翻譯　鄧散木　解讀　曹　建

    【原文】遲 速
　　遲以取妍，速以取勁。必先能速，然后為遲。若素不能速而專事遲，則無(wú)神氣；若專務(wù)速，又多失勢(shì)。
      筆 勢(shì)
　　下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者。其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢(shì)，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也。又有平起者，如隸畫；藏鋒者，如篆畫。大要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之則妙矣。

    【譯文】下筆慢，所以求姿媚，下筆快，所以求險(xiǎn)勁，但必須先要能快，然后再慢。如果本來(lái)寫不快，還要刻意求慢，字就沒有精神；如果專求快速，又往往會(huì)舉止失措。
　　下筆之初，有用搭鋒起筆的，有用折鋒起筆的，整個(gè)字的體勢(shì)，決定于初下筆的時(shí)候。大凡第一字，多數(shù)用折鋒，第二、三字承接第一字筆勢(shì)，所以多用搭鋒。如在一個(gè)字里，右面多用折鋒，是為了照應(yīng)左邊的緣故。（前面所說(shuō)，是上下的，即字與字之間的折搭呼應(yīng)關(guān)系。這里所說(shuō)，是左右的，即一個(gè)字里的折搭呼應(yīng)關(guān)系。例如前面所引的“妙、孤”二字，因其“女”旁、“孑”旁寫到末筆“ノ”，筆勢(shì)已盡，故右邊的“少”、“瓜”皆用折鋒起筆，余可類推。）又有平起的，像隸書的橫直畫；有藏鋒的，像篆書的點(diǎn)畫。主要是折鋒、搭鋒，字多精神，平起藏鋒，筆多含蓄，能兼用之方妙。

    【解讀】遲速就是快慢，書寫的速度直接影響到書寫的效果，書寫時(shí)的節(jié)奏也是用筆的一個(gè)重要方面。用筆節(jié)奏與行筆中速度的快慢密切聯(lián)系。與西方書寫用紙相比，手工制造的中國(guó)書畫用紙顯得粗糙而不光滑，這樣就導(dǎo)致毛筆書寫有更大的摩擦力，不像在機(jī)制紙上那么快捷。又因?yàn)榧垙埖奈?，所以用筆必須保持相當(dāng)快的節(jié)奏。速度與節(jié)奏的不同，就產(chǎn)生了書寫中的一系列變因，效果也不斷變化。過快或者過慢的速度容易使節(jié)奏變化少，難以產(chǎn)生生動(dòng)的作品。一般而言，楷書、篆書、隸書可以用相對(duì)接近的速度與節(jié)奏來(lái)完成。而優(yōu)秀書家寫篆書、隸書、楷書時(shí)，也有行草的意趣。由速度、節(jié)奏變化帶來(lái)感染力的作品多為行草書。

    說(shuō)到行草書的書寫速度，很容易讓人想到“匆匆不暇草書”這一千古名句。這一論斷，因?yàn)閿嗑涞牟煌?，歷來(lái)就有不同的理解，有人認(rèn)為是“匆匆，不暇草書?！币馑际翘颐α?，沒有空閑寫草書，主張寫草書的速度要慢；另一種認(rèn)為是“匆匆不暇，草書”，意思是太匆忙，沒有時(shí)間了，所以才寫草書，言外之意草書的書寫速度是很快的。將“匆匆不暇草書”理解為草書要慢寫的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是書寫者尤其是晚清書家的一種誤解。因?yàn)楣糯鷷以缇驼J(rèn)識(shí)到，草書要快寫，如趙壹在《非草書》中講：“草貴易而速，今反難而遲，”意思是說(shuō)本來(lái)草書是要快寫的，而今天人們寫慢了，這是不對(duì)的。可見草書書寫的快慢問題在漢代時(shí)就已經(jīng)存在。到清代，包世臣、康有為等書家是用碑派的方法寫草書，想要表現(xiàn)出草書點(diǎn)畫的滯澀感，只有放慢速度來(lái)寫，進(jìn)而將慢寫草書發(fā)揮到了極致。然而，從草書產(chǎn)生的本意上講，快寫才是草書的本意。

    關(guān)于筆勢(shì)問題，與毛筆在空間垂直方向的上下運(yùn)動(dòng)有別，筆勢(shì)強(qiáng)調(diào)毛筆在空中的騰挪擒縱。就像水電站必須依靠水的落差產(chǎn)生的勢(shì)能來(lái)發(fā)電一樣，書法創(chuàng)作中也需要筆尖在空中的落差來(lái)表達(dá)生動(dòng)的效果。書法史上，越是生動(dòng)的書法作品，空中用筆就越多。古人所講的翻筆、擒縱、筆畫之間的呼應(yīng)，主要依靠這種用筆。練習(xí)時(shí)，可以將毛筆提起，在空中尋找落點(diǎn)，一旦找到，便如老鷹捉小雞一樣，下筆迅猛快捷，落紙寫出點(diǎn)畫。清代書家郭尚先有句名言或許可以說(shuō)明筆勢(shì)的問題：“離紙一寸，入木三分，須知不是兩語(yǔ)；天真爛漫，瘦硬通神，亦是一鼻孔出氣?！鼻宕苄巧徱舱J(rèn)為：“作字須提得筆起，稍知書法者，皆知之。然往往手欲提，而轉(zhuǎn)折頓挫輒自偃者，無(wú)擒縱故也。擒縱二字，是書家要訣。有擒縱，方有節(jié)制，有生殺，用筆乃醒；醒則骨節(jié)通靈，自無(wú)僵臥紙上之病。否則尋行數(shù)墨，暗中索摸，雖略得其波磔往來(lái)之跡，不過優(yōu)孟衣冠，登場(chǎng)傀儡，何足語(yǔ)斯道耶！”如果用“擒縱”二字去理解歷史上著名的行草書家的用筆，我想是很恰當(dāng)?shù)?。張旭、懷素、黃山谷、祝允明、陳淳、王鐸等人的行草書都非常注意擒縱的筆勢(shì)運(yùn)用。姜夔此處所講的筆勢(shì)，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)關(guān)系，主要是依據(jù)點(diǎn)畫起筆的形態(tài)劃分為搭鋒與折鋒，突出擒、縱之后的點(diǎn)畫效果。從動(dòng)態(tài)的意義上理解，姜夔所論與郭尚先、周星蓮的觀點(diǎn)不無(wú)相通之處。

Tags：姜夔《續(xù)書譜》釋讀