翻譯 鄧散木 解讀 曹 建

[原文]　風(fēng) 神
　　風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之癯，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。

　　【譯文】要使書法有神采，第一須有崇高的品德；第二須有高古的師承；第三須有精良的紙筆；第四須筆調(diào)險勁；第五須神情英爽；第六須墨氣潤澤；第七須向背得宜；第八須時出新意。這些條件都具備了，那么字寫得長的就像秀潤端莊的君子；寫得短的就像短小精悍的健兒；寫得瘦的就像深山大澤的隱士；寫得肥的就像豪門貴閥的公子；寫得險勁的，就像武夫那樣勇猛；寫得嫵媚的，就像美女那樣妖嬈；寫得欹側(cè)的，就像喝醉了的仙人；寫得端正的，就像廟堂上的賢士，自然出現(xiàn)了各種不同的神態(tài)。

    【解讀】所謂風(fēng)神，就是風(fēng)格、神采。在姜夔看來，書法的風(fēng)格、神采依賴于書法家的人品、書寫工具以及古法掌握程度、創(chuàng)新程度

    “書如其人”說，是傳統(tǒng)儒家思想在書法理論中的體現(xiàn)。這種說法常常引用的例子是揚雄所謂“書，心畫也?！庇捎趯τ谌似纷非蟮纳屏荚竿S多人以書法家的人品評價代替其書法水平的臧否。如顏真卿、柳公權(quán)是忠臣，將趙孟■、王鐸視為“貳臣”，書人以學(xué)顏、柳書法為榮，以習(xí)趙、王書法為恥。晚清書家楊守敬提出品高、學(xué)富并列的觀點，其《學(xué)書邇言》記載：“梁山舟《答張芑堂書》謂，學(xué)書有三要：‘天分第一，多見次之，多寫又次之?！硕ㄕ撘?。嘗見博通金石，終日臨池，而筆跡鈍稚，則天分限之也；又嘗見下筆敏捷，而墨守一家，終少變化，則少見之蔽也；又嘗見臨摹古人，動合規(guī)矩，而不能自名一家，則學(xué)力之疏也。而余又增以二要：‘一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間?！胖蠹?，莫不備此，斷未有胸?zé)o點墨而能超逸絕倫者也?！?/FONT>