當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展，尤其是進(jìn)入高科技時(shí)代的二十一世紀(jì)，隨著家用電腦的普及，人們對于文字的處理應(yīng)用既方便又快捷，手寫的時(shí)間或機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少。但是，作為傳統(tǒng)的思想交流和傳遞信息方式之一的手寫文字，并不會(huì)被完全取代，或者說永遠(yuǎn)也不會(huì)被拋棄。特別是具有欣賞價(jià)值的書法藝術(shù)，它將永遠(yuǎn)屹立于世界之林。古人云：字如其人，字是人的臉面。人人都想寫一手漂亮的字，可是很多人又苦于寫不好，究竟如何才能寫好字呢？這里就學(xué)習(xí)書法途徑之臨摹談一些初淺的看法，以便與同道切磋。

　　一、惟妙惟肖是臨摹的基礎(chǔ)

　　學(xué)習(xí)書法首先要臨摹，這一點(diǎn)已經(jīng)是無可爭辯的共識。所謂臨摹就是要把歷代書法作品中的精華拿到我們自己手里，再變成書法家獨(dú)具個(gè)性的面貌。學(xué)習(xí)前人首先要畢恭畢敬，他怎么寫你就怎么寫，要弄懂他的含義，學(xué)習(xí)他的形態(tài)。一是不要有私心雜念，要拋開自己習(xí)慣的寫法，一筆一畫地依葫蘆畫瓢；二是不要隨便亂造，不要自認(rèn)為某一筆畫不好看，給他改一下吧。記得多年前，某單位請林散之先生寫了幾個(gè)招牌字，一位領(lǐng)導(dǎo)拿過毛筆將其中一個(gè)筆畫根據(jù)自己的意向作了修改，令在場的人為之乍舌。臨摹還應(yīng)該注意方法，不能死臨，熟能生巧這句話對技術(shù)性很強(qiáng)的工作來說是可以的，但對藝術(shù)來講是不合適的。我們需要熟練，但不能“俗”，熟能生“俗”，熟能生“死”。曾經(jīng)見過一位六十多歲的老先生，酷愛王羲之的《蘭亭序》，且臨池不輟，所臨書稿簡直可以亂真?？墒窃倏此膭?chuàng)作書稿，一點(diǎn)《蘭亭序》的影子都沒有了，而且是俗不可耐。所以，要帶著腦子去臨摹，確切地說要“帶著‘賊’腦子去臨摹，做人要誠，做藝術(shù)要‘賊’”?。▽O伯翔語）不能認(rèn)為只要天天寫、天天練，寫來寫去就能寫好了，不見得！多寫固然是寫好字的因素之一，但是，如果不用心去揣摩，將永遠(yuǎn)被拒之于藝術(shù)殿堂的門外，古人強(qiáng)調(diào)“心摹手追”、“字為心畫”的道理大概就在于此吧。

　　二、形神兼?zhèn)涫桥R摹的關(guān)鍵

　　形神兼?zhèn)渚褪遣粌H筆畫寫的像，就連每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)和通篇?dú)鈩荻紝懙南?。要處理好筆畫與結(jié)構(gòu)關(guān)系，首先應(yīng)從前人那里得到它，再從前人那里變化它。要做到這一點(diǎn)，第一重要的就是點(diǎn)、線、筆畫，點(diǎn)線過關(guān)，筆畫得法，從點(diǎn)畫至結(jié)構(gòu)，從形到神。古人一貫強(qiáng)調(diào)以形寫神，如果形都不像，又談何神似？往往初學(xué)寫字的人會(huì)有這種情況，第一個(gè)字寫的比較像，第二個(gè)字寫的有點(diǎn)像，第三個(gè)字寫的不太像，第四個(gè)字寫的更不像，第五個(gè)字就一點(diǎn)也不像了。要想結(jié)構(gòu)好，一定要先在點(diǎn)畫上下功夫，達(dá)到精熟的程度。就是要作到落筆成型，這些都要建立在興趣和愛好上，只有酷愛才能去追求！庖丁解牛，他天生就愛解牛，他不是把牛看成整牛，而是把牛看成是每個(gè)大小不同零件的組合，所以，他對每個(gè)部位的骨骼都很熟悉，達(dá)到游刃有余的地步。我們也要把每個(gè)字的筆畫看作是合格的零件，創(chuàng)作時(shí)靈活運(yùn)用，想要他怎么樣就怎么樣。通過臨摹練習(xí)后，爭取做到第一個(gè)字寫的不太像，第二個(gè)字寫的有點(diǎn)像，第三個(gè)字寫的比較像，第四個(gè)字寫的非常像，第五個(gè)字寫的就分不出你和他了。還要背臨，就是合上字帖也能寫的和他一個(gè)樣，才算是基本掌握了。我們經(jīng)常會(huì)看到書法水平較高的人，無論什么字，經(jīng)他們的手寫出來總是好看的，這與點(diǎn)畫的精熟以及深諳結(jié)構(gòu)安排是分不開的。

　　三、碑帖選擇是臨摹的根本

　　初學(xué)書法選什么碑帖？這要看自己的喜好，中小學(xué)生也可以有老師幫助選擇。選擇什么碑帖也就意味著學(xué)習(xí)那一家書體，也就意味著學(xué)習(xí)或?qū)⒁^承某一書法家的風(fēng)格。如著名女書法家蕭嫻，曾受教于書法家康有為，她的書風(fēng)就很像康有為的風(fēng)格，書法家舒同曾入手于清代書法家何紹基，他的書風(fēng)就像何紹基的風(fēng)格。當(dāng)然，也有一些書法家在學(xué)習(xí)和掌握前人書風(fēng)的基礎(chǔ)上，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，但絕大多數(shù)或多或少會(huì)流露出繼承自哪個(gè)碑帖和某個(gè)書體，還沒聽說過（恐怕根本也找不到）哪一個(gè)人沒有臨摹過碑帖而成為書法家的。相反，凡是著名的書法家都是臨摹碑帖的高手，歷代臨摹《蘭亭序》成就為書法家的人不計(jì)其數(shù)。選擇好碑帖后，就要腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，有一句話叫做“咬住青山不放松”，盯住一家碑帖練習(xí)，一定要真正掌握后，再換換其它碑帖臨寫，吃透一家終身受益，做到精致就不錯(cuò)了，切不可朝三暮四，朝秦暮楚。有人說過，先臨百家，后成一家，聽起來不無道理，可是，不要片面地理解為臨了一百家以后，就成為書法家了。歷代流傳至今的碑帖都是經(jīng)過幾千年的大浪淘沙的瑰寶，可以根據(jù)自己的喜好選擇臨寫，不要人云亦云，歐、顏、柳、趙、褚各家皆好，又各有特色，任選一家都可以，既不要尊柳貶顏，也不要尊碑貶帖。

　　四、繼承創(chuàng)新是臨摹的目的

　　臨摹好比戰(zhàn)士演習(xí)，摸爬滾打，每一項(xiàng)戰(zhàn)術(shù)要領(lǐng)都要掌握，否則到打仗時(shí)再去瞄準(zhǔn)就來不及了。學(xué)習(xí)書法，每一點(diǎn)畫都要精致，豎要豎到家，捺要捺到位，學(xué)龍像龍，學(xué)虎像虎，學(xué)習(xí)顏真卿就要像顏真卿，如果寫的不像還談什么繼承。要“脫胎換骨”，就是要把自己的寫法甩掉（要做到這一點(diǎn)很不容易），完全按照碑帖中寫法練習(xí)。更要緊的一點(diǎn)是運(yùn)用，學(xué)了不用等于沒學(xué)，以上說的那位老先生為什么創(chuàng)作的作品就沒有《蘭亭序》的影子呢？那就是把臨摹和運(yùn)用割裂開了，學(xué)用不能很好地結(jié)合。很多學(xué)習(xí)書法的人都有這樣的體會(huì)，學(xué)來學(xué)去仍然寫不好。最根本的問題就是，不能把碑帖里學(xué)的寫法用到具體創(chuàng)作作品中去。那就是要做到，離開字帖你也能寫出和字帖一樣的字體來。否則你守著自己的寫法不放，又如何能夠?qū)W到別人的東西呢？那就更談不上繼承了。另外，還應(yīng)多讀帖，認(rèn)真研究所學(xué)碑帖的特點(diǎn)。讀帖和臨帖起碼各占百分之五十，甚至是六比四，通過讀帖悟出其中的奧妙，從而觸類旁通，舉一反三。據(jù)傳，毛澤東的案頭經(jīng)常擺放一些歷代書法家字帖，可他日理萬機(jī)的事務(wù)不可能有時(shí)間臨帖，但是他那氣勢磅礴、獨(dú)具風(fēng)格、帶有醉素體貌的堪稱一絕的毛體草書，無不是從讀帖中悟到的真諦?？傊?，只有在繼承的基礎(chǔ)上才能夠創(chuàng)新，才能夠逐步形成自己的面貌或風(fēng)格，不然就是無源之水，無本之木。

　　要學(xué)好書法，除了以上這些方法，還應(yīng)具備多方面的修養(yǎng)，時(shí)刻注意觀察生活，如歷代書家有觀夏云、飛渡、搖櫓、舞劍……從大自然中發(fā)現(xiàn)美，做到落筆成型，成竹在胸，隨心所欲。只要持之以恒、循序漸進(jìn)、不甘寂寞，自然會(huì)水到渠成。

　　原載《書畫藝術(shù)》2004年第04期

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