1、創(chuàng)作要首先想到的是形式感，確定創(chuàng)作概念，先設(shè)計創(chuàng)作方案（隨機發(fā)揮是第二步）。
2、展覽啟示是給你提供要求和信息，如尺寸等。大作品分遠-中-近景；遠景的大作品是強調(diào)大感覺、大筆頭，是概括的、簡約的；尺寸大了，空間可能推遠了。
3、展覽是西方引進的概念，展覽館基本尺度都是3.5米以上。
4、2000年以后一度進入小品時段（小品是佛教術(shù)語）。
5、當前進入到中景時代：其特點：既有近距離，又有遠距離的，這需要布局與整體的結(jié)合，中等大小的字再配上小字。
6、書法進入展廳時代，必須要面對展廳進行創(chuàng)作。
7、尺寸意味著在審美上已經(jīng)調(diào)整了視角。
8、在有限的尺寸里，對比非常重要。要能在小尺寸里展現(xiàn)大空間，小中見大。（我認為漢碑、魏碑的原大很適合現(xiàn)在的展覽）
9、小中見大是目前的主流。
10、上手就寫的其實是沒有經(jīng)驗的魯莽行為。
11、章法的構(gòu)建時代，把自己有把握的夸張出來，其余部分虛幻，突出主體。（如懷素苦筍貼、三帖中的劉公帖）。有經(jīng)驗的作者都知道簡比繁難，虛比實難。極繁極簡的如黃山谷的“諸上座”帖。 12、很多人對邊角容易忽略，沒有概念；邊角要重視，它是陪襯的最佳部分。如簽條、題跋、書紙尾等。
13、章法就是空間關(guān)系；打印章是有學(xué)問的。
14、章法規(guī)律：
（1）印章制度性的規(guī)范：姓-名-字-號(有時候齋號放在前)；存在奇數(shù)與偶數(shù)的搭配。
（2）印章的使用要集中打，成行打，一般在開頭或結(jié)尾。首尾一定是一多一少；從收藏文化講是自下而上打印章，右下角是最謙虛的位置。第一行一般打1/2處即不再打印，帝王打在最上面。
（3）打印章要有聚有散，不要呆板；一般2聚1散。
（4）現(xiàn)在的展覽會要擅長用小字，1/4—1/5局部穿插精彩小字。
（5）行書的章法：音樂性和節(jié)奏感，也就是書寫速度的變化和力度的變化，是動靜的對比。
（6）作品要學(xué)會編織劇情，按照劇情將評委吸引進來。
（7）一般開頭楷法（比較低調(diào)、溫和，行氣較筆直），行草書家聽音樂是專業(yè)課。從南宋以后音樂開始脫離、弱化；書法是時空的藝術(shù)，能反映出心理和情緒的變化。司馬遷樂記、孔子記：師志之始，亂聲，三月不知肉味。文人的音樂有古琴、蕭等。用古琴的節(jié)奏來指導(dǎo)音樂。
（8）行草書后半程與前半程的對比：如前、中、后的對比變化。
（9）平就是沒有節(jié)奏的變化，沒有節(jié)奏，這是行草書創(chuàng)作的大忌。
（10）結(jié)尾可以加題跋：可以是歷代書家對主體的文學(xué)性或書法性的評價，或自我對主體文本的評價。
（11）各種書體雜合的“破體書”完全可以，在長卷及橫卷中被經(jīng)常運用，其實二王尺牘中就是多種書體的混雜。
（12）在唐、漢碑中，格子是統(tǒng)一的，但內(nèi)在是有變化的。
（13）草書寫頓經(jīng)，楷書寫見經(jīng)。道家的寫經(jīng)強調(diào)虛實，陰符經(jīng)、靈飛經(jīng)是道家經(jīng)。在美術(shù)系的書法訓(xùn)練中有一個環(huán)節(jié)：分解訓(xùn)練（把一個筆畫分解成很多筆）。
（14）詩放豪，一半行書一半草；草書的誕生跟詩人的情緒是有關(guān)聯(lián)的（美院訓(xùn)練經(jīng)常同時讀兩首詩）。書法的風格應(yīng)與內(nèi)容相吻合，懂詩、有詩性很重要。詩性能把筆墨振動起來了。
（15）對聯(lián)的書寫不能對稱，對聯(lián)書寫要“分節(jié)”，如7言聯(lián)可以分成5節(jié)：第一節(jié)2個字，-------。對聯(lián)橫向?qū)Ρ?，斜角呼?yīng)。落款強化，主體弱化。行草書的對聯(lián)正文一定要有小筆觸。
（16）如何在有限的寬度里寫出變化來？如何在一定的寬度豐富起來？
（17）寫條幅要窄，寫手卷要矮。
（18）展覽會要有特殊的立意、規(guī)格、尺寸。
（19）自己染紙，顏色的質(zhì)感不同。書風跟紙張要配合起來。顏色要雅，主流顏色是淡雅；紙張的厚薄、生熟與書寫風格都有關(guān)聯(lián)。
（20）參加展覽也是一次研究的過程。
 

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