一、保持與古為徒的心態(tài)古人或傳統(tǒng)的最好東西都凝聚在經(jīng)典書(shū)法里，尊古是對(duì)人類真正意義上的回歸。

1、 尊重傳統(tǒng)，以古為新　　

● 對(duì)書(shū)法要始終持有一種“敬畏”的心情；　　

● 古人 “合法”的書(shū)寫依托于以手為主導(dǎo)的技術(shù)體系，所有的點(diǎn)畫是因勢(shì)生形而合于自然；　　

● 古法、古意、古樸、古厚、古穆、古拙、古雅——“古”是書(shū)法審美中最富于“傳統(tǒng)”內(nèi)涵的美學(xué)詞匯，是中國(guó)傳統(tǒng)審美最高層次的美感表達(dá)，是書(shū)法作品格調(diào)高的最重要因素。

2、 閱讀征稿啟事，為作品定稿　　

● 展覽主題；作品基調(diào)分因展覽而異的作品基調(diào)；因個(gè)人而異的作品基調(diào)。

3、 搜索成功作品，研究參照系

● 研究國(guó)展獲獎(jiǎng)作品：“量小非君子，無(wú)色不丈夫”/出人意料之外的形式/國(guó)展作品的技術(shù)參數(shù)/好的形式能掩蓋書(shū)寫的不足/形式上的創(chuàng)意，既要“大膽”，又要“小心”。

● 回看經(jīng)典作品：經(jīng)典作品在基調(diào)把握上的可借鑒之處/經(jīng)典作品在形式上的可借鑒之處/經(jīng)典作品在書(shū)寫上的可借鑒之處?！　?/p>

●當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作重情趣輕法度，展廳書(shū)法無(wú)處不流露出書(shū)者急于表達(dá)和排遣的內(nèi)心世界，也許這便是時(shí)代性的體現(xiàn)。所以不必?fù)?dān)心失去自我，不必?fù)?dān)心沒(méi)有個(gè)性。

●通過(guò)大量研究當(dāng)代獲獎(jiǎng)作品，參考經(jīng)典作品，結(jié)合實(shí)際情況，醞釀自己作品的形式；

●問(wèn)自己：這一次作品是否區(qū)別于以往，要有否定自己的勇氣；

●問(wèn)自己：這一次是否區(qū)別于他人，要看形式是否有原創(chuàng)性，請(qǐng)勿完全照搬獲獎(jiǎng)作品形式　　

二、謀求有意味的形式

● 在國(guó)展評(píng)選中，如果自己都不把自己的作品當(dāng)做一回事，評(píng)委又怎么會(huì)把你的作品當(dāng)做一回事呢？

● 形式?jīng)Q定命運(yùn)/形式是變異的智慧/形式無(wú)窮盡/古人講形勢(shì)，今人重形色；　　

●大形式既定，接下來(lái)是精心布局，要有“一顆紅心兩手準(zhǔn)備”。精心準(zhǔn)備可推進(jìn)形式的原創(chuàng)性。　　

三，尋求心手雙暢的書(shū)寫契機(jī)

● 筆墨紙——相生相發(fā) 在這個(gè)評(píng)委“好色”的時(shí)代，紙張顏色的選擇與搭配同樣需要細(xì)思酌量。

● 有感而發(fā)的書(shū)寫；

● 期待“天人合一”：書(shū)寫歷來(lái)講究“心手雙暢，天人合一”?？偟睦险f(shuō)，國(guó)展創(chuàng)作的第一步是調(diào)整心態(tài)把握好國(guó)展投稿作品的基調(diào)；第二步是確定形式精心布局；第三步是用心書(shū)寫有感而發(fā)。這三步環(huán)環(huán)相扣，處理好了就能創(chuàng)作出滿意的作品。這一件應(yīng)該能區(qū)別于自己之前的任何一件作品，然后小心翼翼地寄出去，等待命運(yùn)的安排。
 

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