褚遂良(596~659年)，字登善，唐錢塘（今浙江杭州）人，有說為陽翟（今河南禹縣）人，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱為初唐四大家。從書法的流變上看，褚遂良書法前期古樸，有六朝風(fēng)貌，后期起了變化，創(chuàng)造了綽約婀娜的姿致。早年隸意甚濃，方整矜嚴(yán)，結(jié)體寬博，以《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》為代表。后期遒逸婉媚，以《雁塔圣教序碑》為代表。

    《雁塔圣教序》，又名《慈恩寺圣教序》，立于唐永徽4年（653年），共兩碑，均在西安慈恩寺大雁塔下，前為唐太宗李世民撰文的《大唐三藏圣教序》（簡稱“序”），共21行，每行42字；后為唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏圣教序記》（簡稱“記”），共20行，每行40字?！堆闼ソ绦颉肥邱宜炝籍吷鷷ǖ拇?。其用筆方圓兼施，融入隸意，摻以行書筆意，流麗飛動，光彩照人。褚氏巧妙地將前人精華融為一體，用筆粗細(xì)有致，瘦勁秀潤，合二為一，線條耐人尋味；結(jié)字中宮緊收，四維開放，緊密中有舒展，落落大方，風(fēng)神直追“二王”。此碑一出，追隨者眾，成為一時風(fēng)尚。

    學(xué)習(xí)《雁塔圣教序》應(yīng)注意以下問題：

    一、點(diǎn)畫
　　《雁塔圣教序》用筆靈活多變，方圓兼施，融中鋒、側(cè)鋒、露鋒、藏鋒等于一體，臨摹時要細(xì)致考察其筆法之要領(lǐng)。
　　1、橫畫。橫畫分為長、短兩種。長橫，逆入、澀行、緊收，中段上鼓，形成弧狀，有彈性；短橫，切筆入紙，鋪毫運(yùn)行，輕收，線條凝練。
　　2、豎畫。豎有長短、曲直、垂懸各式，皆需挺拔勁健，力運(yùn)末端。
　　3、撇畫。長撇，起筆不宜過重，行筆稍按，力送撇尾；短撇，重頓起筆，棱角分明，短促有力。
　　4、捺畫。古意十足，盡顯漢隸遺韻，由輕至重，一波三折。
　　5、點(diǎn)畫。有斜點(diǎn)、圓點(diǎn)、豎點(diǎn)、垂點(diǎn)、挑點(diǎn)和各種組合點(diǎn)。書寫時，充分表現(xiàn)各種點(diǎn)法的筆勢。斜點(diǎn)如高峰墜石；圓點(diǎn)凝重圓滿；豎點(diǎn)多彎頭取勢，別具姿態(tài)；垂點(diǎn)有如水滴，活潑靈動；挑點(diǎn)氣勢連貫，極富行書意趣。
　　6、提畫。提畫是挑點(diǎn)的延長，要控制力度，不可軟弱。
　　7、折畫。有方折和圓折兩種，提按過渡、轉(zhuǎn)鋒換筆，須自然連貫。
　　8、鉤畫。此碑鉤法具六朝法度，形狀多變，質(zhì)樸飽滿，要避免輕佻。

    二、結(jié)構(gòu)
　　在楷書的發(fā)展過程中，唐楷的“法度”，是后世無法企及的，但有一個別例，那就是褚遂良。雖然其楷書筆法和結(jié)構(gòu)也有一定的規(guī)律可循，但并不程式僵化，其結(jié)構(gòu)的端正、靈動、寬綽、遒美。
　　1、變長為扁，寬綽疏朗。褚遂良在結(jié)構(gòu)上面的最大特點(diǎn)是扁方，為后世書風(fēng)的演變埋下了伏筆。
　　2、以行入楷，呼應(yīng)連貫。行書筆法的滲入，加強(qiáng)了點(diǎn)畫間的內(nèi)在聯(lián)系，通過連帶、遙接、頓挫，使孤立的點(diǎn)畫互有往來，生機(jī)盎然。研習(xí)此碑，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)“二王”行書搭起了一座很好的橋梁。
　　3、妍媚為主，體態(tài)多變。張懷瓘謂此碑若“美人嬋娟，不任羅綺”，從用筆和結(jié)構(gòu)兩方面都有表現(xiàn)，所謂用筆生結(jié)構(gòu)，用筆的提按、轉(zhuǎn)折換鋒等方面的靈活多變，必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的婀娜多姿。

    三、臨習(xí)中的常見弊病
　　1、瘦硬有余，豐腴不足?！堆闼ソ绦颉返木€條基調(diào)以細(xì)為主，容易讓人產(chǎn)生誤解。若在書寫時，只注重對細(xì)線的刻畫，提多按少，寫出的線條就會骨瘦如柴，缺乏彈性。
　　2、勻稱有余，變化不足。這是用筆的提按運(yùn)用不當(dāng)所致，線條處于中間狀態(tài)，對“中和”審美意趣的誤解，以為“中和”就是沒有大起大落，字若沒有提按變化、主次之分，將毫無精神，平庸呆板。
　　3、陰柔有余，剛勁不足。臨習(xí)時，若依樣畫葫蘆的寫出線形、字形，線條就沒有骨力。軟弱無力的弧線太多，缺乏剛性的直線穿插。圓筆多、方筆少，是造成這一弊端的原因之一。

褚遂良《雁塔圣教序》原碑

慶旭臨《雁塔圣教序》

慶旭以《雁塔圣教序》筆意創(chuàng)作作品

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