王鐸草書(shū)詩(shī)卷局部

　原文：夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
  凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。
  轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。
  藏鋒，點(diǎn)畫(huà)出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
  藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。
  護(hù)尾，畫(huà)點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。
  疾勢(shì)，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。
  掠筆，在于趲鋒峻趯用之。
  澀勢(shì)，在于緊　戰(zhàn)行之法。
  橫鱗，豎勒之規(guī)。
　　此名九勢(shì)，得之雖無(wú)師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。

  （接上期）“藏頭護(hù)尾，力在字中”。“藏頭”一般指逆鋒起筆，是蓄勢(shì)的過(guò)程，比較好理解?！白o(hù)尾”則包括兩種含義：一是指收筆時(shí)筆鋒不離紙面，在一畫(huà)的末端鋒毫回收，與起筆呼應(yīng)，形成一次勢(shì)的回環(huán)；二是指收筆時(shí)筆鋒離開(kāi)紙面，在空中向回收勢(shì)，同樣與起筆行成顧盼。所以，切不可認(rèn)為“力在字中”就是指筆鋒始終不能離開(kāi)紙面，而應(yīng)看到，發(fā)力與收力是有多種形態(tài)的，不能拘泥于“藏”、“護(hù)”的字面意義上。

    對(duì)“下筆用力，肌膚之麗”的理解，請(qǐng)參看本報(bào)第3期第13版鄭曉華先生對(duì)讀者提問(wèn)的回答。 

    “勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉，”主要強(qiáng)調(diào)了勢(shì)的貫通性。勢(shì)與“力”、“節(jié)奏”密不可分。重要的是，對(duì)勢(shì)的表現(xiàn)必須建立在自然的基礎(chǔ)上，是自然生發(fā)之勢(shì)，而非矯揉造作之勢(shì)，這是我們學(xué)書(shū)應(yīng)重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背”是對(duì)勢(shì)來(lái)勢(shì)去的進(jìn)一步解釋。其中不可忽略處是“形勢(shì)”應(yīng)從兩方面看：一是形的映帶問(wèn)題；二是勢(shì)的連通。在有的作品中，形在表面上是相連的，但勢(shì)是斷開(kāi)的。所以，我們必須明白，在形與勢(shì)的問(wèn)題上，作為一個(gè)詞來(lái)講，雖然形在前，勢(shì)在后，但勢(shì)是第一位的，形是第二位的，即是說(shuō)，只有在你創(chuàng)作時(shí)具備了良好的“勢(shì)”態(tài)后，形才可能自然顯露，也就是古人所講的“因勢(shì)生形”，拈出此問(wèn)題，主要是當(dāng)前書(shū)壇存在著大量的過(guò)于注重形的分析，而忽視勢(shì)的分析的現(xiàn)象，實(shí)際上這是舍本逐末，心隨境遷了。

    “轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。”欲全面了解轉(zhuǎn)筆，必須從古人的執(zhí)筆方式談起，對(duì)此，邱振中先生在其《關(guān)于筆法演變的若干問(wèn)題》一書(shū)和孫曉云《書(shū)法有法》一書(shū)中有較詳細(xì)的闡釋作為理解的參照，讀者可從中獲得某些啟示，然后據(jù)此得出自己認(rèn)為正確的結(jié)論。在當(dāng)代高桌高椅的書(shū)寫(xiě)條件下，對(duì)古人轉(zhuǎn)筆必須有新的認(rèn)識(shí)，作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。比如，我們寫(xiě)高堂大軸的行草作品時(shí)，何處需轉(zhuǎn)筆，何處不需轉(zhuǎn)筆。這其中又涉及到了如何執(zhí)筆的問(wèn)題。有的執(zhí)筆方式是便于轉(zhuǎn)筆的，有的則不適合?？偲饋?lái)說(shuō)，你選擇什么樣的執(zhí)筆方式，采用什么樣的筆法，完全服從于你想表現(xiàn)的境界與風(fēng)格的要求，這是因人而異的，是一個(gè)系統(tǒng)中各個(gè)環(huán)節(jié)相存相依的問(wèn)題。如果我們只取其一，是不可能真正明白各環(huán)節(jié)的因果關(guān)系的，也就尋不到入門(mén)的途徑，孫過(guò)庭謂之“手迷揮運(yùn)之理”。

    “左右回顧”，主要還是指勢(shì)的映照問(wèn)題。只是我們要清楚，在轉(zhuǎn)筆時(shí)要左右回顧，在不轉(zhuǎn)筆時(shí)亦要有回顧的意念。否則便會(huì)造成“勢(shì)孤”的局面。至于“節(jié)目孤露”我們要全面的理解，究竟是形上的“露”，還是勢(shì)上的“露”，在古代諸多經(jīng)典作品中，形上的“露”是大量存在的，但在“勢(shì)”上是不“露”的。“不露”首先是一種內(nèi)收的狀態(tài)，據(jù)此，形雖散，雖孤，亦可成周身一家。所以又回到起初的話題，我們最終要的是怎樣的勢(shì)？（歡迎賜稿闡述您的不同觀點(diǎn)）（編 者）

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