一、《衡方碑》的歷史情況介紹

    《衡方碑》，全稱《漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑》。此碑立于東漢建寧元年九月(168年)。碑原立于山東汶上縣，現(xiàn)存山東泰安岱廟。高二·七五cm，寬一·O八 cm。碑陰二十三行，行三十六字；末行最后有朱登題名二行，計(jì)十二字，碑陽甚為漫漶，只有二列題名。碑額陽文隸書二行共九字：“漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑”。此碑為漢代隸書鼎盛時期代表古樸、厚重一路的典型作品。存世所見最早榻本為響榻本，首行“方”字不損?！吨袊佬g(shù)全集》書法篆 刻(十)收入。

二、歷代書法理論家對《衡方碑》的評述要錄

清翁方綱《兩漢金石記》：“是碑書體寬綽而潤，密處不甚留隙地，似開后來顏真卿正書之漸。勢在《景君銘》、《鄭固》之間。”

清何紹基評比碑云：“方古中有倔強(qiáng)氣。”

清方朔《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》：“字體方正深樸，與《張遷碑》可以伯仲。”

康有為《廣藝舟雙楫》：“凝整則有《衡方》。”

楊守敬《乎碑記》：“此碑古健豐腴，北齊人書多從此出，當(dāng)不在《華山碑》之下。”

清姚華《弗堂類稿》：“《景君》高古惟勢甚嚴(yán)整，不若《衡方》之變化于平正，從嚴(yán)整中出險(xiǎn)峻。”

三、《衡方碑》的審美趣尚和特色

    基于歷史的一面，以及自然的風(fēng)吹雨打和人為的損壞等因素，造成了列于自然界的許多藝術(shù)品的損害。書法史上很多碑刻同樣由于受到環(huán)境的影響，已很難在剝蝕漫漶的筆劃中找尋出原帖應(yīng)有的風(fēng)貌了。但審美趣尚在民族文化長期的積淀中所起的導(dǎo)向作用，卻使這類歷史存在物——模糊的碑刻在時間的進(jìn)程里越來越引起研究者們的注目，也越來越在人們所喚起的如風(fēng)雨雷電般變幻的想像中大放異彩。“模糊反精到”，想像怎不是一種藝術(shù)的真實(shí)呢?因此，與渾厚、沉凝，拙樸這類極具歷史感的審美特質(zhì)的對應(yīng)，使這類碑刻在形式構(gòu)成上完全轉(zhuǎn)變了性格，從而在一種完整的美學(xué)意義上以及在人們所強(qiáng)化了的審美直覺里越加使其風(fēng)格和特征趨于清晰和明確。我們這里所介紹和臨習(xí)的漢《衡方碑》就屬于這種類型的碑刻。

    隸書是漢代最為通行的標(biāo)準(zhǔn)字，而碑刻又是為亡人及其業(yè)績樹碑立傳、歌功頌德之物。在人們的設(shè)想中，碑刻上的文字應(yīng)該是與當(dāng)時所界定的“標(biāo)準(zhǔn)”極為同步的，但事實(shí)并非如此。在漢代眾多的隸書碑刻中，風(fēng)格上的形式差異還是非常明確；象《衡方碑》、《禮器碑》、《曹全碑》等等，這種“差異”的促成，或許是那些造字者和文人士大夫們在書寫的過程中有意為之的結(jié)果，或是那些不登大雅之堂的刻字匠們在不經(jīng)意處的自然流露。但不管如何，漢隸碑刻作為人們征服自然，改造社會的一種物化形態(tài)，在力量和氣勢上已為我們留下了無數(shù)個審美課題。

    要對《衡文碑》的審美趣尚和特色作一全面的審視和分析的話，我們就會很自然地想到《曹全碑》；它們兩者同屬漢隸中的名品，但在審美趣尚和特色上卻是兩個大異其趣的典型。因此，在比較中進(jìn)行分析就會給我們學(xué)習(xí)《衡方碑》帶來莫大的好處。

    它們兩者在橫豎成列的整體布局上同樣講究規(guī)范和整飭，但在具體的體態(tài)上卻完全透露出相反的形式意蘊(yùn)和審美趣尚?！恫苋犯鼈?cè)重于靈動與呼應(yīng)，它那輕秀典雅，流暢自如的線條，使長為扁，左右開張的體勢，無不說明它在漢隸中是以秀美作為自己審美趣尚的基點(diǎn)；而一些明顯有意加長了筆劃在純粹具有裝飾意味的“蠶頭燕尾”的夸張中，不僅強(qiáng)化了線條的外肆效果，也增強(qiáng)了線條節(jié)奏明快的內(nèi)在運(yùn)動，從中可見它對秀美的著意追求而又不放任自流的痕跡。如果說《曹全碑》有著極為濃厚的理性色彩的話，那《衡方碑》正相反，它代表了漢隸中壯美一路的風(fēng)格典型，并在此種審美趣尚的直接牽引下，使我們在其碑刻上，幾乎很難捕捉到它的節(jié)奏點(diǎn)，更無法尋找到人為的精意雕鑿，只有在那時顯剝蝕的粗重線條以及茂密偏長的結(jié)構(gòu)里感受到那種與自然融合的精神意蘊(yùn)。大概“節(jié)奏點(diǎn)”的淡化是由于隸書中所規(guī)定的波挑動作在其身上被沖淡所致，而“感受”的促成，又是被其博大的氣勢、古拙的韻味，不可阻擋的力量震懾的結(jié)果；因此，可以說《衡方碑》的藝術(shù)性格是開放活躍的，它更需要人們多方面的審美經(jīng)驗(yàn)的感知和參與；這就是它與《曹全碑》的審美趣尚和特點(diǎn)截然相反的區(qū)別之處。

    講究氣勢、古拙和力量是《衡方碑》最顯著也是最為本質(zhì)的審美特色，這使它在漢隸中完全屬于另一種范例。表面上看去，《衡方碑》的藝術(shù)樣式是那樣地笨拙古老，體態(tài)不符常情，而一些超乎設(shè)想的或粗或細(xì)，或直或曲，或長或短，或方或圓的線條的矛盾對比又是如此地突出，缺乏柔情。但這一切不但沒有減弱反而增強(qiáng)了《衡方碑》的審美特色。我們不妨也可以這么說，那些細(xì)致人微的常理和規(guī)定在《衡方碑》的作品樣式上并沒有產(chǎn)生一定的效力，相反那些不合現(xiàn)實(shí)比例的“笨拙” 結(jié)構(gòu)和缺乏“柔情”但矛盾對比又是異常強(qiáng)烈的線條，卻真正地展示了合乎氣勢和古拙的內(nèi)在夸張需要，并在力量的積蓄上達(dá)到了統(tǒng)一。因此，《衡方碑》的審美特質(zhì)不僅強(qiáng)烈地表現(xiàn)丁漢代渾然、樸實(shí)的時代特征，同時，也構(gòu)成了漢代藝術(shù)重氣勢講古拙的基本風(fēng)貌。

四、《衡方碑》風(fēng)格特征分析

    “笨拙”的結(jié)構(gòu)和矛盾對比異常強(qiáng)烈的線條，無疑是《衡方碑》獨(dú)特的藝術(shù)性格和形式特征；但“笨拙”并不是呆板僵硬；而是與故作姿態(tài)的甜俗截然迥異的另一種美，另一種變化的趣尚。請看“字”字的變化，上部“…”所處的位置，似乎給人就有一龐然大物由上至下重壓的感覺，而且它的寬大端正平實(shí)又在無形中增加了它重壓的力量。下部“子”字的安排，卻通過中部一橫劃的縮短，使“子”字所形成的窄長厚實(shí)的團(tuán)塊承受住了這種重壓，并且還利用“子”字向左邊挪移之勢分散了 “宀”的重壓力量。——我們看“字”字時，“宀”與“子”這兩部分不就有一種向左右相互錯位擺動往復(fù)的另一種感受嗎?我們在看范寬的《溪山行旅圖》時，是否也有這種感覺呢?回答是肯定的。

    同樣，意境上的書畫相通，也可‘以用對自然細(xì)致的觀察來幫助我們反映書法中所造的意趣，這可以說是領(lǐng)悟吧!而尤其在書法中、這種領(lǐng)悟是必不可少的。再請看 “肇”字的安排，它上部第一橫劃的破格加長以及在線條運(yùn)動上的平穩(wěn)扎實(shí)似乎在明白地告訴人們，它上半部“戶夂”同樣也講究端正寬大厚實(shí)。但隨著下半部 “聿”的緊縮所采取的傾斜之勢，卻完全出入意料地打破了“聿”所設(shè)置的格局，起到了調(diào)節(jié)整個字變化的作用；當(dāng)然，“戶攵”與“聿”在整個字中的對比是非常強(qiáng)烈的，但并不顯得十分突兀，且有一股郁勃之氣充溢字間。另外，象“君”字，第一橫劃的固定虛設(shè)導(dǎo)致另外二橫劃向左延伸的外張之勢，而其勢又在下部“口” 的穩(wěn)重右偏的牽引中得以調(diào)和。又象“諱”的“言”旁與“韋”、“蓋”字等，上下部的相互錯位又尋求統(tǒng)一的對比之勢，在《衡方碑》中比比皆是，從中說明了《衡方碑》的“笨拙”結(jié)構(gòu)是在變化中求平正，從嚴(yán)整中出險(xiǎn)峻的風(fēng)格特征。

     《衡方碑》中的線條，為了要與之所造“厚重、寬博”的體勢相協(xié)調(diào)，同樣采用了“積點(diǎn)成劃”的形式。但在這種步調(diào)一致的同時，也適當(dāng)?shù)刈兓四承┙Y(jié)字，依靠穿插依靠大小省易，使某些字平實(shí)，用以顧全大局。雖然此種變化在漢隸其它碑刻中也同樣存在，不同的是，它的特殊就在于字的結(jié)構(gòu)變化是在空間內(nèi)部的線條對比中完成的，所以一些注重外部空間結(jié)構(gòu)變化的左右開張的筆勢如“蠶頭燕尾”的線條樣式，就必然會在其外緊內(nèi)松的結(jié)構(gòu)中完全喪失效應(yīng)。正因如此，《衡方碑》中同樣存在的“燕尾”就不會象《曹全碑》那樣占據(jù)主流并在技巧的運(yùn)用上來得如此強(qiáng)調(diào)。它是在線條的內(nèi)部勿忙而短促地頓筆、提筆、出鋒，整個運(yùn)動過程中顯得隱約含蓄，似乎在極力回避著漢隸中所規(guī)定的陳式，如“祖”、“方”、“蓋”等字就是一極好的說明?！逗夥奖返木€條基本上承繼了篆書中鋒圓融的樣式，但與篆書平劃勻稱的運(yùn)動特色截然不同，它飽滿粗重，豐腴樸實(shí)，講究運(yùn)筆的受力點(diǎn)在線條的內(nèi)部不斷轉(zhuǎn)換位置和角度。如“方”字的一長橫、“君”字上部的二長橫等，因此，它線條或粗或細(xì)，或直或曲；起筆或方或圓，或輕或重；轉(zhuǎn)折或方折或圓融等對比，就會在不同的位置和角度上呈現(xiàn)出無窮的變化和不盡的意蘊(yùn)。

    從總的書風(fēng)來說，《衡方碑》和《張遷》， 《鮮于璜》、 《景君》， 《郙閣》等碑，同屬漢隸中古樸雄強(qiáng)一類。它的碑額，陽刻“漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑”十字，雄渾方正；碑文陰刻，用筆肥厚古拙，結(jié)體寬綽舒朗，行格之間字字茂密而不留空隙。姚華說：“《景君》高古，惟勢甚嚴(yán)整，不若《衡方》之變化于平正，從嚴(yán)整中出險(xiǎn)峻”。楊守敬也說它“古健豐腴，北齊人書多從此出，當(dāng)不在《華山碑》之下。” 
 

    應(yīng)該看到，這一派書風(fēng)對后世影響的確既深且大。有人說，北魏太和年間（公元四七七——四九九）洛陽書風(fēng)尚方折，源出于此；也有人說，它不僅啟迪顏魯公，而且唐初歐陽詢書和它也有淵源關(guān)系；至于清代伊秉綬，近代吳昌碩，齊白石的隸書得雄強(qiáng)博大之氣勢，亦均受益于此碑。

    簡言之，《衡方碑》在書法藝術(shù)上比較明顯的特點(diǎn)，可歸納為“方”、“重”、“滿”三字。所謂“方”，主要體現(xiàn)在用筆與結(jié)體上；所謂“重”主要體現(xiàn)在體勢和氣韻上；所謂“滿”主要體現(xiàn)在布局和形態(tài)上。正是根據(jù)這些藝術(shù)特點(diǎn)，前人有把學(xué)此碑作為醫(yī)治貧弱之病、增強(qiáng)豪縱之氣的方法。

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