一、金文屬于正書，字體大多平實(shí)、整嚴(yán)、工穩(wěn)、端莊，但并不等于說所有銘文都是如此，而事實(shí)上無論哪個(gè)時(shí)代，都存在與“工”相對(duì)應(yīng)的“率”的一路書體，金文也不例外，如商代晚期的《小子卣銘》、西周成王時(shí)的《復(fù)尊》、康王時(shí)的《叔父卣銘》、昭王時(shí)的《令簋銘》、恭王時(shí)的《曹鼎銘》及厲王時(shí)的《散氏盤》等。從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律來看，一種技術(shù)或藝術(shù)一旦達(dá)到成熟，它往往不在對(duì)字的外在作進(jìn)一步的修飾美化，而是朝“生”的方向轉(zhuǎn)化，即所謂“熟后生”，否則，不斷重復(fù)，便很容易趨于“僵化”、“刻板”，最終由“熟極”導(dǎo)致“俗極”。當(dāng)然，在藝術(shù)尚未自覺的時(shí)代，沒有足夠理由認(rèn)定古人已具備這種“審美”意識(shí)，但許多銘文的“草”化現(xiàn)象卻恰恰與此“合拍”，這不能不說是后世“尚意”書風(fēng)的濫觴，這類金文用筆大多率真自然、不拘小節(jié)；結(jié)字隨勢(shì)生發(fā)、變化多端；章法如“天女散花”錯(cuò)落有致、一派天機(jī)?？此?ldquo;粗糙”，然卻暗藏“玄機(jī)”，故對(duì)此千萬不可小視。

    二、對(duì)金文應(yīng)作深入理解。金文是書寫后再范鑄或鐫刻的字體，墨跡已不復(fù)存在，它提供給我們的只能是一個(gè)個(gè)外在“輪廓”。因此，學(xué)習(xí)金文，關(guān)鍵仍在如何“透過刀鋒看筆鋒”，如何把“字體美”轉(zhuǎn)化為“書體美”。這就必須對(duì)篆書作深入了解，對(duì)金文筆法進(jìn)行解析解讀，在用筆上貼近古人。今天，許多人認(rèn)為要寫好大篆，用筆就得“復(fù)雜”，并以此指導(dǎo)創(chuàng)作，以為筆法豐富，線形多變，篆書就更有“意味”。其實(shí)，這恰恰是一種誤解。倘如此，我以為是永遠(yuǎn)不可能捕捉到金文的風(fēng)采。因?yàn)橄惹厝藢懽?，由于受歷史局限（工具、材料）和書寫場(chǎng)合及書寫心態(tài)等因素制約，不可能象今人有更多的“審美”想法，筆法應(yīng)當(dāng)不會(huì)復(fù)雜，故后人謂之“一筆書”。有人說先秦人寫字“沒有充分發(fā)揮毛筆的性能”，也不對(duì)。其它因素姑且不談，單就毛筆而言，當(dāng)時(shí)就只有那種伸縮性極小、而只能表現(xiàn)“一筆”的最簡(jiǎn)單的毛筆，要古人超常發(fā)揮未免強(qiáng)人所難。不過，話說回來，正因?yàn)樗麄儧]有過多的“想法”，才使得他們可以全身心傾注“這一筆”；也正因?yàn)橹挥?ldquo;一筆”，才使線條表現(xiàn)出超乎尋常、使后人難以企及的高度。最簡(jiǎn)單、最樸素的外在形式卻能表現(xiàn)出最深層的宇宙意識(shí)和人倫萬象以及作者復(fù)雜的內(nèi)心世界，這種“以少勝多”、“以簡(jiǎn)馭繁”、“大象無形”的思維品格和精神境界，或許才是金文的真正難度。

    三、金文筆法的注意要點(diǎn)：

    1、“逆鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆”應(yīng)當(dāng)說是金文為后世書法確立的最基本的“法”的典范，但這只是“共性”，而不同的銘文又有其“個(gè)性”。因此，怎么起、怎么行、怎么收還要“因帖施法”，悉心體會(huì)，避免“程式化”。同時(shí)注意用筆要隨勢(shì)生態(tài)、意氣相連，要體現(xiàn)“寫”而不要“做”。
 

    2、金文中有的“肥筆”我以為非書手所為而是鑄工的“再創(chuàng)造”，典型的字下一橫，其目的一是突出王權(quán)至高無上的威嚴(yán)，以迎合統(tǒng)治者“歡心”二是增強(qiáng)裝飾性。這就有點(diǎn)象今天的廣告設(shè)計(jì)中，有意將拼音或漢字中的某一筆進(jìn)行夸張、變形并且增色，以強(qiáng)化視覺效果一樣。對(duì)這類點(diǎn)畫我以為不可盲目仿效，以避免出現(xiàn)“做”的痕跡，影響作品質(zhì)量；

    3、注意墨色變化。書法既然是“寫”的藝術(shù)，就要反映出筆毫在運(yùn)動(dòng)過程中所呈現(xiàn)出來的濃、淡、枯、濕的層次變化。那種所謂每一筆都要“筆沉墨實(shí)”、“藏頭護(hù)尾”才能表現(xiàn)傳統(tǒng)“中庸”思想的審美“想法”實(shí)乃后人所為，就金文而言則不可取。

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