龔璛(1266~1331年)，字子敬，號谷陽生，江蘇高郵人，后徙居平江（今江蘇吳縣）。龔璛少為徐琬辟幕下，后充和靖、學道兩書院山長。調寧國路儒學教授，遷上饒主簿，改宜春丞，以浙江儒學副提舉致仕。與趙孟頫、戴表元、仇遠等人交善。工詩文，擅書法。著有《存悔齋集》一卷，明朱存理復輯其佚篇為《補遺》一卷，傳世書跡有《宣城詩并識卷》等。

    趙孟頫曾任江浙行省儒學提舉之職，龔璛曾任浙江儒學副提舉之任，從許多題跋中可以知道兩人經常在一起同觀法帖名畫、交流藝事?！督淌谔肥驱彮X寫給元代書家錢良佑（1278~1344年）的一封信札，錢當時任吳縣儒學教喻，龔璛經常為其藏品并作題跋。信中提到的“小婿子行”乃元代篆刻家吾丘衍，為龔璛之婿。帖中“錢翼之”即為錢良佑。“令郎”應指錢氏之子錢逵，陶宗儀《書史會要》卷七稱他“才氣飄逸,真、草、篆、隸不失規(guī)矩”。所云《荔枝譜》應為北宋蔡襄所撰，內容是一部有關荔枝的專著，項元汴《蕉窗九錄》帖錄中即收有‘荔枝譜’一帖。信中稱“留與小孫習之”，估計當是此帖。趙孟頫在元代影響甚大，他的以晉唐為宗的書學思想應該會對龔璛產生影響，陶宗儀《書史會要》中云：“龔璛書有晉人法度。”所謂晉人法度，即魏晉時代，人們掙脫儒家的束縛，思想上表現(xiàn)出放蕩不羈，行為上則熱衷于玄學清談和寄情山水，人們追求一種卓爾不群，自然而為的精神狀態(tài)，反映到書法創(chuàng)作上，則顯得于規(guī)矩中見飄逸,筆里行間，風流蘊藉，盡顯世家子弟風范。從此帖中我們能明顯看出龔璛的書法以晉人為宗，取法《十七帖》、《蘭亭敘》諸帖，浸淫日久，用功極深，并在筆法和氣息上極力追求晉人風度。

    此帖字形略長，體態(tài)開張，有大令疏朗之姿。氣息上，有宋人之意。運筆流暢自然，爽利精勁，情急處，如天女散花，滿目煙霞。在迅捷的書寫中，體現(xiàn)出作者控筆能力極強。全篇字形大小錯落，排布自然，靈動中盡顯古雅，縱情時又不忘法度。明人潘之淙在其《書法離鉤》中把元代趙孟頫以外的多數(shù)名家悉數(shù)批評一通后，唯獨對龔璛的書法不置可否，從此作去感受龔璛的書法，好與壞，優(yōu)與劣，便一目了然。

Tags：臨摹   教授   指南   龔璛