行草書的連貫，既保持了空間美的內(nèi)容又體現(xiàn)出時間推移的特征，它的出現(xiàn)及風行，基本上莫定了書法藝術可能擁有的最全面性格—從甲骨文的純空間到金文、漢隸書筆畫的局步引進時間，再到行草書的時空交叉，是一個十分完整的自足過程。書法是視覺藝術，它不可能徹底側(cè)兌空間這個基底，但當它引進時間構成時空交叉之后，它就取得了其它視覺藝術所不具備的獨特形式內(nèi)涵。這是書法雖然簡單到只有黑白卻歷經(jīng)千年沙汰P";消衰的一個最關鍵的原因。

    但我們還是應該考慮到，即便已有時空交叉的立體性格，但行草書的存在畢竟還是屬于一種應用文字形式的存在，它有豐富的美學內(nèi)涵。但它又包含了實際存在的書寫快捷便利這一目的一一它仍然是實用目的的。由是，我們似乎又不便予它以最高的評價，很顯然，在完美絕倫的大王行草或《平復帖》之類的作品中，運動與連貫使它們在擠輩中鶴立雞群，但其中又攙雜一些并非審美的工具性理由，這使它的質(zhì)地似乎不那么純粹了。

    后世的藝術家們都無不承認這是事實，但當后世人在寫行草書時，卻又不甘重蹈這一覆轍。特別是在明清時代，僅僅拿書法來寫詩稿、開藥方或翰札尺犢往還的書家是不多了，中堂大軸、對聯(lián)屏條的賞玩風氣又強烈地刺激了書法藝術的表現(xiàn)欲望，于是，在明清時代的書家筆下，行草書的連貫得到了最高的發(fā)揮一一這是一種全無書寫便捷目的在內(nèi)的單純的運動美的表現(xiàn)。

    張旭可以算是一個，黃庭堅也可算是一個，但在唐宋時期，他們還不免有孤掌難鳴之感。明代書法的自覺化程度進一步提高，涌現(xiàn)出了一個橫跨幾代的書法家群體，徐捎、王鐸、傅山作為此中的佼佼者，不約而同地把連貫運動的美學性格上升到節(jié)奏夸張的高度，在其中溶入了更明顯的主動追求的性格。這種節(jié)奏夸張，是以原有的時空交叉為起點，但在其中更偏向于表現(xiàn)“時間一美，并以節(jié)奏推移帶動結(jié)構美的方式出現(xiàn)的，于是原有的固定結(jié)構也不復存在，一切都根據(jù)節(jié)奏的勢而展開，“預想字形”式的意在筆前(它是純空間的)被隨機應變的形存筆后(它是以時定空的)所取代，這是書法形式美發(fā)展史上最稱精彩的一章。

Tags：書法   節(jié)奏