中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史講座（十一）

明代書(shū)法藝術(shù)

    1368年，朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝，中國(guó)書(shū)法也開(kāi)始翻開(kāi)了新的一頁(yè)。宋元以來(lái)的書(shū)法，基本上以是帖學(xué)為主，明朝在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。明朝歷代帝王，大都熱愛(ài)書(shū)法，因此，刻帖的風(fēng)氣，大大超過(guò)以往?？烫?mdash;——過(guò)去沒(méi)有像現(xiàn)在這樣的照相制版印刷，為了讓字帖廣為流傳，只能依樣刻在木版上進(jìn)行印刷。這時(shí)候大型系列刻帖，有《東書(shū)堂帖》、《寶賢堂集古法帖》等，這一定程度上對(duì)書(shū)法的普及起著重要作用。明成祖時(shí)，大力復(fù)興文化，招募擅長(zhǎng)書(shū)法的人，并授予中書(shū)舍人的官職。這也進(jìn)一步推動(dòng)了習(xí)書(shū)之風(fēng)。

 明代前期書(shū)法

　　明初的書(shū)法，要數(shù)“三宋”（宋克、宋璲、宋廣）和“二沈”（沈度、沈粲）名聲最著。“三宋”是明初洪武年間的書(shū)法名家，其中以宋克最為有名。

　　宋克（1327——1387），字仲溫，號(hào)南宮生，吳（今蘇州）人。擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，以鐘繇為師。最拿手的是章草，他的章草，延續(xù)趙孟頫、鄧文原的風(fēng)格又有所發(fā)展，融入了今草和行書(shū)的寫(xiě)法，更加流利、矯健。代表作有《章草急就章卷》。

　　沈度（1357——1434），字民則，號(hào)自樂(lè)，華亭（今上海松江）人。在永樂(lè)年間當(dāng)過(guò)翰林學(xué)士，算是義勇文人。善寫(xiě)各體，尤其山長(zhǎng)楷書(shū)，學(xué)智勇、虞世南，風(fēng)格端正、秀氣、圓,潤(rùn)，深受明成祖的喜愛(ài)，當(dāng)時(shí)朝廷很多金版玉冊(cè)、重要制誥都出自他的手筆，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)八股科舉，讀書(shū)人紛紛效仿，成為流行一時(shí)的“臺(tái)閣體”?！毒待S箴》是他的代表作。

　　姜立綱是繼沈度之后著名的臺(tái)閣體書(shū)法家之一。
　　這時(shí)期不受臺(tái)閣體的影響，又能自出新意的書(shū)法家有解縉、陳獻(xiàn)章等人。

　　解縉（1369——1415），字大紳，號(hào)春雨，江西吉水人。洪武二十一年進(jìn)士，主持編修《永樂(lè)大典》。詩(shī)文都不錯(cuò)，草書(shū)學(xué)懷素、張旭，尤其喜歡寫(xiě)狂草，筆勢(shì)飛動(dòng)，婉轉(zhuǎn)流暢。但比起懷素、張旭來(lái)，筆法上要單調(diào)些，節(jié)奏感也欠豐富。這也許是時(shí)代的原因吧 。

　　陳獻(xiàn)章（1428——1500），字公甫，號(hào)石齋，廣東新會(huì)人。居住在白沙村，人稱白沙先生。喜歡用茅草做筆寫(xiě)字，點(diǎn)畫(huà)粗率，不計(jì)工拙，倒也別具一格。他們兩人，可算是當(dāng)時(shí) 臺(tái)閣體籠罩下的書(shū)壇的一個(gè)變數(shù)，是后期草書(shū)大量出現(xiàn)的先聲。

　　臺(tái)閣體書(shū)法，對(duì)于有才華的書(shū)法家來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)形的束縛，是對(duì)書(shū)法抒發(fā)情性本質(zhì)的悖反。明初書(shū)法的繁榮，以及臺(tái)閣體的風(fēng)行，是由于統(tǒng)治者大力干預(yù)的結(jié)果。當(dāng)這種干預(yù)日漸削弱時(shí)，書(shū)法的發(fā)展局勢(shì)便發(fā)生了變化——進(jìn)入了明代中期的階段。

明代中期書(shū)法

　　明代中期，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛起來(lái)，手工業(yè)商業(yè)得到極大的發(fā)展，繁榮都市不斷出現(xiàn)，新興的市民階層對(duì)傳統(tǒng)文化推波助瀾，特別是文人集中的地區(qū)，書(shū)法藝術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批雄視一時(shí)書(shū)法家。當(dāng)時(shí)有“天下書(shū)法歸吾吳”（明•王世貞）一說(shuō)。
　　到了成化、弘治時(shí)期，臺(tái)閣書(shū)法已漸漸走向窮途末路，變得僵硬刻板，毫無(wú)生命力；書(shū)法家們也認(rèn)識(shí)到臺(tái)閣體的危害，轉(zhuǎn)而師法晉唐，以暢情適意、抒發(fā)個(gè)人情感為目的的書(shū)風(fēng)重又開(kāi)始抬頭，并逐漸成為明中后期的主流。這一時(shí)期的書(shū)法又可以分為兩個(gè)階段：成化、弘治時(shí)期臺(tái)閣體漸次消弭、過(guò)渡、轉(zhuǎn)變的階段，以李東陽(yáng)、沈周、吳寬為代表；正德、嘉靖時(shí)期以吳門(mén)書(shū)法為主體的真正代表明代中期書(shū)法的又一書(shū)法昌盛時(shí)期。以祝允明、文徵明、王寵等人為代表。
李東陽(yáng)（1447——1516）字賓之，號(hào)西涯，湖南茶陵人，為官清廉剛直。他在篆書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、行草書(shū)上都下過(guò)很深的功夫，對(duì)自己的篆書(shū)很自負(fù)，說(shuō)：“李斯、李陽(yáng)冰之后，就算小生我了。”然而他成就最高的應(yīng)該算草書(shū)：筆法圓轉(zhuǎn)瘦硬、骨力雄健、氣度高曠。用筆方式與明代其他草書(shū)家不同。作品有《自書(shū)詩(shī)卷》等。

    祝允明（1460——1526），字希哲，號(hào)枝山，人稱“祝枝山”，因?yàn)橛沂稚辛鶄€(gè)手指，所以又號(hào)枝指生。長(zhǎng)洲（今蘇州）人，任過(guò)南京應(yīng)天府通判，所以又有“祝京兆”之稱。他的詩(shī)文書(shū)法，才氣橫溢，與唐寅、文徵明、徐禎卿號(hào)稱“吳中四才子”。書(shū)法造詣很深，各體兼能，蜚聲藝壇，與文徵明、王寵并稱“三大家”。陳道復(fù)為后起之秀，又稱為“吳中四家”。他的書(shū)法博采晉唐各家的長(zhǎng)處，并有自家面貌。主要成就在于狂草和楷書(shū)?？癫輥?lái)自懷素、張旭，更多的是接近黃山谷，提按和使轉(zhuǎn)的筆法交互使用，行與行之間的距離很緊，形成一種汪洋恣肆的視覺(jué)效果。更難得的是楷書(shū)又寫(xiě)得相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，有晉唐人的古雅氣息。這種反差很大的綜合素養(yǎng)與唐代的張旭十分相似。作品有楷書(shū)《出師表》、草書(shū)《自書(shū)詩(shī)卷》、《和陶淵明飲酒二十首》、《赤壁賦》、《杜甫詩(shī)軸》等。

    文徵明（1470——1559），初名壁（也作璧），徵明是他的字，后來(lái)又改字徵仲，別號(hào)衡山，自稱衡山居士。長(zhǎng)洲（今蘇州）人，五十四歲時(shí)才做了個(gè)翰林院待詔的小官，早年因?yàn)樽謱?xiě)得不好而不許參加鄉(xiāng)試，因而發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成為詩(shī)、文、書(shū)畫(huà)方面的全才。繪畫(huà)方面，與弟子成為“吳門(mén)派”；又和沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”；書(shū)法各體無(wú)一不精，尤其以行書(shū)、楷書(shū)為人所稱道，在當(dāng)時(shí)名重海內(nèi)外，并且因?yàn)樗砟旮邏郏▽⒔攀?、年高望重，門(mén)生有多，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響；他的兒子文彭、文嘉在書(shū)法上也很有成就，其中文彭還是明清篆刻的一代宗師。
　　文徵明的小楷特別精細(xì)工整，主要來(lái)源于鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之和虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢，法度謹(jǐn)嚴(yán)、筆鋒勁秀、體態(tài)端莊，風(fēng)格清秀俊雅，晚年八十歲以后的小楷，尤其見(jiàn)功夫。行書(shū)主要學(xué)懷仁集王羲之《圣教序》、智永，運(yùn)筆遒勁流暢，晚年大字學(xué)黃庭堅(jiān)，風(fēng)格變得蒼勁秀逸。他的傳世墨跡很多，有小楷《前后赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經(jīng)九歌冊(cè)》；行書(shū)有早期的《南窗記》，中期的《詩(shī)稿五種》，晚期的《西苑詩(shī)》。他的所有的作品，都筆筆工整，即使是快到九十歲時(shí)，也是如此，這在我國(guó)書(shū)法家中是極為少見(jiàn)的。

    唐寅（1470——1523），字伯虎，子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，蘇州人。生性放蕩不羈，自己刻有一章“江南第一風(fēng)流才子”。書(shū)畫(huà)都不錯(cuò)，但在他的字中又看不出一絲狂態(tài)，字主要學(xué)趙孟副，另外加些李北海的筆意，筆畫(huà)婉轉(zhuǎn)流暢，風(fēng)格俊秀瀟灑；沒(méi)有丈夫氣，倒有女兒態(tài)——他的內(nèi)心應(yīng)該是溫柔的。代表作有《落花詩(shī)卷》，及一些題在畫(huà)上的詩(shī)文。

    王寵（1494——1533），字履吉，號(hào)雅宜山人，江蘇吳縣人。擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，楷書(shū)來(lái)源于智永、虞世南，拙中帶巧，以拙取勝，既秀媚、又瀟灑。作品有楷書(shū)《辛巳書(shū)事詩(shī)冊(cè)》，行書(shū)《李白古風(fēng)詩(shī)卷》、《石湖八絕句卷》等。

    陳淳（1483——1544，另一種說(shuō)法是1482——1539），初名淳，字道復(fù)，后來(lái)以字行，自號(hào)白楊山人。長(zhǎng)洲（今蘇州）人。書(shū)畫(huà)學(xué)于文徵明，擅長(zhǎng)寫(xiě)意花卉，與徐渭并稱為“青藤、白陽(yáng)”。書(shū)法以行草書(shū)成就最高，早期小字行草風(fēng)格接近于文徵明，用筆精細(xì)；后期一變?yōu)槁室饪v橫，草書(shū)的抒情性得到極大的發(fā)揮。他是明朝書(shū)法由中期想后期轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)渡性的關(guān)鍵人物。

明代后期書(shū)法

　　明后期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，在手工業(yè)部門(mén)出現(xiàn)了資本主義萌芽，中國(guó)的市民階層逐漸擴(kuò)大。長(zhǎng)久以來(lái)的封建正統(tǒng)意識(shí)、價(jià)值觀念——從孔孟之道到朱程理學(xué)都受到猛烈沖擊，新的美學(xué)觀、價(jià)值觀正在興起。涌現(xiàn)了一大批思想家，如李贄、袁宏道等，他們認(rèn)為藝術(shù)在于抒發(fā)個(gè)人情性 、獨(dú)抒性靈。這種求異的美學(xué)思潮與仍在繼續(xù)發(fā)展的封建正統(tǒng)美學(xué)一起，相互斗爭(zhēng)、相互影響，促使思想界，藝術(shù)界呈現(xiàn)豐富多彩的格局。

　　也正是在這種時(shí)局下繼續(xù)向前發(fā)展的。這時(shí)涌現(xiàn)了一批大師，如徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐等。

    徐渭 （1521——1593），初字文清，改字文長(zhǎng)，號(hào)天池，或作天池山人，晚號(hào)青藤居士，或署名水田月，浙江山陰（今紹興）人，他自幼聰穎過(guò)人、天才超逸而又憤世嫉俗。詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)一不精，并且懂兵法 。自稱“我的書(shū)法第一，詩(shī)第二，文章第三，畫(huà)第四”。這樣一個(gè)天才一生卻極不得志，晚年更是到了窮困潦倒的境地。他的草書(shū)，純粹是個(gè)人內(nèi)心情感的宣泄：點(diǎn)畫(huà)狼籍，不計(jì)工拙，象突然而至的大風(fēng)雪，象煙云繚繞的遠(yuǎn)山。他用的筆法并不復(fù)雜，但整體氣勢(shì)漢人，所有的才情、悲憤、苦悶都郁結(jié)在扭來(lái)扭曲的筆畫(huà)中了。代表作有《青天歌卷》、《詠墨磁軸》、《題畫(huà)詩(shī)》等。
　
 
    董其昌（1555——1636），字玄宰，號(hào)思白、香光居士。華亭（今上海松江）人。這也是個(gè)全才式的人物，詩(shī)文書(shū)畫(huà)都很精通，繪畫(huà)方面倡導(dǎo)“南北宗論”，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)都是談?wù)摬恍莸脑掝}：他的書(shū)法廣泛學(xué)習(xí)古人，開(kāi)始學(xué)唐人，后來(lái)覺(jué)得唐書(shū)不如魏晉，于是又改學(xué)鐘繇、王羲之，最后綜合了晉唐宋元各家的書(shū)風(fēng)，自成一種風(fēng)格：圓勁秀逸，平淡古樸。用筆比較松弛，墨色也很清淡，章法上，字與字、行與行之間布局很疏朗很勻稱。整體上有種飄飄欲仙的味道。追求‘士氣“和“文人氣”。如果說(shuō)明末其他大師在于注重表現(xiàn)個(gè)人情感的話，那麼，他是力追古法。他很自負(fù)，看不起前輩文徵明、祝允明等人，把自己同趙孟頫相比，說(shuō)自己平時(shí)寫(xiě)字隨便，如果認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，趙孟頫的字也應(yīng)該輸他一籌；又說(shuō)，趙孟頫的字因?yàn)閷?xiě)得熟練而顯得俗氣，他的字因?yàn)橛悬c(diǎn)“生”而有秀態(tài)。的確，在境界上，他的境界更高遠(yuǎn)。
  董其昌一生勤于書(shū)畫(huà)，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有早期小楷《月賦》，晚期的《三世誥命》；行書(shū)有《李白月下獨(dú)酌詩(shī)卷》、《前后赤壁賦冊(cè)》等。

　　與董其昌審美趨向大致接近的還有邢侗、米萬(wàn)鐘等。
    張瑞圖 （1570——1644），字長(zhǎng)公，號(hào)二水、又號(hào)白毫庵主。福建晉江人，他比徐渭的仕途要順利的多，年紀(jì)輕輕就升到學(xué)界最高層，但最后卻因?yàn)闋砍哆M(jìn)魏忠賢集團(tuán)而退出政壇，留下千古遺憾，晚年遁入空門(mén)，以詩(shī)文自?shī)?，為后世留下不少?shū)法珍品。他的書(shū)法，以露鋒起筆，轉(zhuǎn)折尖銳，結(jié)構(gòu)上下左右錯(cuò)動(dòng)，有跳蕩之勢(shì)，形成一種新奇的節(jié)奏感，似乎暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的不安定和他心中糾結(jié)不安的心境。代表作有《杜甫球興八首試卷》、《醉翁亭記》等。
  　明末最后兩位齊名的書(shū)法名家是黃道周與倪元璐。
黃道周（1585——1646），字幼玄，號(hào)石齋，福建漳州人，南明弘光帝時(shí)任禮部尚書(shū)。后來(lái)被清俘虜殺害。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，是晚明的草書(shū)大家。他的草書(shū)，行筆轉(zhuǎn)折剛勁有力，結(jié)構(gòu)縱橫奇肆；楷書(shū)主要學(xué)習(xí)鐘繇，比起鐘繇的古拙厚重來(lái)，顯得更清健逸秀。隸書(shū)也不俗。代表作有楷書(shū)《張溥墓志銘》、草書(shū)《洗心詩(shī)軸》等。
    倪元璐（1593——1643）字玉汝，號(hào)鴻寶，浙江上虞人，曾任禮部尚書(shū)，翰林院學(xué)士，李自成進(jìn)京后，他自縊而死。是個(gè)忠臣。行草書(shū)很有自家面目：線條剛勁秀逸，結(jié)構(gòu)挺拔，氣魄宏大。傳世作品有《行草七絕詩(shī)軸》、《舞鶴賦卷》等。

　　綜觀明代書(shū)法，在承接元代的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。此時(shí)期書(shū)法家們大都取法高遠(yuǎn)，以晉唐以前為學(xué)習(xí)對(duì)象，并有新的個(gè)人面目，到明末更是到了個(gè)性化的高峰。為清代書(shū)法紛繁復(fù)雜的局面的先導(dǎo)。

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