《鄭長猷造像題記》又稱《景明二年九月三日云陽伯鄭長猷為亡父母敬造彌勒像題記》，造像龕位于古陽洞窟口南側(cè)上方。景明二年（501年）9月3日完成。造像題記位于佛龕右側(cè)，高49cm、寬33cm，共8行，全碑84字。

劉成臨《鄭長猷造像題記》

    佛教施主在捐資塑造佛像之余，于佛像的底座或兩側(cè)題刻造像的時間、緣因以及一些發(fā)愿祈福之詞，我們將這些隨同佛教造像一道流傳至今的刊刻文字稱之為佛教造像記。在龍門二十品中，《鄭長猷造像題記》書風(fēng)與其他碑不同，雖同屬雄強厚密，但由于造像龕位于古陽洞窟上方，書丹、鑿刻不易，且鑿刻者技術(shù)可能不夠熟練，故結(jié)字東倒西歪，結(jié)體稚拙卻天趣盎然。另外，多處重復(fù)、不完整字，似屬漏刻，疑此碑系未經(jīng)書丹而由石工捉刀直接鐫刻而成。似《爨寶子碑》、《鄭長猷造像題記》、《馮神育造像碑》、《師錄生造像碑》等這樣天真稚拙、粗獷多姿而又不拘成法、活潑可愛的作品，呈現(xiàn)出粗陋、沖撞、突破、夸張的意味，而率性使然、狂放不羈、不加雕飾，是一種自然的風(fēng)貌，其藝術(shù)價值恰恰是由于刻手失真而無意當(dāng)中的“再創(chuàng)作”，為我們留下了無比寶貴的藝術(shù)財富，帶來了一種新鮮感，激發(fā)了我們尋求那種最為原初的藝術(shù)性靈的沖動。

臨摹與創(chuàng)作要點:
1、臨習(xí)《鄭長猷造像題記》一路小品，是漫長學(xué)書過程中一種調(diào)劑，如烹調(diào)之于鹽鹵，不可多也不可少，對我們追求天真、原生態(tài)、生拙等藝術(shù)情致是一種啟發(fā)，臨習(xí)者須具備一定基礎(chǔ)，初學(xué)不宜沉湎于此。
2、《鄭長猷造像題記》多隸書筆意，方筆為多，轉(zhuǎn)折處方整，橫、撇、捺畫收尾時出鋒上揚，用筆逆入平出，提按較少，隸法尚存，楷勢不足，結(jié)體稚嫩，須參以隸法臨習(xí)。
3、入筆、收筆與《爨寶子碑》略同，出鋒多呈燕尾意態(tài)。
4、筆畫、筆勢傾向于斂而不宜縱，要體會“精神內(nèi)斂”的要義。
5、點畫多方折頓挫，線性宜直，略顯粗壯、重濁、倔強；字形多呈方形或略扁，重心下沉，與《好太王碑》等結(jié)字一樣，多呈上縱下斂之勢。
6、結(jié)字一改其他碑版緊結(jié)峭拔，而松散且重心分散向四周擴張，結(jié)體扁闊，左右氣勢平衡，呈現(xiàn)外緊內(nèi)松的儀態(tài)。
7、臨習(xí)《鄭長猷造像題記》，那是需要一點童心的。倘沒有那種如兒童般純真的惠心，就不能體會此造像記粗獷多姿、不拘成法、返璞歸真、活潑可愛的藝術(shù)實質(zhì)。
8、創(chuàng)作時宜弱化鋒棱尖角，大小錯落。字距、行距宜小，整體章法茂密。
 

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