12月16日下午，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山做客新華網(wǎng)，與廣大網(wǎng)友進(jìn)行交流。

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    吳為山介紹“塑魂鑒史”雕塑展及相關(guān)創(chuàng)作

    本次展覽叫“塑魂鑒史”，將我為南京大屠殺紀(jì)念館所做的四組雕像中的一組完整地搬到了國(guó)家博物館來(lái)進(jìn)行展覽。但并不是從現(xiàn)場(chǎng)把作品直接搬過(guò)來(lái)，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的雕塑已經(jīng)和大地黏在一起了。這次是在原來(lái)模子的基礎(chǔ)上，又重新做了一套。2005年，我接到江蘇省人民政府的邀請(qǐng)，為南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程創(chuàng)建了這樣一組雕塑。當(dāng)時(shí)最重要的，實(shí)際上還不完全是雕塑與建筑的關(guān)系，因?yàn)檫@只是技術(shù)性的問(wèn)題。更重要的是，我們站在什么樣的立場(chǎng)，是站在復(fù)仇的立場(chǎng)，還是站在全人類的高度、歷史的高度來(lái)看待這件事情。藝術(shù)家應(yīng)該是一個(gè)代言人，為一個(gè)民族、為中國(guó)、為我們中華民族的文化觀，包括我們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，還有和平觀，來(lái)做這樣一件事情。所以，當(dāng)時(shí)我就決定不做日本兵屠殺中國(guó)人民的場(chǎng)景，因?yàn)檫@種場(chǎng)景在一些歷史照片當(dāng)中已經(jīng)提得很多了，不需要再通過(guò)雕塑的形式來(lái)再現(xiàn)了。我更多的是一種反思，更多的是從人性的角度來(lái)考慮。詳細(xì)>>>

    吳為山：國(guó)家公祭日的確立可以凝聚中國(guó)力量

    在我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的說(shuō)法。“生于憂患，而死于安樂(lè)”。所以，國(guó)家公祭日不僅僅是對(duì)死難同胞的一種緬懷，更是激起所有中華兒女，包括海內(nèi)外的中華兒女在中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程當(dāng)中凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。用這樣的一種民族的災(zāi)難來(lái)不斷地提醒大家，我想這種凝聚的力量、憂患的力量，是能夠轉(zhuǎn)換為我們今天富國(guó)強(qiáng)民的力量的。詳細(xì)>>>

    吳為山談為文化名人塑像

    我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的興起、振興不僅僅靠經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)固然重要，但是要有靈魂、要有民族智慧，而文化是其中最重要的。創(chuàng)造文化的當(dāng)然是人民，而那些崛起的文化人是人民的代表、文化的代表。我想用雕塑的方式把他們的形象塑造出來(lái)，孔子也好、老子也好、蘇東坡也好、李白也好。這些歷史上的人物，如果把他們塑造出來(lái)形成一個(gè)巨大的雕塑森林，讓每一個(gè)人物形象都立在歷史的空間當(dāng)中，而這個(gè)空間不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間，這種空間會(huì)占據(jù)整個(gè)社會(huì)的、年輕人的思想空間、精神空間、價(jià)值取向的空間。這樣民族的精神就會(huì)被確立起來(lái)，不再是一句空話。詳細(xì)>>>