《嶧山碑》，是秦始皇統(tǒng)一中國（前221年）后，于次年東巡到嶧山，為炫耀其文治武功，命丞相李斯等書寫并鐫刻的第一快刻石。

　　《嶧山碑》原石已失，也無原碑拓本傳世，現(xiàn)流行的各種刻本均“摹刻”，而以“長安本”為最好，即《上海書畫社》1986年出版的“篆隸本”中的影印本。

　　《嶧山碑》圍子分為兩部分，前部分為“皇帝詔”，計(jì)144字，刻于公元前219年。后部分為“二世詔”（即“皇帝曰”之后），計(jì)79字刻于公元前209年。由于封建等級制度原因，“二世詔”字要略小一些。

　　由于李斯寫在竹木筒上的小篆墨跡至今為能流傳下來，故刻石便更顯珍貴。唐張懷 譽(yù)其書云：“畫如鐵石，字若飛動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法。”清楊守敬贊為：“筆畫圓勁，古意畢臻”（見《中國書法鑒賞大辭典》第55頁）

　　《嶧山碑》線條圓潤流暢。結(jié)果對稱均衡。形體清瘦修長，風(fēng)格精致典雅，可謂一派貴族風(fēng)范。加之該碑筆法嚴(yán)謹(jǐn)，端莊工穩(wěn)，臨寫尤其能強(qiáng)化手腕“提”的功能，增強(qiáng)“中鋒”意識，因而不失為學(xué)書入門的最佳范本。

　　值得注意的石，有的人認(rèn)為此碑線條粗細(xì)勻稱，用筆似乎簡單，甚至以為用禿筆或?qū)⒐P尖剪掉書寫即可完成，其實(shí)，這是極大的誤解，其原因是未能“透過刀鋒看筆鋒”，對小篆筆法沒有作深入了解所致。倘若將《嶧山碑》解析解讀后便可發(fā)現(xiàn)，其線條是在圓勻的筆致中凝結(jié)著敦厚的力量，滋潤而不軟沓，流暢而不浮滑。它使人們在圓勻勁挺的點(diǎn)畫中，仍能品出雋永超逸的韻味?？梢哉f，《嶧山碑》線條的墨跡呈現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是鮮活的，跳蕩的。既有力度又有厚度，更有線條自然的粗細(xì)變化及書寫時(shí)的節(jié)奏變化，切忌把它當(dāng)成板滯僵硬的美術(shù)體對待。

　　臨寫此碑。首重用筆，妙在用鋒。因?yàn)闆]有寫出高質(zhì)量的線條，結(jié)構(gòu)再好仍是無功而返。因此，掌握正確的用筆犯法至關(guān)重要。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣臨寫此碑或者說應(yīng)當(dāng)注意什么呢？我們知道，小篆的點(diǎn)畫只有兩種，一是直畫、二是弧畫。但無論哪一種點(diǎn)畫。其書法都有“起、行、收”三個(gè)過程。所謂“起”，即“逆鋒起筆”，它要求筆鋒應(yīng)朝行筆的反方向入紙，使其鋒藏。對初學(xué)者而言，起筆“藏鋒”使一個(gè)難度較大的而又必須首先解決的技術(shù)問題。它不僅關(guān)系到點(diǎn)畫書寫的力度，而且對點(diǎn)畫之間的承接呼應(yīng)起著決定性的作用，可以說，沒有熟練地掌握“起筆”的這個(gè)技術(shù)動(dòng)作，學(xué)書要想深入那將是寸步難行。所謂“行”，即“中鋒行筆”，它要求勻筆時(shí)筆鋒處于線條的中間，同時(shí)應(yīng)充分利用筆毫的彈性，用“提”法抽擎“殺紙”而行。當(dāng)然，在運(yùn)筆的過程中并非就是“一味”的“提”，其中也有“按”的成分控制線條的圓勻及水墨的摻入含量。并且，不讓筆墨“走偏”，還常常伴有連續(xù)的餓提按交替動(dòng)作，這種情況在書寫弧畫時(shí)尤為明顯。但應(yīng)注意的是，書寫弧畫時(shí)，最好不要用“捻管”的方法來維護(hù)“中鋒”，而應(yīng)盡可能通過“腕”的“旋動(dòng)”，伴以微妙的提按來對鋒芒加以驅(qū)動(dòng)，這樣產(chǎn)生的線條更富有彈性。另外，在連續(xù)出現(xiàn)弧形的線條時(shí)，“提按”的幅度還可能加大，但一定要注意“交接”自然，不露圭角，以保持線條的流暢。所謂“收”，即“回鋒收筆”，它是運(yùn)筆至點(diǎn)畫盡頭時(shí)的一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，通常為“一駐即收”并伴有輕微的“反彈”現(xiàn)象。值得注意的是，收筆的“回”并非是為了填補(bǔ)點(diǎn)畫尾部的缺陷，而是“回頭”尋找下一個(gè)“落點(diǎn)”，同時(shí)，在“回”的瞬間將筆鋒“挺正”，以迎接下一個(gè)“逆鋒起筆”。

　　再就是“筆勢”的問題，臨寫《嶧山碑》切忌將每個(gè)字視為點(diǎn)畫的機(jī)械組合，而必須考慮到“形”所導(dǎo)致的“勢”的重要作用。如果把字比做人體，四肢五官如同點(diǎn)畫，則“勢”就是“筋脈相連”。盡管它是看不見的，但卻是維系生命的“內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)”。人一旦有了“筋脈相連”，就有了生氣、活力，一旦缺少“筋脈相連”，就如道具“模特兒”，哪怕外觀再美，一看便是“死”的。因此，就書法藝術(shù)而言，“形”的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與“勢”抗衡。有了“勢”，字就靈氣飛動(dòng)。沒有“勢”，字就板滯僵硬。那么，臨寫《嶧山碑》怎樣才能產(chǎn)生“勢”呢？關(guān)鍵再處理好點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)關(guān)系。即在熟練地掌握各種點(diǎn)畫的書寫的基礎(chǔ)上，在具體書寫每一個(gè)字時(shí)，不要將各個(gè)點(diǎn)畫孤立地看待，而要將他們當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)點(diǎn)畫書寫完畢，應(yīng)順勢使筆鋒迅速地找到下一個(gè)“落點(diǎn)”。也就是說，上一筆的“收筆”就是下一筆的“逆鋒起筆”，而下一筆的“收筆”又緊接再下一筆的“起筆”，這樣承上啟下，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)往復(fù)，自然意氣連貫，顧盼生情，神氣活現(xiàn)。

　　“學(xué)書之要，惟取神、氣為佳。若模（?。┫篌w勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳”（蔡襄《蔡中惠公文集》）。過去許多人臨《嶧山碑》，多重結(jié)構(gòu)而不究用筆，多重形而不求質(zhì)，故往往落入俗套，這一點(diǎn)不能不引起臨習(xí)者注意。