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形質(zhì)與神采
■王文平 神采為上,形質(zhì)次之。這是一些書法家和書法評論家津津樂道的游戲規(guī)則。 筆者認(rèn)為,萬象皆有形,萬形皆有神。美有美神,丑有丑神;活有活神,死有死神。神采不是形質(zhì),形質(zhì)呈現(xiàn)神采。什么樣的形質(zhì)呈現(xiàn)什么樣的神采。 神因形而存。無形莫談神。形如皮,神如毛。形之不存,毛將焉附?莫與禿頭談發(fā)型,莫夸盲人眼有神。 神因形而生。鼠眉鼠眼是賊神,呆頭呆腦是傻神蠢神,眉開眼笑是樂神,氣斷脈絕是死神。神因形而顯。玉潤生光輝,朽木無光澤。要想一塊朽木呈現(xiàn)寶玉的光輝,應(yīng)該只是天方夜譚吧!質(zhì)好則神好,形妙則神妙。 形分美與丑。形本無所謂美丑,只是在特定的環(huán)境中才顯出美丑來。弓彎成勢,人駝不挺山以畸為奇,人以畸為病。傷心而哭因情,無事而哭因顛。書法之形質(zhì),亦是根據(jù)追求某種特定效果所達(dá)到的水準(zhǔn)而分出美與丑來的。 神依形而定。形生則神生,形滅則神滅。形與神之間無所謂上次之分。形上則神上,形次則神次形雅則神雅,形俗則神俗。劍拔弩張不為和,奴顏媚骨何為剛? 鼻塌眼瞎者不是美神,無恬下恥者豈為君子?
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