張雨其書初學(xué)趙孟頫，入松雪之室。趙指導(dǎo)他學(xué)李邕《云麾將軍碑》，得上疏漢密字形，筆法遂趨猛峭勁利，所書《臺(tái)仙閣記卷》可見其蹤跡。他去掉了趙書的雍容、平和，添之以神駿、清遒，其《九鎖山詩楷書卷》便有六朝人的寬舒高古、清癯出塵氣息。其后游歷識(shí)見增多，六十歲后脫去道袍，還其儒身，隱居于杭州，與黃公望、倪瓚、俞和等一批隱士過從，尤與楊維楨往來甚密后，他的思想與生活發(fā)生了巨大變化。他耽溺酒色，尋歡作樂，貪圖“一刻春無價(jià)”，書法上他又私淑于米芾，書風(fēng)遂變?yōu)榉趴v、恣肆，其代表作《登南峰絕頂詩草書軸》，以方瘦長曳、虛實(shí)變化之筆，在行氣、章法上用對比度特別大的疏密聚散和激越跳蕩，作品呈現(xiàn)出一種隱逸文人孤傲不群頗為偏激的表現(xiàn)主義風(fēng)格。故明人周之士《游鶴堂墨藪》評曰：“張伯雨健而近佻。”這種審美立場自然還停留在趙孟頫審美中庸觀的范疇之內(nèi)。

    《登南峰絕頂詩草書軸》高108厘米、寬42厘米的立軸書，乃元代書法作品所罕見。查《中國書法全集》元代編計(jì)7卷80位書家近300件作品中，只有7件立軸作品，其中楊維楨2件，張雨4件，倪瓚一件。可以說，張雨和楊維楨是中國書法從翰札、卷、冊轉(zhuǎn)向立軸書的開拓者。傳世的4件立軸作品中，現(xiàn)存于臺(tái)北故宮的《絕頂新秋詩軸》為最早一件，為其晚年（即59歲）所書，尺幅在154厘米、34厘米，立幅上書七言絕句行草書兩行偏右，左下方用八個(gè)特別小的行書暑了下款：“大元至正辛巳，張雨。”作者顯然尚未找到署款的恰當(dāng)章法，應(yīng)算其立軸書的嘗試之作。其后的《為子中書詩軸》款字未預(yù)留位置用極細(xì)小行楷書寫成，它和前述《登南峰軸》一樣甚至均未署名，顯然張雨尚未找到署款在章法中成熟的結(jié)構(gòu)位置。

    四件立軸書有兩件高度均在三尺以內(nèi)，比起明代中期以后動(dòng)輒逾丈的高堂大軸來說尚屬小件，但這種轉(zhuǎn)變引起了書法創(chuàng)作與審美摸式的巨大變化。如果說張旭、懷素、黃庭堅(jiān)的大量草書卷從文字內(nèi)容上已完全脫離實(shí)用進(jìn)入純藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)的話，那么張雨等的立軸作品則進(jìn)而從審美形式擺脫了實(shí)用功能，可以說這種立軸書是從創(chuàng)作到審美均進(jìn)入了純藝術(shù)。張雨在立軸書法創(chuàng)作的開拓之功。

    他在復(fù)古主義大潮之下，口頭上和趙孟頫一樣講回歸魏晉，而在創(chuàng)作實(shí)踐上仍與北宋蘇、黃、米為旗幟的尚意書法觀一脈相承，其本質(zhì)上是趙孟頫書法的反對派。

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