堅(jiān)持書法批評(píng)的學(xué)術(shù)性 

    近二十年的書法理論研究取得了階段性的成果，基本上建立起了當(dāng)代書法理論體系的框架，一些長(zhǎng)期困擾當(dāng)今書法發(fā)展的問(wèn)題從理論上也得到解決。同時(shí)，也產(chǎn)生了很多新的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，制造了許多新的誤區(qū)，并嚴(yán)重阻礙著當(dāng)前的書法發(fā)展。正因如此，更需要以學(xué)術(shù)研究為目的，具有深度的書法批評(píng)來(lái)推動(dòng)當(dāng)代書法理論研究的進(jìn)一步發(fā)展，建立起不僅符合書法本體而且能夠完全支撐起當(dāng)代書法發(fā)展的理論體系。但是，當(dāng)前有些書法批評(píng)的目的不是解決學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是為了追求名利。產(chǎn)生這些不良風(fēng)氣的原因是部分人的道德水平下降，迷失了書法批評(píng)應(yīng)有的方向，產(chǎn)生了以書法批評(píng)為幌子而進(jìn)行人格攻擊的現(xiàn)象和書壇“學(xué)霸”現(xiàn)象。書法界應(yīng)抵制這些不良風(fēng)氣，提倡具有學(xué)術(shù)性的書法批評(píng)。
    首先，提高書法家、書法理論家的人格修養(yǎng)和道德水平。
    目前有些書法批評(píng)缺少學(xué)術(shù)性，借用書法批評(píng)進(jìn)行人格攻擊和商業(yè)炒作，激烈之處或如潑婦罵街，或如奸商欺詐宣傳。這些不正之風(fēng)的產(chǎn)生與部分人的道德水平下降有關(guān)。一個(gè)人的修養(yǎng)和道德水平?jīng)Q定了對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，也決定了書法批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，任何一個(gè)具有修養(yǎng)的人可以正確地面對(duì)學(xué)術(shù)批評(píng)，樂于接受批評(píng)。但是，現(xiàn)在對(duì)一些書法“權(quán)威”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、書法作品提出批評(píng)，就有可能遭受到非學(xué)術(shù)性的圍攻，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)批評(píng)的范疇。另外一種突出現(xiàn)象是以書法批評(píng)為幌子，意在炒作自己?，F(xiàn)在的書法家有了市場(chǎng)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)頭腦，注重宣傳自己。但是有些人在推銷自己時(shí)不擇手段，把書法批評(píng)當(dāng)作宣傳和炒作的一種手段，參與書法批評(píng)的目的是為了引起人們對(duì)自己的關(guān)注，至于批評(píng)是否具有學(xué)術(shù)性并不重要，只關(guān)心“知名度”的增長(zhǎng)點(diǎn)。書法家需要宣傳、推銷自己，需要得到社會(huì)的認(rèn)可。但是，任何宣傳和炒作必須建立在合理的基礎(chǔ)上，至少應(yīng)在道德認(rèn)可的范圍內(nèi)進(jìn)行。只要書法家、書法理論家的人格修養(yǎng)和道德水平提高了， 書法批評(píng)中的不良現(xiàn)象就會(huì)減少。反之會(huì)更加嚴(yán)重，必將阻礙書法的發(fā)展。
    其次，建立和完善書法批評(píng)的良好平臺(tái)，形成書法批評(píng)的學(xué)術(shù)氛圍。
    書法批評(píng)要有學(xué)術(shù)性，必須要有一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍和批評(píng)平臺(tái)，良好的學(xué)術(shù)氛圍和批評(píng)平臺(tái)是書法批評(píng)能否堅(jiān)持學(xué)術(shù)性的環(huán)境保證。目前這個(gè)平臺(tái)主要由書法報(bào)刊來(lái)搭建，而這個(gè)平臺(tái)是否能夠提供一個(gè)良好的批評(píng)環(huán)境，關(guān)鍵在于辦刊能否堅(jiān)持藝術(shù)和學(xué)術(shù)性的原則，所以辦刊的宗旨和原則決定了書法批評(píng)平臺(tái)的好壞。目前有些報(bào)刊在利益的驅(qū)使下放松了對(duì)學(xué)術(shù)和藝術(shù)性原則的堅(jiān)持，把追求短期經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人私利放在首位。書法報(bào)刊并非大眾性讀物，具有很強(qiáng)的專業(yè)性，要取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，必須取得良好的社會(huì)效益，要取得良好的社會(huì)效益，就必須堅(jiān)持學(xué)術(shù)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。況且現(xiàn)在書法報(bào)刊較多，存在著激烈競(jìng)爭(zhēng)，報(bào)刊能否發(fā)展下去，是否具有權(quán)威性，關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)和藝術(shù)品位，不在于短期經(jīng)濟(jì)效益和報(bào)刊級(jí)別的高低。只要能堅(jiān)持藝術(shù)和學(xué)術(shù)性，就會(huì)取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，也會(huì)搭建起書法批評(píng)的良好平臺(tái)，形成學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的氛圍。
    再次，培養(yǎng)善于批評(píng)和樂于接受批評(píng)的良好風(fēng)氣。
    從目前書法創(chuàng)作和理論研究的現(xiàn)狀來(lái)看，需要觀點(diǎn)明確，言之有理，論之有據(jù)的學(xué)術(shù)批評(píng)，善于通過(guò)批評(píng)糾正一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)存在的錯(cuò)誤。更需要樂于接受批評(píng)的良好風(fēng)氣，樂于接受批評(píng)，勇于改正錯(cuò)誤不僅是做人的一種美德，而且是治學(xué)的基本態(tài)度?？墒怯行摇ɡ碚摷也辉敢饨邮軐W(xué)術(shù)批評(píng)，只怕別人發(fā)現(xiàn)自己觀點(diǎn)的不足和錯(cuò)誤，書法批評(píng)中許多無(wú)學(xué)術(shù)性的爭(zhēng)論也因此而起。這種現(xiàn)象的存在是一些人太注重名利了，把社會(huì)地位和名利作為是否值得參與討論的前提條件，擔(dān)心參與討論時(shí)會(huì)降低自己的身份。其實(shí)，理論的權(quán)威性關(guān)鍵在作者所提出觀點(diǎn)的合理性上，而不在社會(huì)地位和頭銜。既然將文章發(fā)表，著書出版，就是將自己的觀點(diǎn)公布于眾，讓人閱讀，接受檢驗(yàn)。存在不足和錯(cuò)誤，引起批評(píng)是很正常的事情。如果別人批評(píng)的正確就應(yīng)虛心接受，有爭(zhēng)議就應(yīng)該去澄清，解釋。如果是書壇的“權(quán)威”，更應(yīng)該能接受正確的批評(píng)，更需要積極的參與到書法批評(píng)中來(lái)，將一些問(wèn)題論述清楚，因?yàn)?ldquo;權(quán)威”還有幫助群眾提高審美水平和增長(zhǎng)學(xué)識(shí)的社會(huì)責(zé)任。希望某些書壇“權(quán)威”端正態(tài)度，放下架子，積極的參與到書法批評(píng)中來(lái)，推動(dòng)當(dāng)代書法創(chuàng)作和理論研究的發(fā)展，形成善于批評(píng)和樂于接受批評(píng)的良好風(fēng)氣。
    如果書法家的個(gè)人修養(yǎng)和道德水平能夠提高，并建立起書法批評(píng)的良好平臺(tái)，形成善于批評(píng)和樂于接受批評(píng)的學(xué)術(shù)氛圍，書法批評(píng)中的非學(xué)術(shù)因素將會(huì)減少，學(xué)術(shù)性會(huì)增強(qiáng)。

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