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論書法基礎(chǔ)教育在書法藝術(shù)傳承中的地位

蘭亭書童 2010-12-09 軟筆書論 ℃ 評(píng)論

論書法基礎(chǔ)教育在書法藝術(shù)傳承中的地位 ■ 郭瑀【摘要】：書法作為中國文化的精髓，以它博大精深，意趣高雅的藝術(shù)魅力而綿延數(shù)千年，雄視海內(nèi)外，令他人嘆為觀止。中國書法藝術(shù)歷經(jīng)三千多年滄桑總以不同風(fēng)貌反映出時(shí)代精神，表現(xiàn)出永葆青春的強(qiáng)大生命力。面臨浩如煙海的書法文化，群星璀璨的傳統(tǒng)書法藝術(shù)寶庫，如何科學(xué)地傳承與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，使書法基礎(chǔ)教育真正落到實(shí)處，這是書法藝術(shù)傳承、發(fā)展亟待解決的重要課題。如何正確、有趣的引導(dǎo)，并針對(duì)其不同年齡階段的特點(diǎn)，適時(shí)、適度、適量的加以培養(yǎng)，使書法藝術(shù)能夠真正的繼承并弘揚(yáng)，是我們每一位書法教育者的責(zé)任和義務(wù)。【關(guān)鍵詞】書法藝術(shù)；傳承；書法基礎(chǔ)教育書法是擁有最廣泛群眾基礎(chǔ)的一種藝術(shù)。魯迅先生對(duì)書法曾做過這樣精辟的評(píng)述：“我國的書法藝術(shù)是東方明珠瑰寶，它不是詩，卻有詩的韻味；它不是畫，卻有畫的美感；它不是舞，卻有舞的節(jié)奏；它不是歌，卻有歌的旋律。”數(shù)千年書法藝術(shù)的偉大生命力，在其根植于中華民族智慧，根植于中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程，根植于中華民族生產(chǎn)力發(fā)展的迫切需要，根植于中華民族文明進(jìn)步的沃土，所以傳承的本質(zhì)，應(yīng)從中華文化尋根與發(fā)展中尋找答案。當(dāng)中華文明還處在襁褓中時(shí)，作為萌芽狀態(tài)的書法藝術(shù)便誕生在華夏母親的搖籃里。古老中華在文明進(jìn)化之初期，由結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r期到倉頡造字文化文明的轉(zhuǎn)化，即根植了書法藝術(shù)驚人的智慧與靈根。據(jù)唐代張懷瓘《書斷》記載：倉頡 “博采眾美，合而為字”，倉頡獨(dú)具慧眼拮取自然之美造出文字，這叫作“依類象形”。東漢許慎《說文解字》把古人造字方法歸納為六種，稱為“六書”即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，象形文字象圖畫一樣再現(xiàn)自然，記載自然，傳替自然信息，這種象形之美，就是中華書法藝術(shù)美的萌芽和靈根，是先人書法美的偉大創(chuàng)造。三千年歷史長河，書法明珠薈翠，有金鈿落地，芝草云團(tuán)的石鼓文；有骨氣風(fēng)勻，方圓妙絕的秦小篆；有諸法齊備的漢隸，有承前啟后美妙簡捷的鐘繇楷書；有王羲之貴越群品的行書和張芝、懷素、孫過庭超妙入神的草書，有滿目珠璣、險(xiǎn)峻峭拔、魅力千古的魏碑，有法度謹(jǐn)嚴(yán)，筋骨齊備的顏、柳、歐、趙等楷書，有意態(tài)昂揚(yáng)的蘇、黃、米、蔡……數(shù)千年書法藝術(shù)寶庫群芳異彩，美不勝收。書法的每一個(gè)創(chuàng)新都記載著中華文明進(jìn)步的腳步聲。那么中國書法藝術(shù)如何繼承發(fā)展下去呢?有的書家驚嘆“書法危機(jī)”，這是對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展前景迷茫的擔(dān)憂。實(shí)際上書法藝術(shù)的發(fā)展必須到現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活發(fā)展的需要中去尋找歸宿。書法藝術(shù)是個(gè)大概念(不應(yīng)局限于毛筆、鋼筆為工具的狹隘范圍)，書法藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需要更是個(gè)大課題，在改革開放，世界流行中文熱的今天，書法藝術(shù)更加前景無量，繼承與發(fā)展書法藝術(shù)，需要千百萬書家努力探索。沒有創(chuàng)新就沒有傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的結(jié)晶，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的發(fā)展。只有深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，才切身感受到創(chuàng)新才是揭示傳統(tǒng)書法藝術(shù)經(jīng)久不衰的發(fā)展規(guī)律的精髓所在。繼承傳統(tǒng)，在于推陳出新。創(chuàng)新更是漸進(jìn)中繼承，繼承中的變革。如石鼓文是上承西周金文的精粹，下啟秦代小篆的楷模，被后人譽(yù)為“書法第一法則”，至今仍引入入勝。大篆、小篆、隸書都有其傳承與演變的軌跡，小篆都是中鋒、藏鋒用筆、線條挺勁圓勻，富于立體感，結(jié)構(gòu)整齊對(duì)稱，它把莊嚴(yán)凝重與舒展自如統(tǒng)一與于崇高肅穆的氣度之中，在書法藝術(shù)上折射了封建中央集權(quán)威嚴(yán)統(tǒng)一的特征，這是秦篆反映的時(shí)代精神。“隸書”作為書法史上一個(gè)偉大的變革。漢朝“漢承秦制” “秦篆漢隸”，漢朝隸書發(fā)展逐漸定型，與此同時(shí)草、行、楷都逐漸從隸書中演變出來。民間習(xí)隸書的熱情蔚成風(fēng)氣。定型后的隸書徹底消滅了漢字的象形形態(tài)，造成了漢字形體的巨大變化。漢隸脫胎于篆書又大異于篆書，是從筆畫到結(jié)字方正平直化的新書體。漢隸具有波、磔之美，創(chuàng)“蠶頭”、“燕尾”筆法，用筆方、圓、藏、露諸法齊備。同時(shí)它又為未來書法藝術(shù)的發(fā)展前景開拓出廣闊的前景，為后來的草書、行書、楷書的產(chǎn)生奠定了深厚的基礎(chǔ)?？梢娬嬲饬x上的創(chuàng)新，是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，繼承也是創(chuàng)新基礎(chǔ)上的繼承。而當(dāng)今書法熱在我國退潮是不爭的事實(shí)。上世紀(jì)70年代末——80年代末這十年是中學(xué)當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)書法的熱潮席卷全國，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年書法家，他們的作品豐富了人們的精神生活，也影響了廣大青少年。但90年代以來，由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展與普及使用對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，我們新生代的書寫能力在不斷地被削弱。以至今天我們很多老師都在感嘆在一所學(xué)校里找不出幾個(gè)能寫一手好字的同學(xué)來。筆者曾對(duì)某校學(xué)生做了相關(guān)問卷調(diào)查，現(xiàn)將部分內(nèi)容和摘錄結(jié)果展示如下：

問卷		選該項(xiàng)人數(shù)	所占比例（%）
1你學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷	A一直堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)	4	1．97
	B只在小學(xué)階段學(xué)習(xí)過	173	85．22
	C只在初中階段學(xué)過	26	12．81
	D從未學(xué)習(xí)過	0	0
2你學(xué)習(xí)書法的原因	A自己從小有興趣	2	0．98
	B開始是父母或老師要求學(xué)，后來自己漸漸產(chǎn)生興趣	3	1．48
	C看到別人學(xué)，自己跟著學(xué)，無所謂興趣可言	34	16．75
	D自己毫無興趣，是父母或老師強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的	164	80．79
3你是在哪里學(xué)習(xí)書法的？	A在家跟父母或祖輩學(xué)的	3	1．48
	B到青少年宮參加書法班或請(qǐng)家教	7	3．45
	C在學(xué)校參加課外書法班	192	94．58
	D在家自學(xué)	1	0．49

從問卷中發(fā)現(xiàn)，本校該屆高一學(xué)生真正熱愛書法而且一直堅(jiān)持練習(xí)書法的同學(xué)寥寥無幾，而且大部分學(xué)習(xí)過書法的學(xué)生都是在小學(xué)階段。即使在小學(xué)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)書法不感興趣也是普遍存在的現(xiàn)象。由此，書法基礎(chǔ)教育的成功與否，關(guān)系到書法這門藝術(shù)的興盛與衰敗。然而當(dāng)今書法基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀又如何呢？盡管近年來書法藝術(shù)的發(fā)展如火如荼，然而，學(xué)校書法基礎(chǔ)教育這塊園地卻如處 “桃源”，無論教學(xué)觀念、教學(xué)模式，還是教學(xué)手段、教學(xué)方法都陳腐不變，絲毫沒有受到影響。當(dāng)今書法基礎(chǔ)教育的諸種表象列舉如下：

入門書體	歐、顏、柳三體；
習(xí)字宮格	“米”、“井”、“田”三格
寫字姿勢	身法均為“端坐式”；腕法皆為“枕腕式”；指法都是拇指內(nèi)凹，食、中指分開的“鳳眼法”；
習(xí)字本	全用洋紙印制
宮格大小	皆4厘米見方。雖名冠“大楷”之格，實(shí)則“中字”；
毛筆質(zhì)量	筆毛參差不齊，毫無彈性
毛筆大小	雖名為“大楷”之筆，實(shí)皆為中、小字筆
師資隊(duì)伍	力量薄弱，結(jié)構(gòu)混亂

據(jù)了解，現(xiàn)在的教育課程，無論在城鎮(zhèn)，還是在農(nóng)村，許多小學(xué)根本就不開設(shè)書法課。即使有些學(xué)校為應(yīng)付上級(jí)的檢查而臨時(shí)設(shè)的書法課，也多數(shù)只是在課程表上作個(gè)點(diǎn)綴，有名而無實(shí)，形同虛設(shè)。為何我們的書法教育竟幾近絕跡呢?筆者在基層工作深有體會(huì)，不少教師都有著這樣的觀念：寫字并不是一門主要學(xué)科，與升學(xué)沒有多大關(guān)系，因此開設(shè)書法課并沒有什么必要。長期以來，受片面追求升學(xué)率的影響，應(yīng)付統(tǒng)考、抽考，語文教師兼任的書法課往往被占用或改上其他課。筆者的調(diào)查結(jié)果表明，目前我國大、中、小學(xué)生的書寫水平正呈逐年回落趨勢。很多人到了大學(xué)仍然像小學(xué)生那樣一筆一畫地寫字。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。多年以來學(xué)校書法基礎(chǔ)教育嚴(yán)格遵循從唐楷入手的教學(xué)模式，于唐楷之中，尤推崇歐、顏、柳三家，因而出現(xiàn)了《九成宮醴泉銘》、《顏勤禮碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》、《玄秘塔碑》等長期一統(tǒng)天下的奇怪現(xiàn)象。事實(shí)上，從字體、書體演變的歷史看，唐楷是最后形成的高度規(guī)范的書體。倡導(dǎo)者們之所以選擇它作為啟手范帖，其初衷是希望蒙學(xué)者通過其嚴(yán)謹(jǐn)造型和高難筆法訓(xùn)練打下“堅(jiān)實(shí)”基礎(chǔ)。但事與愿違，長期的教學(xué)實(shí)踐表明：從此入門，進(jìn)展甚緩。其主要原因是：一、.忽視了學(xué)生的生理特點(diǎn) 由于中、小學(xué)生身體機(jī)制尚未完善，因而手、腦不能像成人那樣協(xié)調(diào)工作。而且，少兒普遍具有興趣轉(zhuǎn)移快，注意力不穩(wěn)定、坐不住等特點(diǎn)。據(jù)心理學(xué)家們測定，一般兒童注意力集中的時(shí)間為10分鐘左右。而楷書的書寫，需要思想高度集中（有時(shí)甚至要摒住呼吸），只有一點(diǎn)一畫，一絲不茍，才能寫好。由于兒童生理特征的缺陷，根本無法做到這一點(diǎn)，因而寫出來的字總是“春蚓秋蛇”。而讓他們寫筆法、結(jié)體精嚴(yán)的歐體、柳體，更是件要命的事。二、忽視了直接影響書法學(xué)習(xí)的重要因素——心理情感客觀地說：學(xué)習(xí)書法在很大程度上取決于個(gè)性心理情感所顯現(xiàn)的對(duì)所臨習(xí)對(duì)象認(rèn)同與否的傾向性。筆者的書法教學(xué)試驗(yàn)表明：興趣與進(jìn)步成正比。反過來說，倘使某個(gè)學(xué)生對(duì)柳字壓根兒就沒有興趣，老師卻硬逼著寫，那肯定不會(huì)有多大進(jìn)步的。大家知道，在中小學(xué)，學(xué)生因?yàn)閷懖缓锰瓶饨處?、家長指責(zé)甚至謾罵和挨揍的事件時(shí)有發(fā)生。這對(duì)本來就沒有多大興趣寫唐楷的學(xué)生來說，無疑是雪上加霜。許多學(xué)生發(fā)誓一輩子不想再練書法。因此，我國書法基礎(chǔ)教育中這種長期一刀切，硬性規(guī)定寫唐楷某體某帖的做法，顯然違背了我國傳統(tǒng)教育因材施教的教學(xué)原則與方法，給學(xué)生心理造成了難以愈合的創(chuàng)傷，嚴(yán)重挫傷了其學(xué)習(xí)書法的積極性。其實(shí)，早在清代，大書家康有為就對(duì)這種只死盯著間架結(jié)構(gòu)的工穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)而忽視學(xué)生心理情感因素的“唐楷入手法”進(jìn)行了抨擊。他說：“吾聞人能書者，輒言寫歐寫顏，不則言某朝某碑，此真謬說！今天下人終身學(xué)書，而無所就者，此說誤之也。至于寫歐則專寫一本，欲以終身，此尤謬之謬，誤天下學(xué)者在此也。”（《廣藝舟雙楫》）然而學(xué)校書法基礎(chǔ)教育卻沿著這條路徑走過了整整半個(gè)世紀(jì)，這不能不發(fā)人深省。三、書寫姿勢違規(guī)，嚴(yán)重影響學(xué)生書寫水平及其身體健康不正確的書寫姿勢給學(xué)生身體健康造成的嚴(yán)重影響，突出體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是導(dǎo)致眼睛近視；二是導(dǎo)致骨骼異變。筆者的研究表明：目前我國學(xué)生整體視力呈下降趨勢的原因，并不僅僅像人們所認(rèn)為的那樣在于其看書姿勢的不對(duì)，而在很大程度上是由于其書寫姿勢的錯(cuò)誤所造成的。目前，80%以上的學(xué)生寫字都是左肩高，右肩低；頭部右偏，極少端正于中的，偏得低者幾近桌面，離書寫紙極近。這樣的寫法，視力不近才怪！由不正確書寫姿勢導(dǎo)致的骨骼變異現(xiàn)象也古來有之。據(jù)說清代一唐姓書家，為了成名，幾十年登樓不下，苦心“修煉”，由于其書寫姿勢不對(duì)，久而久之，背弄駝了，人們都稱他“唐駝”先生。當(dāng)前我國學(xué)生中的駝背現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，不能說與斜著肩、弓著背、頭扒在桌面上的書寫陋習(xí)無直接關(guān)系。此外，坐立不端，影響人體各部機(jī)能正常的協(xié)調(diào)運(yùn)作，對(duì)身心健康也有直接影響。四、師資力量薄弱、隊(duì)伍混亂是學(xué)校書法基礎(chǔ)教育的大礙 “教”與“學(xué)”是構(gòu)成學(xué)校教育的兩大板塊。對(duì)于學(xué)生來說，教師的“教”至關(guān)重要。朱熹說：“教學(xué)者如扶醉人。”王夫之說：“人之初生，不食則殆；人之幼稚，不學(xué)則愚。”就“幼稚”的青少年言，“學(xué)”是天經(jīng)地義的。問題的關(guān)鍵是教師的“教”能否“如扶醉人”？倘使教師對(duì)所教科目一竅不通而勉強(qiáng)為之，則何以扶得“醉人”？何以為學(xué)生“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”？目前我國學(xué)校書法教學(xué)的現(xiàn)狀就是如此。絕大多數(shù)語文教師由于未經(jīng)過嚴(yán)格的書寫訓(xùn)練，其書寫水平與書法修養(yǎng)不高，實(shí)不足以為人師；但出于領(lǐng)導(dǎo)的安排，只好硬著頭皮為之，結(jié)果貽誤了不少人。筆者自己的孩子就是典例。孩子從小受家庭熏染，寫得一手漂亮的毛筆字，畫得一手好畫（其執(zhí)筆均為筆者親授，合乎法度，且揮運(yùn)自如），唯硬筆字寫不好。后來，我發(fā)現(xiàn)其執(zhí)筆有誤：腕關(guān)節(jié)橫撐，五指僵硬，寫起字來猶如“螃蟹走路橫著爬”。我曾多次要求孩子改掉這種執(zhí)筆惡習(xí)，可怎么也改不掉，“先入為主”，已成定格。于是，我追問孩子這方法是從哪兒學(xué)來的？回答說：“幼兒園老師教的。”看來從事基礎(chǔ)教育的任何教師的書寫姿勢與書寫水平都會(huì)對(duì)幼稚無知的孩子們產(chǎn)生直接影響。書寫水平低劣的教師所產(chǎn)生的消極影響，害了學(xué)生一輩子。我們期待著教師隊(duì)伍書寫水平的迅速提高，更期待著所有教師都具備訓(xùn)練有素、符合規(guī)范的書寫技能與教學(xué)方法——從身姿到執(zhí)筆；從筆法到墨法；從點(diǎn)畫到結(jié)構(gòu)等都能向?qū)W生授之以“正法”，而不是“邪法”、“魔法”。任何藝術(shù)都有自己質(zhì)的規(guī)定性，學(xué)習(xí)技法既是掌握書法規(guī)律的過程。“在限制中才顯出大師的本領(lǐng)，只有規(guī)律才能給我們自由”（歌德《藝術(shù)與自然》）。學(xué)書法如果沒有技法難度，那么誰都可以憑個(gè)性到書法園地里橫沖直撞，書法藝術(shù)也就沒有魅力可言了。古人朝夕與毛筆為伴，在廣泛的實(shí)用中，書寫技巧無疑相當(dāng)嫻熟，沒有這些，便沒有精品出現(xiàn)。就連高唱“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”的才子蘇軾也說：“筆成冢，墨成池，不及羲之與獻(xiàn)之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。”（《論書》）沒有對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)所形成的扎實(shí)技法功夫，幻想憑“藝術(shù)沖動(dòng)”來創(chuàng)作，這是對(duì)藝術(shù)的無知和嘲弄，所作不是“缺碘”就是“野狐禪”。著名書法教育家陳振濂說過：“書法藝術(shù)是藝術(shù)美中最具有理念意義又最純樸的美的形式。”它從美育上看，也有不同的階段和層次，初級(jí)的有均衡、對(duì)稱、流暢、美觀；高級(jí)的則應(yīng)有運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏、意境、神采、氣息、格調(diào)、情感表現(xiàn)，以及各種不同風(fēng)格美的把握、欣賞。時(shí)代社會(huì)需要在德、智、體、美、勞等方面發(fā)展的人才，所以進(jìn)行書法基礎(chǔ)教育，是現(xiàn)在美育教育的重要補(bǔ)充，是美育教育的一個(gè)重要組成部分。如何把書法基礎(chǔ)教育落實(shí)到實(shí)處，這是書法藝術(shù)傳承、發(fā)展中亟待解決的重要課題。盡管筆者閱歷不深，修道不長，但有幸經(jīng)過幾年的實(shí)踐訓(xùn)練，下面就上述書法基礎(chǔ)教育的弊端，所產(chǎn)生的消極性抒一孔之見，就教于方家大雅。一、要想落實(shí)書法基礎(chǔ)教育，繼承和弘揚(yáng)書法藝術(shù)，必須要有一支訓(xùn)練有素的教育工作者隊(duì)伍。（一）我們每一位教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)書法教育其中的作用，部分學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育過程中，忽視了書法教學(xué)，其中原因就是缺乏正確的認(rèn)識(shí)，部分教育者仍然停留在滿堂灌的應(yīng)試教學(xué)中，甚至還有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的心理，而極少對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，美育是現(xiàn)代教育學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，能加深他們對(duì)社會(huì)生活和人類心理的認(rèn)識(shí)，使他們對(duì)事物細(xì)心觀察，同時(shí)也起到一種定性的作用，既豐富知識(shí)，也促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。書法教育正是美育重要組成部分。書法藝術(shù)具有豐富的審美內(nèi)涵，能凈化人的心靈，陶冶人的情趣，既提高學(xué)生的審美能力，也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作思維。（二）培養(yǎng)一支優(yōu)秀的書法教師隊(duì)伍，以健全書法教育系統(tǒng)。在天真、活潑，充滿朝氣的中小學(xué)生隊(duì)伍里，有很多學(xué)生對(duì)書法有很濃厚的興趣，他們非?？释玫嚼蠋煹膸椭麄儾]有如愿以償，最終濃厚的興趣被扼殺了。因此我們有必要健全書法教育體系。健全書法教育體系，除了在師范各大院校中開設(shè)書法班，培養(yǎng)書法專業(yè)老師外，上級(jí)教育部門還可以在中小學(xué)校里根據(jù)個(gè)人的特長和愛好，選出一批教師進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書法理論、書法史、掌握更多的書寫技能及專業(yè)知識(shí)?，F(xiàn)在中小學(xué)的各學(xué)科都在進(jìn)行全新的課堂教學(xué)教育改革，所以書法教學(xué)也應(yīng)該不例外，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。（三）各級(jí)教育部門，應(yīng)多開展與書法教育相關(guān)的活動(dòng)。如組織小型的書法比賽，舉辦小型的書法展覽。部分學(xué)校在這方面做得很好，在校園里設(shè)有展欄及展室，還定期組織學(xué)生搞書畫作業(yè)展，從而吸引更多的同學(xué)，激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的熱愛。另外還可以組織學(xué)校與學(xué)校之間互相交流書寫技法等活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，提高廣大學(xué)生的書寫能力及藝術(shù)的創(chuàng)作能力。二、要想搞好書法基礎(chǔ)教育，必須要有正確的方法。（一）運(yùn)用正確的書論進(jìn)行點(diǎn)撥。古代的書法理論重形象，重客觀分析，是具有中國特色的品評(píng)方式。雖然現(xiàn)代書家運(yùn)用對(duì)此不屑一顧，但其合理內(nèi)核卻值得現(xiàn)代教育者細(xì)加研究和運(yùn)用。董其昌評(píng)米芾《蜀素貼》：“如獅子捉象，以全力赴之。”可以此語啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：矯健兇猛的獅子全力捕捉笨拙龐大的大象，必然極盡騰挪之能事。這就形象說明了米芾沉著痛快、八面出鋒的用筆特色。這樣形象的語言，言少而意風(fēng)神。這遠(yuǎn)比詳細(xì)的運(yùn)筆路線圖更具深層意義。古代書論中，關(guān)于書家、字貼精神的形象評(píng)語可謂比比皆是，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神培育的絕好素材。（二）設(shè)計(jì)合理的訓(xùn)練程序。書法教學(xué)中立足藝術(shù)立場，一切關(guān)于課程的展開、課程內(nèi)容的設(shè)置及教學(xué)分析都必須以此為前提。學(xué)生每學(xué)習(xí)一新字帖，可從以下幾點(diǎn)做起： 1．先讓學(xué)生反復(fù)欣賞所學(xué)字帖，不急于臨摹或講解，以把握原帖的風(fēng)格歸屬。要求學(xué)生對(duì)字帖的整體氣韻進(jìn)行大感覺捕捉，并讓學(xué)生自己形象描述。班上的學(xué)生往往有多種感覺，教師對(duì)說出真實(shí)感覺的學(xué)生及時(shí)鼓勵(lì)，而不必以唯一的答案去要求。 2．在學(xué)生準(zhǔn)確對(duì)臨的基礎(chǔ)上，不時(shí)要求學(xué)生背臨原帖一段，然后再對(duì)臨同一段字帖，找出對(duì)臨和背臨的不同與差距，并分析原因。 3．讓學(xué)生自我分析歸納原帖的用筆、用墨、章法等特點(diǎn)，要求重點(diǎn)談感受。 4．學(xué)習(xí)字帖的過程中，穿插多次“自由發(fā)揮”內(nèi)容。這不同于傳統(tǒng)書法學(xué)習(xí)的水到渠成，而是始終提示學(xué)生不忘個(gè)性審美情趣。這樣的“拔高”做法，學(xué)生往往產(chǎn)生不盡如意的情況，教師不能訓(xùn)斥，應(yīng)幫學(xué)生尋找與原帖的風(fēng)格差異之處。如此反復(fù)多次，能收到很好的精神培育效果。（三）教師要處理好“大課堂”和“開小灶”的關(guān)系。“根器有利鈍，藝質(zhì)無差別”，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的差異性和統(tǒng)一性，由此形成適合本班學(xué)生的多層面的教育方法和教學(xué)內(nèi)容。“大課堂”上講授的應(yīng)是具體的技法要點(diǎn)，因?yàn)榻虒W(xué)的公允，它往往不會(huì)產(chǎn)生誤差，而“開小灶”則是書法精神培育的最好方法，她可以不無偏激之處。但是，教師如對(duì)學(xué)生的筆墨個(gè)性判斷不準(zhǔn)確，則易發(fā)生誤導(dǎo)。因此，“開小灶”尤要慎重。這要依靠教師對(duì)書法藝術(shù)的敏銳洞察力和對(duì)藝術(shù)教學(xué)規(guī)律的合理把握，如拿不準(zhǔn)，寧肯不開“小灶”。為實(shí)現(xiàn)技法教育和精神培育的成功結(jié)合，我們有必要有機(jī)整合傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合當(dāng)今青少年書法最新教學(xué)成果以及書法技法講授內(nèi)容，同時(shí)借鑒多年來書法教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)技法教育的快速化與合理化，這是書法教育的本質(zhì)所在。但是我們應(yīng)該看到：青少年特別是小學(xué)生學(xué)習(xí)書法往往道路是曲折的。因此，教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，做好教育疏導(dǎo)工作，使他們對(duì)書法產(chǎn)生感情從而認(rèn)真地研習(xí)，要做好這一轉(zhuǎn)變，教師要注意方式方法的滲透。首先對(duì)于初學(xué)者，要給他們足夠的時(shí)間與空間去涂抹，在涂抹的同時(shí)加以教育引導(dǎo)，把他們逐漸引上正路。拿他們的涂抹作品和書法作品比較優(yōu)劣，讓其產(chǎn)生羨慕感，從而想達(dá)到此水平。在整個(gè)過程中，要多表揚(yáng)少批評(píng)，這一階段的學(xué)生就是能夠拿毛筆寫字了，也不會(huì)像樣，教師要多表揚(yáng)少批評(píng)激發(fā)他們的興趣，使他們充分去體驗(yàn)由趣到情，由感情到羨慕、由羨慕到力求到達(dá)的心理轉(zhuǎn)變的過程。其次，做好感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。書法具有具象和抽象的雙重性，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)其雙重性，并對(duì)它有一定的理解，以便使他們更好研習(xí)而不至于走彎路。因此，做好感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變無疑是關(guān)鍵的一步。為了走好這一步，要讓他們充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)書法的樂趣——家長的重視、同學(xué)的羨慕、老師的表揚(yáng)，來帶動(dòng)其他學(xué)科的進(jìn)步，自身素質(zhì)的提高從而使他們更深一步對(duì)書法產(chǎn)生感情，體驗(yàn)到練習(xí)書法帶來愉悅。在這一體驗(yàn)過程中，要為他們設(shè)置情境、營造氛圍，使他們在不自覺中體驗(yàn)書法帶來的樂趣。書法是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，有著燦爛輝煌悠久的歷史。書法藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象是漢字，而漢字同我們的工作、學(xué)習(xí)和生活有著魚水一樣的密切關(guān)系，因此，提高漢字的書寫水平，是提高全民族文化素質(zhì)的一個(gè)重要方面。要提高全民族的漢字書寫水平，把中國書法藝術(shù)更好地傳承發(fā)展下去，讓書法教育落到實(shí)處就必須從娃娃嚴(yán)格抓起。對(duì)一些中青年尤其要強(qiáng)調(diào)“心不厭精，手不厭熟”，扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí)基本功，給他們以足夠的愛護(hù)、建議和幫助，使他們在創(chuàng)新中少走些彎路。學(xué)書時(shí)間之長短和年齡大小不是劃分繼承與創(chuàng)新的界限。讓我們一掃“人不老，字無名；人不死，字不貴”的陳規(guī)，以在具有高度精神文明的社會(huì)主義時(shí)代的今天，涌現(xiàn)出一大批超越前賢的優(yōu)秀書法藝術(shù)家來。我們要用書法的形式來繼承中華民族精神的文化傳統(tǒng)，從而創(chuàng)作出更多更好的弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神的作品。發(fā)展書法教育事業(yè)，任重道遠(yuǎn)，謹(jǐn)以已故書協(xié)副主席劉炳森先生的話結(jié)束本文： “書法教育在整個(gè)國民教育中占有重要地位，她不但是我國民族文化的基本載體，而且具有鮮明的美育作用。” “我們從當(dāng)前書法教育的現(xiàn)狀來看，確實(shí)到了非抓不可的時(shí)候了，加強(qiáng)書法基礎(chǔ)教育的責(zé)任與任務(wù)，歷史地落在了我們肩上。” 參考文獻(xiàn)： 1、《教育心理學(xué)》莫雷廣東高等教育出版社。2002年 2、《書法有法》孫曉云北京華藝出版社。2001年10月 3、《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》吳樂年華中師范大學(xué)出版 2003年 4、《汪潮教育研究論集》汪潮新疆大學(xué)出版社1996年5月 5、《小學(xué)書法教學(xué)中情趣的體驗(yàn)》倪高武 2005年第一版《青少年書法》 6、《少兒書法理念》郭昌平 2005年第四版《青少年書法》 7、《書法教育學(xué)》陳振濂西泠印社出版

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論書法基礎(chǔ)教育在書法藝術(shù)傳承中的地位

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