臨摹是學習書法必不可少的途徑。“千里之行，始于足下”，書法的“始”，即是臨攀，任何人概莫能外。

    通常說來，初學臨帖當以模擬準確、分毫不差為上，在這一階段，學習者的主要目的是力求能嫻熟地掌握各種技巧。每一本字帖，都凝聚著古人畢生心血，包含著無比豐富的藝術內(nèi)涵，輕視它是不合理的。如果連毛筆劃線的技巧還沒有掌握，就要傲然自得地卑視古人，以為亦步亦趨地跟著古人跑沒出息，其實是在與自己開玩笑。有這種思想的人切須引起注意。

    這一階段的臨帖應以摹姑.為主。學習者的眼和手，與帖上的墨跡之間，由于初次接觸，會產(chǎn)生一個不小的差距，難以把握帖中的藝術精粹，這就需要強迫自己去適應帖書的風格。從教學實踐上看，早期的這個學習階段在時間上不宜拖得太長，要提高效率，在字帖臨幕的表面或邊緣部位反復游移，對以后的學習并不會有多大好處。摹帖是個極好的高效率的方法，盡快地掌握字帖風格的最基本方法。它可以幫助把握進一步深入所必須的技巧。這就叫取得“進攻”的出發(fā)點。

    第一個目的達到后，應該扔掉拐杖了。第二階段是臨帖，“對臨”。“對臨”是一般的技巧訓練，通過自己的書寫實踐，要掌握基本的用筆、字的間架特點以及章法上的特點(選字本也有個組合字的章法問題)，做到如此就算是達到了本階段的要求。如果有一個經(jīng)驗豐富的老師加以指導，則兩年左右的訓練時間(每天練習大約一至二個小時)，足足有余了。當然，成年人所需時間與少年人不同，因為理解能力不一樣，但一個小學生，只要能按要求學，至多三年也可以達到目標了。特別需要注意的是，這個單元是臨摹過程中最艱難的單元:從摹到臨，從學習心理學的角度看，是一個質的轉變。

    第三個階段，則是背臨。常常有學員為臨書與自書的距離太大而苦惱。確實，從臨書到自書，又是一個質的轉變，如果沒有過渡，我以為是很難適應的。以我的經(jīng)驗，過渡層次就是背臨。臨幕時，總有個我與帖之間的心理距離，我是主，帖是客，背臨的目的就是要消除這種心理距離，使主客相融，物我化一。

學顏體的要出手即顏，學歐體者要出手皆歐，能做到這一點，才算是真正掌握了帖的風格技巧。當然，要做到主客相融，在背臨時就不但要注意帖的技巧，更應考慮到氣韻、格調、趣味、神采等。同時，背臨的更大意義還在于鍛煉敏銳細致的觀察力和記憶力，要盡力做到惟妙惟肖。

    第四個階段是意臨。有了上述基本功，也就是在一定程度上進入了書法王國，基于此，不應在一本帖上逗留，要想辦法開拓視野，在不同風格，技巧的各家帖中尋找契機，有些大書家臨某家某帖，不象。初學者常常覺得無法理解，臨而不象，臨它作甚!殊不知這正叫“意臨”，臨者對帖的揣摩已經(jīng)不是死記硬背了，而是取其一點不及其余。這“取”的一點應考慮到與自己個性和習慣、基本風格相吻合。吳昌臨石鼓、何紹基臨蘭亭.距離甚大，但卻在某一點上與原帖精神契合，“心有靈犀二點通”。在意臨時，切忌面面俱到，要著服于一點。為什么和如何來選擇這一“‘點”，就要學習者對自己正確估價了。這種選擇，常常可以看出學習者的修養(yǎng)來。

    意臨也可以稱為博取眾長，但要注意，意臨不是無法臨象，如果連帖的基本臨幕技巧尚未掌握就自詡是“意臨”，那是沒有好處的。

    除了意臨這一較高級的學習階段之外，在其他幾個階段中.還要提醒教師注意的是:介紹書法理論時應以技法研習為主、不必過早地介紹一些近玄的理論，什么“不似之似”“取其神韻”“法于自然”“無所師承”.這些理論必須在特定的角度去理解才有意義，初學者看到這些口號，借懂為之，反而造成思想餛亂不知適從.只有壞處沒有好處。根據(jù)我的經(jīng)驗，還是要分清學習的階段性，初臨帖時，應強調技巧為主的教學目標。

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