我們平時(shí)所說的帖，是指字帖，其意指范本。但“帖”還有一個(gè)所指，在與碑相對(duì)時(shí)，它專指墨跡而不指拓本。從大的范圍說，拓本也是臨幕的范本，也叫帖，而從特指的角度看看，墨跡手書才叫帖，拓本往往以碑稱之。為了區(qū)別起見，往往稱范本的帖為‘，字帖”，而稱與碑相對(duì)的帖叫墨跡或手帖。

    初學(xué)者選擇字帖，常常會(huì)碰到一個(gè)問題:紛紜豐富的字帖中，有的是墨跡，有的是碑刻拓本，一是白底黑字，一是黑底白字，初學(xué)何者為宜?兩者對(duì)學(xué)習(xí)有沒有不同的影響?
    有經(jīng)驗(yàn)的書法教師肯定會(huì)有這樣的體會(huì):初學(xué)者往往對(duì)手書的寫帖比較熟悉，而對(duì)拓本的碑字則比較陌生，不易入門。造成這種差別的原因是:

    一、黑白觀念的顛倒。學(xué)生寫字是白紙黑字，長期的實(shí)踐中就已養(yǎng)成了這個(gè)觀念。墨跡影印的字帖、符合白紙黑字的習(xí)慣眼光.看帖自然感到親切。而拓本是黑底白字，這樣在心理上已經(jīng)造成一種距離，模仿過程當(dāng)然產(chǎn)生影響。

    二、臨摹效果的反向。對(duì)著拓本臨習(xí)，帖上白的線條，變成手中寫出的黑的墨線，白與黑正好反向，在與原帖進(jìn)行比較時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了差別，即使有能力把原帖臨摹得分毫不差，可疊印相吻合，但這種反向總會(huì)在意識(shí)上造成錯(cuò)覺:似乎還不太象。象與不象，有時(shí)并不在于用筆結(jié)構(gòu)，常常表現(xiàn)在于摻雜著黑白觀念的總效果上。

    三、選碑志作范本要用原拓，而拓本由于年代久遠(yuǎn)，往往在筆劃上和石面.七帶有殘缺，造成“石花”。這使學(xué)生在用毛筆臨寫時(shí)難以描摹，而整體上的斑剝美，更是毛邊紙上無法表現(xiàn)的效果。相對(duì)而言，墨跡在這方面問題不大，墨跡上即便有損筆也不會(huì)造成整體性的效果。故爾，學(xué)生在臨拓刻時(shí)，常常會(huì)由于對(duì)石花效果感到迷茫、感到無所適從而造成距離感。

    但更重要的還不是這些。更重要的是，學(xué)習(xí)書法著眼與結(jié)構(gòu)與筆法，結(jié)構(gòu)是現(xiàn)’時(shí)可見的，而筆法動(dòng)作卻不一定是直觀的，它需要學(xué)員長期揣摩實(shí)踐，通過可視的線形去追索它.構(gòu)成時(shí)的動(dòng)作。學(xué)習(xí)筆法之比較困難，其因即在于此。董其昌跋《東坡赤壁賦》有云:

        坡公書多愜筆，亦是一病，此赤壁賦庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也。真跡在王履善家。每坡畫盡處，隱隱有聚墨痕如黍米珠，非石刻所能傳耳， 袋呼，世人且不知筆祛，況墨法乎?

    董其昌看.到東坡書法，認(rèn)為全用正鋒，而且在波畫盡處還有“聚墨痕如黍米珠”，這就是墨跡的好處。印刷精良的墨跡，枯潤、疾徐、厚薄，都可細(xì)細(xì)分辨，書家的每一個(gè)動(dòng)作都會(huì)在線上留下痕跡，但如石刻成拓本，墨色層次的諸多變化，都變成一片空白，各種效果的筆、墨法都被掩蓋掉了，這當(dāng)然對(duì)初學(xué)者細(xì)心尋繹技巧帶來不方便。

    綜上所述，顯而易見:應(yīng)當(dāng)是墨跡比拓本更有利于初學(xué)。然而，任何事物都是兩個(gè)方面并存的。拓本作為范本也有自己的特色:

    一、通常而言，拓本的書法由于出自石刻碑志摩崖，因此比較偏于雄強(qiáng)渾厚，字形較大，而墨跡手書，往往是秀雅清勁，多見于小幅。初學(xué)者如意欲先把格局撐開、著重訓(xùn)練筆力的功底，則以學(xué)碑為宜。

    二、初學(xué)階段總應(yīng)有所側(cè)重。在尚未有能力對(duì)筆法進(jìn)行分析時(shí)，學(xué)員較注意間架結(jié)構(gòu)，這是第一個(gè)難關(guān)。碑志拓本省略了一些筆法墨法的變化，以清晰醒目的優(yōu)美結(jié)構(gòu)來打動(dòng)初學(xué)者，常常會(huì)簡單明了地啟發(fā)學(xué)員，這也便于實(shí)施“先結(jié)構(gòu)后用筆”這一基本層次的教學(xué)步驟。

    除此之外，由于初學(xué)需從楷書入手，而優(yōu)秀的楷書作者以唐代為多，魏碑、隸書則還要久遠(yuǎn)。這些作家的墨跡流傳已如鳳毛麟角，而碑刻由于質(zhì)地關(guān)系，較能保存，影印成字帖的也多，初學(xué)往往易于覓得。
    總之，學(xué)碑學(xué)帖各有利弊，初學(xué)只要明了各自得失.再切合自己的個(gè)性長短進(jìn)行權(quán)衡，認(rèn)真選擇，加上學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，老師指點(diǎn)得法，無論是學(xué)碑還是學(xué)帖，都是可以獲得成功的。

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