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《雁塔圣教序》
《雁塔圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,又稱《慈恩寺圣教序》,凡二石。唐永徽四年(653年,《序》十月、《記》十二月)刻?!缎颉窞樘铺诶钍烂褡?,正書,共20行,每行42個字?!队洝窞樘聘咦诶钪嗡?,正書,共20行,每行40個字。分藏陜西西安慈恩寺與大雁塔下。文物出版社有明拓影印本。
《雁塔圣教序》為褚遂良楷書的精品力作,所書空靈飛動,清圓瘦勁、頗具風(fēng)神。其結(jié)體改變了歐、虞體勢,趨于飽滿,用筆方圓兼施,逆起逆止,首尾之間皆起伏頓挫,提按使轉(zhuǎn)及回鋒也具有自家風(fēng)范,筆畫起伏活脫,橫不平走,豎不直下,充分體現(xiàn)了毛筆書寫中的節(jié)奏之美,極為生動,從而擺脫了楷書拘謹(jǐn)?shù)姆ǘ?,開拓了楷書用筆新的意趣和風(fēng)范。正如唐張懷瓘《書斷》中所評:“如美人嬋娟,似不輕于羅綺,鉛華綽約,甚有余志?!?/FONT>

《信行禪師碑》
《信行禪師碑》,唐神龍二年(706年)八月立。李貞撰,薛稷書,久佚。僅清何紹基舊藏剪裱孤本行世。冊尾殘損,存1800余字,傳今在日本。上海神州國光社,有正書局有影印本。
《信行禪師碑》是初唐四大家之一薛稷所書。其書瘦硬勁健,遒麗勁媚。結(jié)字中宮收緊,四面拓展,十分壯闊。它雖師法褚遂良,也帶有褚氏的體格,然卻能進能出,宗而能變,點畫更為瘦挺堅實,力度更為雄強,細(xì)筆寫得勁健堅韌,有力感,富有彈性,在初唐四大家中也是獨具特色的。薛稷書法盡管未被廣為傳播,影響也沒有其他書家大,但其書法仍具有自身的價值,值得進一步研究。
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