書法重形式包裝是從20世紀(jì)80年代末90年代初開始興起的，到了第七屆、第八屆全國書展形式至上愈演愈烈。我們不會忘記，每次國展前全國各地舉辦的“國展培訓(xùn)班”，在老師們講到形式包裝的時候，學(xué)員們精力是最集中的，從某種程度上講當(dāng)下書展重形式比重功力興趣更濃。我們不難見到，不管是篆書、隸書、楷書還是行草書作品，首先進(jìn)入感官的是那五花八門的“形式創(chuàng)新”，而后才能感受真正的作品。書法，一窩風(fēng)地追求形式包裝，耗費了很多人的精力；很多人在玩弄書法形式包裝的過程中也玩弄了自己。正所謂羊兒跟著馬兒跑，結(jié)果被塵埃湮滅了獨自存在的生命。

    書法重形式包裝，本身并沒有錯，錯誤的是對形式的表面理解和對形式的克隆已而泛濫成災(zāi)。

    書法的真正魅力是書法線條藝術(shù)的質(zhì)量和作品風(fēng)格、意境的品位，而不是形式。理智告訴我們，書法玩形式是不是在功力上玩精美了、在內(nèi)容上玩生動了、玩深刻了，進(jìn)而轉(zhuǎn)向玩形式？如果不是這樣，玩形式便是“玩火”。

    書法的形式相對于內(nèi)容而言，也屬于哲學(xué)上的一對范疇。書法的內(nèi)容是指構(gòu)成書法作品的內(nèi)在要素的總和（包括文字、線條、墨色、印章等）。書法的形式是指內(nèi)容諸要素的結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)形態(tài)。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容所要求的存在方式服務(wù)。書法的形式作為文字內(nèi)容的存在方式，包括兩大方面：一是文字內(nèi)容內(nèi)部結(jié)構(gòu)的方式和書體的表現(xiàn)形式，我們稱之為內(nèi)形式；二是與內(nèi)部文字相關(guān)聯(lián)的外部表現(xiàn)形態(tài)（包括排列方式和直接作用于人的感官的外部裝飾處理），我們稱為外形式。書法的內(nèi)形式直接體現(xiàn)書法作品內(nèi)在要素的構(gòu)成關(guān)系。真正的書法外在形式美，總是誘發(fā)著人們?nèi)バ蕾p它，去追求它所顯示的內(nèi)在內(nèi)容的美。原本它們是辯證的統(tǒng)一。

    而當(dāng)下對書法形式美的追求，在形式至上的理念指揮下，幾乎走上瘋狂玩耍的程度，在追求形式美的過程中不惜犧牲書法的本質(zhì)美。其主要表現(xiàn)形式有：1、有的用色紙、灑金紙爭奪眼球，使書法的墨色退居第二；有的墨色落實在金鉑上經(jīng)過裝裱工序被剝脫，又使線條質(zhì)感遭受破壞。2、有的用多色紙進(jìn)行拼構(gòu)吸引視線，使書法的內(nèi)在生動氣息停滯。3、有的用色線打格（篆書、隸書、楷書、行草書皆有），使書法的行氣暢通受阻。4、有的將內(nèi)容拆散，分割數(shù)片，然后一一組裝，使書法內(nèi)容的完整性布局變得支離破碎。5、有的色紙搭配不當(dāng)，不能親和內(nèi)容、書體（也受色宣品種限制），大傷書法之雅。雖然構(gòu)成書法形式美的物質(zhì)材料的總體關(guān)系是多樣性，但重要的是統(tǒng)一，是對和諧度的把握，一些人由于對美學(xué)原理的認(rèn)識膚淺，對書法的形式美便缺乏理性的取值，總是想在形式的背后躲過功力的虛弱。這不得不令人擔(dān)憂。

    書法重形式包裝一定要克服四種誤區(qū)：1、無意義的獨特性張揚。追求所謂的視覺沖擊效果，淡漠傳統(tǒng)功力和現(xiàn)代審美的表現(xiàn)能力。書法這種獨特的藝術(shù)品種，真正的視覺沖擊力還是它的線條力量和風(fēng)格意境的獨特性。2、舍本求源。在形式至上的急功近利思想指導(dǎo)下，以犧牲創(chuàng)作時的書寫性情為代價，使書法作品創(chuàng)作行為變成一般產(chǎn)品的零部件加工行為（如一件作品書寫切割成多個片斷然后加以組拼），使書寫的心境、性情、激情的連續(xù)推動莫名其妙地中斷。3、忽視書法內(nèi)在審美價值鏈的延伸。創(chuàng)作者在制造的許許多多的框框格格里束手束腳，左顧右盼，生怕越雷池一步。因此靈性被束縛，手腳被僵化，頓然“心虛”起來。在這種環(huán)境下寫出的作品只能是寫字層面的作品，書法的內(nèi)在審美價值鏈──神韻、氣格和貫穿始終的自然狀態(tài)便遭嚴(yán)重破壞。4、不能準(zhǔn)確估計形式效果而強(qiáng)行為之。不能把握形式服務(wù)內(nèi)容的相傾相訴，走形式?jīng)Q定內(nèi)容的錯誤道路，這種形式下的效果往往容易走向書法的空洞、蒼白和缺乏生命力。

    真正的書法家是不應(yīng)被形式所役使、所左右的。

    當(dāng)下的書法家應(yīng)當(dāng)朝著揭示傳統(tǒng)的經(jīng)典和揭示自身內(nèi)心精神世界的本質(zhì)去思考書法創(chuàng)作，現(xiàn)代的書法家能真正通過書法這種藝術(shù)形式展示自己思想精神內(nèi)涵的實在太少了。

    九屆國展之后，書法界面臨的重要課題我認(rèn)為應(yīng)該是搞好兩手抓：一手抓書法傳統(tǒng)功力的提高，一手抓文學(xué)、美學(xué)等綜合素質(zhì)的提高。而不是再給書法形式包裝煽風(fēng)點火。讓人們面對書法少一分躁熱，多一分恬靜；少一分憂患，多一分欣喜。

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