●功在不懈，道在堅持。
　　因為喜歡，所以我們堅持，堅持自己的書法理想。
　　盡管很難。

    ●堅持，只是一種過程、一種狀態(tài)，它絲毫不代表什么結果，如果把自己放到上海，乃至當今書壇，我們只是滄海一粟。
　　耐得寂寞，固守墨池，我們發(fā)現(xiàn)需要恒心，更需平常心。

    ●出版業(yè)發(fā)達，使我們看到了前人無法看到的善本法帖；會展業(yè)發(fā)展，使我們親歷了前人無法想象的展廳效果。在感受優(yōu)越的同時，我們努力克服書法自我的迷失，不斷解放自己、尋找自己。

    ●解放思想，實事求是是哲學術語。
　　書法也是如此，不斷“納新”、不斷“吐故”；依“自身之實”，求“適己之是”。

    ●風格即人。
　　個人的書法價值、視野、經歷、師承……加上自身的書法實踐，匯合成唯一的自己。所以，書法一道，最大的敵人是自己，要戰(zhàn)勝自我、完善自我、成就自我。

    ●獨學而無友，孤陋而寡聞。
　　我們松江有一批青年人經常在一起切磋，相互間的碰撞只是為了更好地發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)優(yōu)劣，而后規(guī)避、汲取。不是被同化，而是要完善。

    ●書法需要真誠的指點與批評，所以，結集展覽的意義在于呈現(xiàn)，更在征詢、探討。書法需要寬容的環(huán)境與載體，我們深知，沒有領導、恩師、親友始終如一的幫助指導，以及傾力支持，我們何以堅持？何以結集？我們深知，最好的回報是繼承與發(fā)展，是不斷拿出自己的新作。

    ●擬古而問道，問道而不泥古。經典的解讀不是一蹴而就的。臨古、擬古，復臨古、擬古……與經典同行，可能是山陰道上的一種書法生存狀態(tài)。惟于此，筆墨進一步錘煉、靈性進一步激發(fā)。正所謂臨池正領、擬古正心。

    ●擬古須進古。以筆墨為徑，循古帖之氣息、察古賢之心懷。故求神似，必先形似，既得形似，乃追神似，形神兼?zhèn)?，方進古也。
　　進古意在辨古。古之經典，實是書法經緯上的一個點，一個獨特的、無有其二的點。點因時風、師承而異，又因文化、經歷而別，或雄、麗、妍、樸、拙……氣象萬千，各領風騷。

    ●“筆墨當隨時代”。首要者當為書家之修養(yǎng)。書法家首先是文化人，文化人必三省吾身、修身養(yǎng)性，必讀萬卷書、行萬里路，必日進不息、積正不倦。由此而擬古，方有新境界、新視野，方能古意新寫。書法家又是現(xiàn)代人，現(xiàn)代人必敏于當代思想之流變，敏于社會發(fā)展之走向，敏于歷史行進之脈搏。由此觀書，必能找到時代精神，必能與時俱進。故曰：察古汲古，觀今溶今，時代筆墨乃見。

    ●“耕讀家風”，是傳家遺訓，更是習書之道。耕取踐，讀重觀，觀念實踐同步生長，書業(yè)日長也。

金冬云草書橫幅

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