唐代詩人善書，書家善詩，詩人之多，書家之眾，在中國文化史上都是空前絕后的。有人統(tǒng)計，唐代六百多位書法家?guī)缀醵际窃娙?。唐代詩人喜愛書法，欣賞評論書法，并直接參加書法的創(chuàng)作活動，他們把詩人的才情氣質(zhì)注人到書法作品中，從而豐富了書法藝術(shù)的內(nèi)涵，提高了書法藝術(shù)的想象力和藝術(shù)表現(xiàn)力，這是唐代藝術(shù)的一大特色。后世試圖模仿這一做法，研究并想借鑒這一寶貴的經(jīng)驗，甚至也有人提議書家要寫自己的詩文。其實，這是一種盲目的追求和脫離實際、不符合時代文化背景的臆想。
 

    一提到唐代歌詩，我們會立即想起李白，也會立即想起杜甫，李、杜詩篇冠蓋了整個中華詩壇。談到書法問題，其實李杜也毫不遜色。李白一生漫游大江南北，探尋名山大川，游歷經(jīng)行之地皆多題字，故其所傳書法遺跡頗多，古書上和很多地方志上都有注疏。雖然多數(shù)名勝題記已經(jīng)失傳，但直至清代前期還有相關(guān)的記載。如清包世臣《藝舟雙揖·論書》中就有河北薊州城內(nèi)有太白書“觀音之閣”的記載。至于其詩詞文稿也有流傳，如唐裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》曾說:“予嘗過當(dāng)涂，訪翰林舊宅。又于浮屠寺化城之僧，得翰林自寫《訪賀監(jiān)不遇》詩……又于歷陽郡得翰林《與劉尊師書》一紙，思高筆逸。”《宣和書譜》也曾記載，內(nèi)府藏其行書作品二:《太華峰》、《乘興帖》，草書作品三:《歲時文》、《詠酒詩》、《醉中帖》。并評論其書法曰:“唐人作詩，未有如杜甫，時白亦得差肩于甫。至其名章俊語，郁郁竿芋之氣，見于毫端者，固已逼人，是豈可與泥筆墨溪徑者爭區(qū)拙哉?嘗作行書，有‘乘興踏月西人酒家不覺人物兩忘身在世外’一帖，字畫尤飄逸，乃知太白不特以詩名也。”“太白不特以詩名”，其書法“見于毫端者，固已逼人”?！缎蜁V》用“字畫飄逸”來稱頌李白書風(fēng)，想必李白書法與其詩文一樣，是帶有一種“仙氣”飄逸風(fēng)格的。李白的這種飄逸風(fēng)格有很深的傳統(tǒng)根基，繼承的東西較多，魏晉“韻”的味道較多，正如《黃山谷題跋》中語:“李白在開元、天寶間不以能書傳，今其行草不減古人。
 

【唐】李白《上陽臺帖》:
    《上陽臺帖》是李白所書自詠四言詩。李白此帖.字跡磊落，詞句可喜.耐人尋味。從筆墨的跌宕起伏中.我們感受到強烈的韻律感.用筆的輕重緩急、墨色的濃淡枯潤等藝術(shù)手段.表現(xiàn)出了李白作為杰出詩人那豪邁偉岸的大唐精神和作為書法盛世才俊的勁健雄強的藝術(shù)魅力。

    與李白相比，就書法而言，杜甫的書論遠勝于杜甫的墨跡。杜甫傳世書法作品有《兩川夔峽諸詩石刻》、《古柏行》等。陶宗儀在《書史會要》中有如下記載:“杜甫……放曠不自檢，好論天下大事，作詩善陳時事，世號詩史。于楷隸行草無不工者。”杜甫的書法墨跡基本失傳，故無從談起他的書法創(chuàng)作問題。然而杜甫的書論尤其是他的論書詩，有許多獨到之處，在唐代中期及其以后，不斷地被人引用和稱道，并產(chǎn)生了極其深遠的影響。

    “書貴瘦硬方通神”是杜甫書法理論的核心。他以“瘦硬”為基礎(chǔ)的書法觀，直接或間接地影響著其后書法發(fā)展的方向。“瘦硬”應(yīng)該是唐代開元以前書法風(fēng)格的主流，杜甫所處的中唐時代，在唐玄宗的愛好和影響下，卻是悄悄地向豐膚和肥美的方面轉(zhuǎn)化。杜甫身處這個變化之中，厭惡世風(fēng)，反對肥厚而崇尚瘦硬，極力贊賞開元以前以褚、薛為代表的瘦硬書風(fēng)。

    李白現(xiàn)存的書法墨跡《上陽臺帖》，是否符合杜甫“瘦硬”的審美標(biāo)準呢?我看是恰恰相反的。墨跡《上陽臺帖》完全是一副我行我素的模樣，不但與“瘦硬”大相徑庭，就連他所最崇拜的草書怪杰釋懷素的筆法，在這里也找不到一點影子?！渡详柵_帖》，行草書，內(nèi)容是“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺，太白。”李白筆下的字，不拘筆法，敬側(cè)傾倒，點畫粗壯遒勁，落筆甚重，起落迅猛，時有側(cè)鋒。整幅作品的筆法頓挫，大刀闊斧，披荊斬棘，橫沖直撞，如人無人之境，絕非刻意崇法于一點一畫的描摹。其字結(jié)體寬博開張，稚拙而又放逸，與盛唐的宮廷書風(fēng)大異其趣，這倒使我們聯(lián)想起他的出生地和粗獷豪放的西北書風(fēng)。

    李白自稱“家本隴西人，先為漢邊將”，祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安東)，隋末其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，李白即出生于此。李白之家世與西域有密切關(guān)系，當(dāng)今學(xué)術(shù)界對此雖有多種說法，但對其家本隴西異議不大。因此，李白不崇尚初唐楷書，卻是與雄奇粗獷的敦煌書風(fēng)相近，這不能不使人聯(lián)想其家世出身。身處西北大漠，童年的記憶和與生俱來的天性，不能說沒有給他留下痕跡，產(chǎn)生影響。這樣，《上陽臺帖》所表現(xiàn)出來的那種粗獷雄奇、強悍不馴，筆法迅急奔放，運筆快捷爽朗，提按頓挫分明，線條開朗放逸等，就很容易被后人所理解了。

    關(guān)于后人對李、杜二人的比較，我認為最有權(quán)威的是元代鄭構(gòu)、劉有定的《衍極并注》一文，其中云:“太白得無法之法，子美以意行之。”蘇東坡也曾說“無法之法乃法自然”，這是一種得大道之后的悠行無忌、隨筆而安的“無我之境”。而“以意為之”則屬于強調(diào)主觀意識的“有我之境”。這大概就是偉大的浪漫主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別吧。

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