詩酒畫茶  靜遠(yuǎn)清新

――陶洪君書法的禪味

一方“佛”字，姿態(tài)平和，筆圓墨潤(rùn)，端正莊嚴(yán)地靜坐于我們的面前。仰目而觀，頓如面對(duì)慈懷，心宇澄清。這便是品讀陶洪君書法作品的突來感覺。假如還要對(duì)這片意境做一個(gè)補(bǔ)充，且看他的另一幅書法：“寄情山水之間”——那種清淡深遠(yuǎn)的意味，似便可讓人倘漾其間了。

陶洪君作品  寄情山水間

書法與人心的關(guān)系，自漢代楊雄提出“書為心畫”起，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，便不斷被歷代文人大家提起，形成書道至重的一條規(guī)律：書法是人的心意的天然表達(dá)，是人的內(nèi)心的純真意態(tài)。只是在很長(zhǎng)的時(shí)間里，人們未說清這種意態(tài)的表達(dá)究竟來源于何處。出于對(duì)文字神圣的敬畏，人們總愛將書法歸結(jié)為一種由不可知的力量指使的活動(dòng)，覺得它純粹是一種神到天來——當(dāng)然，這種認(rèn)識(shí)在古人看來是非常自然的。中國(guó)歷來有“蒼頡造字，天雨粟，鬼神哭”的傳說，人們普遍地敬畏字紙，更不要說崇拜那些能書寫文字的人了。世界上有多種文字，唯獨(dú)漢字的書寫方法受到人們?nèi)绱酥匾?，乃至成為一門生生不息的藝術(shù)，其中緣由正是與我們中華民族傳統(tǒng)的“天人合一”觀念有著密不可分的關(guān)系，這與禪的精神又是一致的。因?yàn)槎U的觀念進(jìn)入書法范疇之后，很自然地便將書法與人的本心直接聯(lián)系起來，與書圣大家不謀而合地在書法中提倡表“意”。

“我心即佛”、“以心傳心”。在禪宗看來，外在的萬事萬物不過是我心的外化罷了。所以古人看待書法，并不僅僅是把它看成點(diǎn)畫的書寫技巧，而是認(rèn)為它體現(xiàn)了天地萬物的精神——道，透露了大自然的生命信息。由此看來，書為心意，書品即人品等等論述，就顯得十分貼切了。

陶洪君作品 

佛作為一名書法界的后起之秀，陶洪君的書法深得中國(guó)傳統(tǒng)書道的真髓。其字結(jié)體平正，筆畫圓潤(rùn)，面目清麗，秀中蘊(yùn)力，于中可見其書寫時(shí)的天然心態(tài)，以及內(nèi)心的平靜安逸，絕塵脫俗。這一點(diǎn)，在當(dāng)今繁華浮躁的社會(huì)和追怪逐異的書界里，尤其難能可貴。 

禪的本義是沉思，以禪之意，排除來自外在和內(nèi)在的干擾，使意識(shí)集中到一種單純的、空明的“本心”狀態(tài)，通過讓“本心”的領(lǐng)悟歸復(fù)到清凈的佛性中，其所謂唯有禪境才是人生至境。機(jī)緣巧合的是，書法這種不著物象、純粹人為的線條，不依傍一切自然物象的抽象的形象恰恰有助于參悟禪機(jī)，較之借助于其它的藝術(shù)形式更為得心應(yīng)手。因此，精于書道之人，入得至境，便入得佛境。禪僧可朋《觀夢(mèng)龜草書》詩中說：“興來亂抹亦成字，只恐張顛顛不知。”在他們看來，既使張旭的草書，還處在“人為”階段，還是作為一個(gè)技巧純熟的書法家的事，其終極的目的還是寫字，而禪僧卻已經(jīng)超越了這一階段，他們所追求的，是隱藏在草書書寫中的直切本心的啟示，其中寄托遙深之狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了處在“人為”境界的書家。

蘇軾說過：“吾書曾不佳，然自出新意”。 (《評(píng)草書》)蘇軾認(rèn)為，“意”即是“心”，重視“心”的作用，只要通“意”，就可以摒棄所有的法則。而書法的優(yōu)劣，不是要對(duì)某家書法模擬的精到，而在于書法家能否“出新意”，從而表現(xiàn)出自己的主觀情態(tài)。在這一點(diǎn)上，陶洪君意摹心追，早有參悟。凡了解他的人，都知道他在書法習(xí)字上從不像一般人那樣標(biāo)榜“筆山墨海”、“十年苦臨”，而是意會(huì)神追，天然成新，正應(yīng)了蘇軾那首詩：“吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可?！?/SPAN>(《次韻子由論書》)陶洪君書法所關(guān)心的，正是書法與個(gè)人心意之間的最大默契。

既使是不懂禪學(xué)的一般人，也會(huì)有這種感覺，就是面對(duì)一幅好字，有一種說不出的快感。無論是狂來輕世界，醉書酒一杯，還是座有清茶梵音長(zhǎng)，歷來藝術(shù)家追求的創(chuàng)作最高境界，無非是擺脫外在的束縛，創(chuàng)造出最切近人的本質(zhì)的藝術(shù)作品來。借助于禪的直悟本心的力量來完成書法的創(chuàng)造，達(dá)到在進(jìn)入創(chuàng)造時(shí)擺脫外在束縛、凈化靈魂的目的。在書法家說來，只有這樣的自我凈化，才能與書法藝術(shù)直切生命本源的獨(dú)特功能達(dá)到深層契合。

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