為紀(jì)念浙江省第三個(gè)生態(tài)日，吳立民先生開“美麗中國(guó)-浙江篇”畫展首篇。山水浙江，詩(shī)畫江南，一路潑墨揮灑，杭州，臺(tái)州，臨海，黃巖，仙居，天臺(tái)山，溫州；麗水；湖州，金華……野渡有人，舟自縱橫，吳先生淋漓酣暢的詩(shī)情畫意，盡在錦繡江南之間了。

這些年，行家學(xué)者們對(duì)吳立民先生的畫作評(píng)價(jià)，早已充沛于圈內(nèi)坊間，歸結(jié)起來(lái)，包括功底的扎實(shí)，觀察的細(xì)致，生活的豐厚，筆墨的自由，畫意的大膽，創(chuàng)新的不羈等。吳山明先生為畫者題辭，取唐代詩(shī)人韋應(yīng)物名詩(shī)句：野渡無(wú)人舟自橫。此詩(shī)原意，當(dāng)在意境幽深無(wú)人處，而山明先生對(duì)其風(fēng)格的評(píng)價(jià)，在我看來(lái)，則落在了那個(gè)“野”字。

說(shuō)到野字，一般人以為立民先生既非科班出生，又半生務(wù)農(nóng)，突然橫空出世，縱橫畫壇，必定是通過自學(xué)而成才的大器晚成者。此“野”當(dāng)為鄉(xiāng)野也，諸不知此言偏矣。吳立民先生有著極深厚的家學(xué)，父母均為民國(guó)時(shí)期高知名媛，青少年時(shí)期在杭亦受到很好的藝術(shù)醺陶，西子湖畔是打下極好童子功的。若非眾所周知的那段中華民族的折騰歲月，吳先生人生畫途，自然另有一番學(xué)院派的精深天地。

但天生吳立民，勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志，是要到天地之間來(lái)成就一番壯美事業(yè)的。上蒼把這樣一個(gè)西子湖畔的白面書生，扔進(jìn)大山大江大海大地之中，堿水中浸泡，血水中沖刷，冰水中洗滌，如今百煉成鋼，愈發(fā)地生機(jī)盎然，老當(dāng)益壯。按照吳立民先生氣場(chǎng)所示，他已然從遵從法則進(jìn)入創(chuàng)造法則了。當(dāng)此太平盛世，狹山呼海嘯而歸，筆下山水，盡為歲月潑墨皴染，你說(shuō)他“法無(wú)法”也罷，“我行我素”也罷，此處之“野”， 真所謂意到筆到，是直接從天地間吸取的撲面而來(lái)的生命的傾盆大雨。

如果以這樣的一個(gè)價(jià)值座標(biāo)，去觀照此番畫展的數(shù)十幅作品，您會(huì)發(fā)現(xiàn)浙江山水的靈動(dòng)與壯麗，在一幅幅畫面中盡現(xiàn)出的生命力和激情。我向來(lái)以為，好的文藝作品有一個(gè)根本法則，就是生命投擲與作品中的程度。好作品的第一感覺往往在內(nèi)容，讓人們忘卻技法，心靈被直接憾動(dòng)。但是你千萬(wàn)不要以為僅僅是內(nèi)容打動(dòng)了你，實(shí)際上，恰恰有著上乘的技法在支撐著內(nèi)容，只是好東西從來(lái)就是渾然一體、血肉相連，內(nèi)容與形式便往往難分難解罷了。

吳立民先生的山水畫作正是這樣，那么自由，天真，廣大和生趣盎然，而且，每一幅作品給人的感覺都是豐滿的“有”，而非虛妄的“無(wú)”，是人與自然的深切關(guān)系，是人與自然的投射，亦是自然對(duì)人的反觀與警示。這里面亦并非全是和諧的，因?yàn)槿伺c自然有時(shí)也往往處在危險(xiǎn)的關(guān)系之中。由此看來(lái)，以吳先生的這組山水畫作，作為生態(tài)日的慶典，真是再合適不過了。

行文至此，想起了一個(gè)畫面，兩個(gè)人，為浙江中國(guó)共產(chǎn)黨早期著名的地下黨人。其中一人叫吳先清，赴俄的共產(chǎn)黨特高課成員。1920年的春天，吳先清作為杭州美術(shù)學(xué)校的女生，在西子湖畔寫生，畫筆一灑，甩到了她身后的革命青年宣中華，由此相識(shí)，從此他們成為革命伴侶，并先后犧牲。我開始追溯這對(duì)革命先烈的生平時(shí)，有人告訴我，他們的后人中有一個(gè)畫家。又過了許多年，我認(rèn)識(shí)了這位畫家，他叫吳立民，是吳先清的侄兒。

在這樣的革命與藝術(shù)之間，能夠建立起什么樣的邏輯關(guān)系呢？如果有，那是什么呢？如果沒有，為什么我會(huì)在讀吳立民的畫作時(shí)，始終無(wú)法拒絕地襯托在這樣的歷史回聲中呢？

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