陸游作為南宋時(shí)期著名的詩人，其在歷史上的定位是“愛國詩人”。這位兼學(xué)養(yǎng)、品性與書藝于一身的大家，其飄逸遒麗，瀟灑出神的書法，在尚意的宋代書壇，堪稱獨(dú)樹一幟。筆者試就其書法風(fēng)格及特征作一淺析。

    陸游生于北宋宣和七年(1125年)，卒于嘉定三年(1210年)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，別署甚多，宋越州山陰 (今浙江紹興)人。陸游出生于官宦世家，書香門第。宋孝宗時(shí)，賜進(jìn)士出身，歷任鎮(zhèn)江、隆興通判，夔州通判，寶章閣待制等職，曾一度投身軍旅生活。生不逢時(shí)的他自幼便隨家人四處逃亡，十七八歲時(shí)，其詩就為人所誦?；璋祻?fù)雜的社會(huì)大環(huán)境，使得陸游的愛國主張沒能得以實(shí)現(xiàn)。而在宋代諸位皇帝中，也總是自覺或不自覺地把出身江南土族、政治地位并不高的陸游看作是一位詩人，在很多時(shí)候?qū)幵缸屗懰脑姡膊辉敢馑谏磉呎勈裁?ldquo;國家大計(jì)”、“復(fù)國興邦”。親身的經(jīng)歷、感受以及家庭教育和社會(huì)關(guān)系的影響，使得他在心靈深處，埋下了復(fù)國興邦的種子。得不到重用的陸游幾經(jīng)挫折之后，只好把他的愛國熱情付諸于詩，而書法也隨之成為僅次子文學(xué)的理想寄托。

    站在文化史的角度，陸游的一生是詩歌創(chuàng)作的一生，“六十年間萬首詩”，這是他的甘苦、欣慰之言。在中國文學(xué)史上，人們多把他定位在“南宋四大家”之列，把他與范成大、尤袤、楊萬里并稱。清人趙翼在他的《甌北詩話》卷六里有這樣一段話：“放翁不以書名，而其書實(shí)卓絕一時(shí)。……是放翁于草書，功力幾于出神人化。惜今不傳，且無有能知其善書者，蓋為詩名所掩也。”這充分說明了陸游其主要成就在于詩歌，人們所關(guān)心的也是他的詩。中國是一個(gè)文化之邦，書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，人才輩出，這樣一來，陸游書法被人所忽視也是合乎常情的，其“書名”被“詩名”所掩也是必然的事情。
但這并不等于說陸游書法寫得不好，而我恰恰認(rèn)為他的書法與他的詩歌一樣地讓人驚訝，讓人折服。他曾寫“堂堂筆陣從天下，氣壓唐人折股釵”的詩句，從這里可以看出，陸游從小習(xí)書取法于晉人一路，尤其是晚年，他浸淫晉帖甚多。他在《瑕日弄筆戲書》一詩中明確地表達(dá)了他在書法藝術(shù)上的取法對象：“草書學(xué)張顛，行書學(xué)楊風(fēng)。平生江湖心，聊寄華硯中。”

    從陸游有關(guān)書法詩作和現(xiàn)存的書法手跡、碑帖來看，他擅長于正、行、草三體書法，尤精于草書。陸游為什么會(huì)對草書特別感興趣呢?我認(rèn)為，其一，草書與豪放的個(gè)性有關(guān)。他要表達(dá)自己的情感，抒發(fā)自己的情懷，用楷書、隸書、篆書等都不能淋漓盡致地充分發(fā)揮，而最合適的表達(dá)方式還是豪邁奔放的草書；其二，由于其愛國主張未能得到朝廷采納，致使其滿腔熱忱不能得志，而草書便成了他排遣胸中郁悶、發(fā)泄內(nèi)心惆悵的最好方法；其三，還與他一生嗜酒分不開。陸游嗜酒在他的詩中也屢見不鮮。如果說早年的陸游嗜酒成趣，是出于對李白的崇拜，那中年后的陸游酒醉作草，則是抒發(fā)自己不得志的愁緒和情懷。他在《草書歌》中曾云：“傾家釀酒三千石，閑愁萬斛酒不敵。今朝醉眼爛巖電，提筆四顧天地窄。忽然揮灑不自如，風(fēng)云人懷天惜力。神龍戰(zhàn)野昏霧腥，奇鬼摧山太陰黑。此時(shí)驅(qū)盡胸中愁，捶床大叫狂墮幘。吳箋蜀素不快人，付與高堂三丈壁。”已故著名陸游研究專家朱東潤先生在《陸游選集》中曾這樣評(píng)論說：“書法是中國的特有藝術(shù)，草書馳驟揮灑，更能發(fā)揮書家的不平之氣，陸游此詩極能深入。”

    陸游的書法作品，歷經(jīng)八百多年的風(fēng)雨，遺留下來的屈指可數(shù)。在傳世陸游書跡中，除少數(shù)的摩崖題名和碑記外，主要是筆札和自書詩卷。從這些有限的作品中，足以向我們展示一位多才多情的書家形象，足以讓我們領(lǐng)略到陸游書法的藝術(shù)風(fēng)格。

    以《焦山題銘》和《重修智者廣福寺碑記》為代表的是他在楷書藝術(shù)上的成就。觀江蘇鎮(zhèn)江焦山浮玉崖的 <焦山題銘)，可看出有明顯的顏真g即楷書筆勢，可見中年的陸游書法確實(shí)已深得顏體楷書之風(fēng)韻。與蔡襄《萬安橋記碑》相較，要?jiǎng)俪鲆换I。陸游正書寫得如此富有神韻，除陸游對顏真卿書體鐘愛之外，還與陸游傾慕顏真卿“養(yǎng)氣”、“處身”、“節(jié)義”、“忠孝”的人格魅力相關(guān)。以《玉京行》和《懷成都詩卷》為代表的自書詩跡是他在行書上的成就?！队窬┬小肥顷懹文钅焦P法，在氣息和章法上與楊凝式的《新步虛詞》極為肖似。足以見陸游學(xué)楊凝式已得其精神，除對楊凝式飄逸的書風(fēng)鐘情外，似乎也更是出于對其人生態(tài)度疏放上的愛慕。對楊凝式瀟灑簡逸、天真浪漫生活的向往。

    《自書詩卷》(見圖)是陸游傳世墨跡中層晚之作，寫完此書，放翁已八旬高齡。詩卷內(nèi)容為陸游自作詩八首，依次為《論東村父老言》、《訪隱者不遇》、《游近村》、《癸亥初冬作》、《美睡》、《渡頭》、《庵中雜書》之一、《庵中雜書》之二。這八首詩分別收錄在《劍南詩稿》卷五十五。此帖從章法布局看，結(jié)體開張，看似毫不經(jīng)意，實(shí)則錯(cuò)落有致，富有新意。用筆節(jié)奏遲疾相發(fā)，墨韻濃淡勻稱合理，點(diǎn)畫精細(xì)微妙，纖毫畢露。通觀全帖，卻又不落窠臼。從而形成了強(qiáng)烈的對比感、節(jié)奏感和疏密緊湊的藝術(shù)效果。

    可以看得出陸游在作書時(shí)非常輕松，既不自我賣弄，又不矯揉造作，而是一種自然的流暢，看不到書寫的刻意。80歲的陸游已回到天真爛漫中來。而且從《自書詩卷》又可以看出它是詩人氣質(zhì)和書家風(fēng)范的高度統(tǒng)一。無論是用筆、結(jié)字和布白都與其詩渾然一體，明程郇曾有這樣的跋云：“放翁此詩甚流麗，而字亦清勁可愛。”細(xì)察此卷，其書仍然保留早年學(xué)習(xí)顏真卿、蘇軾書法的某些筆法風(fēng)格和習(xí)慣用筆，但又明顯地融會(huì)楊凝式行書、張旭草書的某些長處，實(shí)屬難能可貴的佳作。與其同時(shí)代的理學(xué)家、大學(xué)者朱熹稱他“務(wù)觀筆札精妙，意致深遠(yuǎn)”。元人愈庸贊譽(yù)曰：“宇畫遒勁，擾躍龍鳳翥，鵬搏鯤運(yùn)。對之精爽飛越，誠見所未久也。”陸游一生的最大遺憾是“但悲不見九州同”。他的政治抱負(fù)不能施展，于是，只能付諸于詩，運(yùn)用毛筆發(fā)泄憤滿，以澆心中塊壘。即使是到了晚年，他還是沒有放棄對書法的學(xué)習(xí)，他在《學(xué)古》詩中曾云：“九月十九柿葉紅，閉門學(xué)書入笑翁，世間誰許一錢值，崗底自用十年功。老蔓纏松飽霜雪，瘦蛟出海孥虛空。即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公。”其中前四句是自述，后四句是自評(píng)。且最后兩句，其無視天下英雄的驚人之語，透露出他對自己書法的自信。

    人們常說“字如其人”。陸游的身世和遭遇決定了他書法作品既欲言又止，又柔中帶剛；既有晉人的清雋玄澹，又有宋人的任性浪漫。而最能綜合反映陸游意志和情懷的，莫過于他的行書。陸游“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?rdquo; (《謝池春》)，他渴望“上馬擊狂胡，下馬草軍書” (《觀大散關(guān)圖有感》，一生寫有大量氣壯山河的詩詞，這種豪放的氣勢，在他的行書中是顯而易見的。但陸游長期在壯志未酬的狀態(tài)下度日，形成了豪放與婉約的矛盾性格，他的《訴衷情》就是一個(gè)顯例——“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戎梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。”所以，他的行書并不鋒芒畢露，過分張揚(yáng)，卻有一種抑郁、含蓄、內(nèi)斂的傾向。綜觀陸游的書法作品，可以真切地感受到“字如其人”的道理。同時(shí)，還應(yīng)該看到，在毛筆作為主要書寫工具的古代，內(nèi)容和情感是主要的，而書法藝術(shù)只是處于烘托內(nèi)容、抒發(fā)情感的從屬地位，因而情操、品性、文化修養(yǎng)往往決定著書法的風(fēng)格、氣勢和藝術(shù)高度。反言之，在毛筆不再是常用書寫工具的今天，書法成了一門獨(dú)立的藝術(shù)，然若無真實(shí)的情感、高深的涵養(yǎng)、純良的心地，那就無法攀登書法藝術(shù)的高峰。

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