中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史講座（九）

宋代書(shū)法藝術(shù)

　
    公元960年趙匡胤建立宋朝。北宋統(tǒng)一以后，宋太祖對(duì)書(shū)法并未給以重視，更沒(méi)有像唐代那樣采取各種措施。盡管如此，宋代書(shū)法在延續(xù)前人的基礎(chǔ)上，形成了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：一是突破唐人重法的束縛，而以自己為主，以意代法。努力追求能表現(xiàn)自我的意志情趣，形成“尚意”書(shū)風(fēng)。蘇軾的“我書(shū)意造本無(wú)法”，黃庭堅(jiān)的“凡書(shū)畫(huà)當(dāng)觀韻”，強(qiáng)調(diào)“韻勝”，皆是此意。其二是有意將書(shū)法同其他文學(xué)藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)。宋代書(shū)法大家同時(shí)又是文學(xué)家、畫(huà)家。蘇軾說(shuō)：“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)。”，“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，不僅認(rèn)為書(shū)畫(huà)和詩(shī)一樣，是表現(xiàn)自我的手段，而且強(qiáng)調(diào)文學(xué)修養(yǎng)對(duì)提高書(shū)法藝術(shù)的作用。

宋代法帖
　　法帖是指匯刻名家書(shū)法墨跡在石、木版上并拓印成可供人們學(xué)習(xí)的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化閣帖》。此后刻帖的風(fēng)氣漸盛，又有了潘師旦摹刻的《絳帖》、希白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京負(fù)責(zé)摹刻的《大觀帖》等?！秾殨x齋法帖》等宋代法帖。
　　宋太宗即位后，才開(kāi)始書(shū)畫(huà)作品的收藏，購(gòu)置古先帝名臣墨跡。命侍書(shū)王著整理編刻了一部法帖，賜給大臣。這部法帖，因?yàn)槭窃诖净觊g所刻，所以稱(chēng)為《淳化閣帖》。《淳化閣帖》十卷，第一卷為歷代帝王法帖，第二、三、四卷為五代名臣法帖，第五卷為古代各家的法帖，第六、七、八、九十卷為王羲之和王獻(xiàn)之的書(shū)法作品。 "二王"（ 王羲之、王獻(xiàn)之）的作品占了一半，所以宋初的書(shū)法風(fēng)格受到"二王"的影響。但是，作為臨摹而刻制的法帖，畢竟不能與名家書(shū)法作品原作相比；而且，王著編刻《淳化閣帖》時(shí)，所依據(jù)的書(shū)法作品也有一些并非原作，而是贗品。
　　直到宋四家時(shí)（仁宗慶歷到神宗熙寧、元豐年間），他們力主由唐溯晉，屏除帖學(xué)，宋代書(shū)法才為之一振。
　　米芾在《書(shū)史》中分析說(shuō)："李宗諤主文既久，士子皆學(xué)其書(shū)。肥扁樸拙。以投其好，取用科第。自此惟趨時(shí)貴書(shū)矣。"宋室南渡后，如《書(shū)林藻鑒》講："高宗初學(xué)黃字，天下翕然學(xué)黃字；后作米字，天下翕然學(xué)米字；……其風(fēng)靡有如此者。"在這種風(fēng)氣籠罩之下，書(shū)法家能夠按自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解去繼承、革新的就不多了。所有這些，都限制和影響了宋代書(shū)法的發(fā)展。

宋代的金石學(xué) 
    宋代金石學(xué)已經(jīng)相當(dāng)興盛，，歐陽(yáng)修的《集古錄》、趙明誠(chéng)的《金石錄》、陳思的《寶刻叢錄》、洪適的《隸釋》、《隸續(xù)》 都是宋代有代表性的金石著作。金石學(xué)的興盛反映了宋人對(duì)古代銘刻的興趣，這對(duì)書(shū)法和篆刻藝術(shù)有一定的影響。

代表書(shū)家：
    宋四家，即宋人蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱(chēng)，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家。另一說(shuō)，“蔡”原本應(yīng)該是蔡京，后人不齒其為人，所以把蔡京換為蔡襄。
蘇軾（1037-1101)
　　字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬于四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩(shī)文稱(chēng)著于世，世稱(chēng)“三蘇”。他的書(shū)法從“二王”，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講自己書(shū)法時(shí)說(shuō)：“作字之法，識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他講他的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。”他重在寫(xiě)“意”，寄情于“信手”所書(shū)之點(diǎn)畫(huà)。他在對(duì)書(shū)法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造，在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā)展傳統(tǒng)技法，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的去模古。他在執(zhí)筆方法上運(yùn)用異于常人的特殊方法，還注意書(shū)寫(xiě)工具的改革。其代表作有《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛(ài)酒詩(shī)》、《寒食詩(shī)》、《蜀中詩(shī)》、《醉翁亭記》等。
　　其主要作品有：黃州寒食詩(shī)帖、羅池廟碑、赤壁賦、豐樂(lè)亭記、黃州寒食詩(shī)帖。
1、黃州寒食詩(shī)帖：
　　紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書(shū)的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作，是 蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了 蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆?！饵S 州寒食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾 書(shū)法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋：“此書(shū)兼顏魯公，楊少師， 李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”

黃庭堅(jiān)(1045-1105)
　　字魯直，號(hào)山谷道人，涪翁，江西修水人。后世稱(chēng)他黃山谷?！端问?bull;文苑傳》稱(chēng)他：“庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，善行草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)，天下稱(chēng)為四學(xué)士。”他自己說(shuō)：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。” 他的行書(shū)，如《松風(fēng)閣》,《蘇軾寒食詩(shī)跋》，用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫(huà)中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫(huà)至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。”他的起筆處欲右先左，由畫(huà)中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無(wú)平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以“畫(huà)竹法作書(shū)”給人以“沉著痛快”的感覺(jué)。其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會(huì)報(bào)得記》來(lái)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著，學(xué)他的書(shū)法就要留心于點(diǎn)畫(huà)用筆的“沉著痛快”和結(jié)體的舒展大度。至于他的草書(shū)，趙孟俯說(shuō)：“黃太史書(shū)，得張長(zhǎng)史圓勁飛動(dòng)之意。”“如高人雅士，望之令人敬嘆。”我們看他的《花氣詩(shī)》筆勢(shì)蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，“變態(tài)縱橫，勁若飛動(dòng)”。其美韻不亞于行楷書(shū)?！墩?qǐng)上座帖》“筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸”更是稀世佳作。  
其主要作品有：　花氣熏人帖、黃州寒食詩(shī)卷跋、李白憶舊游詩(shī)卷
1、花氣熏人帖：
　　草書(shū)，紙本。黃庭堅(jiān)的草書(shū)在“宋四家”當(dāng)中應(yīng)該說(shuō)是水平最高。他“學(xué) 草書(shū)三十余年”，從張旭、懷素處窺到了筆法的堂奧。后人評(píng)價(jià)他的草書(shū) 高于他的行楷書(shū)。此帖第二行還斤斤于行草之間，似覺(jué)拘謹(jǐn)，從第三行開(kāi) 始便洋洋灑灑，一任自然，于點(diǎn)畫(huà)亦不大注意，而極得天然之妙。

米芾（1051-1108）
    在書(shū)法方面，他在宋四家中雖同為"尚意"，但更多的屬于傳統(tǒng)"尚法"派，恪守晉法，自題齋號(hào)為"寶晉齋"。崇尚"二王"，深得二王父子筆意，尤其擅長(zhǎng)臨摹，人稱(chēng)其字為"集古字"。同時(shí)他提倡在二王基礎(chǔ)上概括出來(lái)的"平淡天真"的意趣。
　　宋四家中以米芾行書(shū)成就為最高。他的行書(shū)以"二王"為根基，尤得力王獻(xiàn)之，又參以唐代顏真卿、李邕、徐浩及初唐歐、褚筆意。米芾在廣臨前人的基礎(chǔ)上，善于化古為新，集眾家之長(zhǎng)，成自家面目。其特點(diǎn)是運(yùn)筆迅疾，如"風(fēng)檣陣馬，沉著痛快"。用筆中側(cè)鋒相互配合，有"八面出鋒"之譽(yù)，自稱(chēng)"刷字"。字的結(jié)體錯(cuò)落有致，章法疏密相間。傳世書(shū)跡很多，行書(shū)以《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)卷》流傳最廣，還有《珊瑚帖》、《多景樓詩(shī)》、《虹縣詩(shī)》、《研山銘》等。草書(shū)有《論書(shū)帖》、《元日帖》等。
　　米芾的書(shū)法受到同時(shí)代人及后代人的極高評(píng)價(jià)。蘇軾說(shuō)它"超逸入神"，"風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行，非但不愧而已"。黃庭堅(jiān)也說(shuō)："文章書(shū)如快劍斫陣，強(qiáng)駑射千里"。宋孫覿說(shuō)："南宮……每出新意于法度之中，而絕出筆墨畦徑之外，真一代之奇跡也"。
　　米芾之子米友仁，人稱(chēng)"小米"，與父親一樣精于書(shū)畫(huà)，精于鑒賞，其書(shū)承繼父風(fēng)，逼似而稍溫雅。代表作有《吳郡重修大成殿記》及《北門(mén)帖》、《文字帖》等。

蔡襄（1012－1067年）

    字君謨，興化仙游（今福建省仙游縣）人。官至端明殿學(xué)士，世稱(chēng)"蔡端明"。蔡襄楷、行、草書(shū)皆能。"宋四家"中，他年最長(zhǎng)而居末，因此有人認(rèn)為"蘇黃米蔡"之"蔡"，原指的是奸臣蔡京，因蔡京禍國(guó)殃民，而以蔡襄代之。但蔡襄書(shū)法宋人皆奉為第一，尤為歐陽(yáng)修、蘇東坡所推崇，蘇東坡認(rèn)為他"本朝第一"。他的書(shū)法由唐溯晉，楷書(shū)得力于顏真卿，行書(shū)得力于虞世南，又兼有歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、徐浩等人之長(zhǎng)，形成和平蘊(yùn)藉、端莊婉麗的風(fēng)格。講究結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆嚴(yán)謹(jǐn)，很少放縱之筆。傳世書(shū)跡很多，楷書(shū)有《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》等，行書(shū)有《澄心堂帖》、《自書(shū)詩(shī)卷》等。 
   

    趙佶（1082－1135年），即宋徽宗，是北宋最后一個(gè)皇帝，他政治上昏庸，藝術(shù)上卻頗有才能。精通音律，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)鑒賞，他建立了翰林書(shū)畫(huà)院；命工匠摹刻《大觀太清樓帖》，精妙在《淳化閣帖》之上；他命書(shū)畫(huà)院的書(shū)畫(huà)博士將歷代著名的書(shū)畫(huà)家資料和古代鐘鼎彝器，整理成三本書(shū)，即《宣和博古圖》、《宣和書(shū)譜》和《宣和畫(huà)譜》。
    他在書(shū)法上最大的貢獻(xiàn)，是創(chuàng)立"瘦金書(shū)"，又稱(chēng)"瘦金體"。這種書(shū)法是由薛稷、薛曜兄弟而上溯褚遂良發(fā)展而來(lái)，其特點(diǎn)是：筆畫(huà)瘦直挺拔，結(jié)體內(nèi)緊外展，頓挫分明，收放有致。這種書(shū)體介于行、楷之間，代表作為《楷書(shū)千字文》。同時(shí)他也擅長(zhǎng)行草，有《草書(shū)千字文》、行書(shū)《蔡行敕》流傳至今。趙佶第九子宋高宗趙構(gòu)也善書(shū)。擅長(zhǎng)草書(shū)，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)飛動(dòng)，代表作有《草書(shū)千字文》等。
    張即之（1186-1263）字溫夫，號(hào)樗寮，南宋歷陽(yáng)（今安徽和縣）人，進(jìn)士。書(shū)法深受唐人影響，出自顏真卿門(mén)戶(hù)，擅長(zhǎng)楷書(shū)和榜書(shū)。
張即之的楷書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、端莊。行書(shū)則用筆枯硬，近于刻露，毫無(wú)溫潤(rùn)典雅之感。有人稱(chēng)之為"宋書(shū)殿軍"，也有人說(shuō)他的書(shū)法說(shuō)明了宋朝書(shū)法的窮途末路。傳世作品有楷書(shū)《汪氏保本庵記》、《大字杜甫詩(shī)卷》等。

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