首頁 > 當(dāng)代精粹 > 書論 > 軟筆書論 / 正文

米芾與淮陽軍考辯

蘭亭書童 2010-12-07 軟筆書論 ℃ 評論

米芾與淮陽軍考辯 ■ 張利北宋的米芾，字元章，號(hào)襄陽漫土、海岳外史。祖籍山西太原，遷居湖北襄陽，故有“米襄陽”之稱，后長期居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。其初名黻，后改芾，字元章，號(hào)襄陽居士、海岳山人等。他初師歐陽詢、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆畫挺拔勁健，后轉(zhuǎn)師王羲之、王獻(xiàn)之，體勢展拓，其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代四大書法家。關(guān)于米芾出生年月，已在歷史上多有考據(jù)，然而關(guān)于米芾去世的確切年月，卻始終眾說紛紜，而且對于淮陽軍這一關(guān)系他最后生命的地方以及在此地留下墨跡、碑刻很少的原因，一直以來無人論述?；搓栜娔斯P者家鄉(xiāng)，現(xiàn)僅就其去世年月以及生前最后在淮陽軍的有關(guān)情況考辯如下：一、米芾死亡年月考米芾出生于仁宗皇佑三年（1051年），“以母侍宣仁皇后藩邸，恩補(bǔ)秘書省校書郎”（《全宋詞》），二十歲時(shí)改臨桂尉，之后歷任臨桂尉、含光尉、長沙椽、杭州從事、知雍丘縣、監(jiān)中岳祠、漣水軍使、蔡河撥發(fā)、發(fā)運(yùn)司屬官、太常博士、書學(xué)博士、無為軍、書畫學(xué)博士、禮部員外郎?；兆诖笥^元年丁亥（1107），在他五十七歲，知淮陽軍。《全宋詩》卷1075《米芾》：“大觀元年，出知淮陽軍，卒，年五十七。”《宋史》本傳云：‘出知淮陽軍，卒，年四十九’。其誤明矣。又厲鶚《宋史紀(jì)事》云‘大觀二年罷知淮陽軍’，亦誤也。又宋程俱《北山小集•題米元章墓》文謂‘米公卒于大觀四年庚寅’，此亦不及張丑《清河書畫舫》言之為詳。張丑云‘米公卒于大觀元年丁亥’，又引蔡肇所撰《米公墓志》謂‘葬于三年六月’，此與方信孺記云‘大觀三年葬于丹徒長山下’正合也。且黃長?！稏|觀余論序》云：‘元章今已物’。此序作于大觀二年戊子六月，則米卒于大觀元年為定說矣。”（大觀元年（1107年）——筆者注）。清吳炎振《宋詩鈔》：“大觀二年，罷知淮陽軍。”徐松《宋會(huì)要輯稿》：“特恩加賜者，……知淮陽軍米芾（大觀二年三月）賻以百縑”。宋蔡肇《米元章墓志》：“以大觀三年六月某日葬丹徒長山下”。魏平柱《米芾年譜簡編》：“據(jù)《宋史•奸臣傳》，蔡京封楚國公在大觀三年。米芾‘被旨預(yù)觀’亦當(dāng)在本年。蔡京所跋即《大觀帖》，其標(biāo)題皆蔡京手書。每卷末刻有‘大觀三年正月一日奉旨摹勒上石’字樣。因此，芾本年當(dāng)尚在人世。薛紹彭有《秘閣觀書》長詩一首，惜未署作年”?！度卧~》云：“芾字元章，……生于皇佑三年（1051），……大觀三年（1109）卒，年五十九?；蛟圃曜?，年五十七。”翁方綱《米海岳年譜》：“大觀元年丁亥，米公卒，時(shí)年五十七。米芾生于北宋仁宗皇祐三年（1051）。卒年，史載不一，米芾生前好友蔡肇所撰《米元章墓志銘》稱“享年五十有七”，南宋人撰寫的《京口耆舊傳》也說“卒年五十七”。自翁方綱《米海岳年譜》一出，所定大觀元年（1107）幾為定論。曹寶麟先生在《中國書法全集－米芾卷－米芾年表》考證米芾逝于大觀二年三月（1108年），即：大觀二年，戊子，“米芾在淮陽軍任。開春上章謝事，不允。三月某日卒于軍廨。先是，瘍生于首，卒前一月，作書別親友，盡焚所好書畫奇物……前七日，不茹葷，更衣沐浴，臨死作偈，合掌而逝。” ……朝廷特恩賻贈(zèng)百縑。曹寶麟先生認(rèn)為：米芾卒年，翁方綱《米海岳年譜》取張丑之說，系于大觀元年。自此即為定論，二百年來，無人獻(xiàn)疑。然《宋會(huì)要輯稿－禮四四－賻贈(zèng)》有“[特恩加賜者]知淮陽軍米芾（下雙行小字：大觀二年三月。賻以百縑）” 一條，初疑此年月為賻贈(zèng)之期，但驗(yàn)諸大人先生，乃知不然。如《會(huì)要》“太師、魏國公趙普（淳化三年七月。贈(zèng)其家絹布各五百疋，米面各五百石）”，與《宋史－太宗紀(jì)二》“（淳化三年）秋七月己酉，太師、魏國公趙普薨，追封真定王”之載相同。又《會(huì)要》“觀文殿大學(xué)士范純?nèi)剩ńㄖ芯竾暾隆Ｙ庂?zèng)有加）”，與《宋史－徽宗紀(jì)上》“（建中靖國元年春正月）癸酉，范純?nèi)兽?rdquo;無爽。遂識(shí)《會(huì)要》記事之體例焉。略須辯解者唯楊老令公?！稌?huì)要》：“云州觀察使楊業(yè)（雍熙三年八月，北征陣歿。賜絹布各百疋，粟一十石）”。而《宋史－太宗紀(jì)二》：“（雍熙三年五月）楊業(yè)護(hù)送遷民遇之，苦戰(zhàn)力竭，為所擒，守節(jié)而死。”但此恐是“所擒”之時(shí)，“（八月辛亥）降潘美為檢校太保，賜楊業(yè)太尉、大同軍節(jié)度使”，蓋可見八月乃“守節(jié)而死”之期也。米芾去世后，蔡肇撰寫《米元章墓志銘》（載于清《京口山水志》），銘稱其“以大觀三年六月某日葬丹徒長山下”，蔡肇（？－1119年）為米芾生前的同輩好友，與米芾交誼近三十年之久，晚于米芾十余年去世。此銘文應(yīng)是在米芾辭世后而未下葬前由蔡肇應(yīng)其家人托請而撰寫的。故其安葬年月為大觀三年六月，當(dāng)為確切，不會(huì)有誤。因此，筆者比較認(rèn)同曹寶麟先生的考證，那就是米芾于徽宗大觀二年在“知淮陽軍”時(shí)，不幸染疾離世，越年六月安葬于丹徒西南長山下。二、米芾死亡原因史載，米芾大觀二年戊子在淮陽軍任，“開春上章謝事，不允”，于三月某日因瘍生于首而卒于軍廨。那么，僅“因瘍生于首而卒”，似乎其身體抵抗力未免太差了，不能不讓人生疑。但是，如果我們從其生前癖好考證，就在情理之中了。關(guān)于米芾的癖好，史料記載和傳說都很多。《宣和書譜》中也說：“文臣米芾，……博聞尚古，不喜科舉，性好潔，世號(hào)‘水’”。他個(gè)性怪異，喜穿唐服，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。《韻語陽秋》載：“米元章書畫奇絕，從人借古本自臨莪，臨竟，并與臨本真本還其家，令自擇其一，而其家不能辨也。以此得人古書畫甚多。”東坡屢有詩譏之，二王書跋尾則云：“錦囊玉軸來無趾，粲然奪真擬圣智。”又云：’巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。” 宋人《張氏可書》中有則記載：“米元章有潔癖，屋宇器具時(shí)滌之。以銀為斗置長柄，俾奴仆執(zhí)以灌手，呼為水斗。居常巾帽少有塵，則浣之乃加於項(xiàng)。客去必濯其坐榻。” 米芾有一種異乎尋常的潔癖――洗手不用巾擦，相拍甩干;朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因?qū)蚁?，弄得破損不可穿，平時(shí)要求對房舍擦拭器皿洗滌；頭巾帽子不容纖塵，稍微有灰塵必洗;客人坐過的凳子一定要用水沖洗。甚至在選女婿竟然首先考慮的因素也是清潔，因?yàn)楹蜻x人的名字叫做去塵，他一看就歡喜，爽快答應(yīng)了婚事。潔癖――大概是應(yīng)該算作癖且疵的，名士有潔癖，好像歷來為人所樂道。也許就是因?yàn)閺倪@個(gè)潔癖中，往往可以見人物的深情與真氣，所以古人也并不忌諱，至今仍被時(shí)人所津津樂道。米芾的顛狂固然對他的仕途有所阻礙，但于他的藝術(shù)創(chuàng)作卻大有好處。從他的性格中，我們不但能看出一個(gè)藝術(shù)家率真耿直的本性、游戲風(fēng)塵的態(tài)度，更能體會(huì)出一種強(qiáng)烈要求擺脫羈束的叛逆精神。作為藝術(shù)家，當(dāng)他志有所凝時(shí)，性便有所偏，形便有所乖，這是很自然的事。米芾的顛狂其實(shí)是他強(qiáng)烈個(gè)性的表露，也是他力求驚世駭俗、出人意表的意愿的結(jié)果。正是這種顛狂造就了一個(gè)藝術(shù)家的米芾，而不是一個(gè)平庸的米芾。張宗子在《陶庵夢憶》里說：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”有時(shí)候，這個(gè)癖與疵很難區(qū)分開來。從某種角度看,“完人”確是是令人無法接近的，甚至往往有些可怕的成分在。因?yàn)檫^度的完美，體現(xiàn)了高度的矯作與虛偽，令人心生恐懼。張岱將癖疵與深情真氣聯(lián)系在一起，應(yīng)是經(jīng)慣世情之人的灼見高論。但是，任何癖好都要有個(gè)度，超出了度就會(huì)出問題，甚至是命喪黃泉。因此，如果結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，米芾“因瘍生于首而卒”也就不足為奇了。首先，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“細(xì)菌是人類生活的必要組成部分。事實(shí)上，它經(jīng)常保護(hù)人體免受疾病的侵?jǐn)_。因?yàn)樗軌蚺c有害微生物抗衡，限制其繁殖。在不論青紅皂白消滅所有細(xì)菌的同時(shí)，我們卻將整個(gè)人類的健康推向了危險(xiǎn)深淵。” 日常生活中接觸到的所有細(xì)菌中，絕大多數(shù)是有益的，可謂是機(jī)體的“保護(hù)傘”。如果不加選擇地消滅有害的和無害的甚至是有益的細(xì)菌，就會(huì)為有害病菌大開綠燈，破壞了周圍的微生物平衡，無法正常發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用，并在炎癥發(fā)生過程中防止人體免疫反應(yīng)過度而引起大范圍發(fā)炎，免疫系統(tǒng)也就無法發(fā)揮作用。筆者認(rèn)為，按照今天的醫(yī)學(xué)分析，米芾的死因與其嗜潔成癖有著密不可分的聯(lián)系――講究衛(wèi)生固然是好事，但過分的衛(wèi)生卻導(dǎo)致其自身免疫能力的下降，以致在淮陽軍“因瘍生于首”后不治而亡，令人嘆惋。
其次，米芾知淮陽軍后，一方面可能是水土不服，導(dǎo)致其“瘍生于首”；另一方面，由于其潔癖的心理，“瘍生于首”使其產(chǎn)生極大的心理壓力，惡瘍之臟，又久而不愈，其心理負(fù)擔(dān)極重，最終釀至死亡。三、米芾與淮陽軍關(guān)于淮陽軍，也就是今天的江蘇邳州。此地為宋代所置，治下邳，。據(jù)清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》記載：邳州――南直隸邳州府（邳州直隸州），“古徐州地。夏為邳國，春秋時(shí)為薛國地，戰(zhàn)國為齊地，秦屬薛郡，漢屬東?？?。東漢永平中，改臨淮郡為下邳國，治于此。晉因之，宋、齊俱為下邳郡，后魏因之。孝昌初，置東徐州梁中大通五年得之，改為武州。后周曰邳州；隋初，廢下邳郡。大業(yè)初，廢州，復(fù)為下邳郡移治宿豫縣。唐初，仍曰邳州仍治下邳。貞觀初，州廢，改屬泗州。元和中，改屬徐州。宋太平興國七年，置淮陽軍。金復(fù)曰邳州。元因之，屬歸德府。明初，改今屬，以州治下邳縣省入編戶四十七里，領(lǐng)縣二。” 米芾在大觀元年六月后，“遷禮部員外郎，未入拜而彈章其言,出身冗濁，冒玷茲選，無以訓(xùn)示四方，有旨罷。遂出知淮陽軍。” 其間，米芾流于后世的僅有《崇國公墓志銘》、《廣帥帖》、《臘月帖》、《公袞帖》等少許墨跡和碑刻。然而，在淮陽軍這塊土地上，卻未見其任何墨跡和碑刻。原因何在？據(jù)筆者考證，原因有二：其一，《語林》云：“元章晚年學(xué)禪有得，卒于淮陽軍。先一月區(qū)處家事，作親友別書，盡焚其所好書畫奇物，預(yù)置一棺，坐臥飲食其間。前七日不入葷，更衣沐浴，焚香清坐。及期，遍請郡僚，舉拂示眾曰：‘眾香國中來，眾香國中去。’擲拂合掌而逝。”又，魏平柱《米芾年譜簡編》云：“卒前作《臨化偈》云：‘眾香國中來，眾香國中去。人欲識(shí)去來，去來事如許。天下老和尚，錯(cuò)入輪回法（路）’”。由此可知，死前一月，米芾將其所好書畫奇物全部付之一炬，這其中當(dāng)然要包括他在淮陽軍近期的墨跡了――從他獨(dú)立癲狂的個(gè)性、從他的參禪悟道、從他豪邁不羈的作風(fēng)，我們都可以想象和猜測的到他那不近于常人的所作所為了。其二，由于淮陽軍水患不斷導(dǎo)致米芾書跡的泯滅。米芾在淮陽軍任職后，雖然時(shí)間跨度在6－9個(gè)月左右，但作為“宋四家”之一的他不可能止筆不書，也不可能不去應(yīng)對地方之所求，一個(gè)重要的原因就是淮陽軍這個(gè)地方歷史上一直是水患不斷，以至于淹沒了他的歷史痕跡，這不能不讓人痛心疾首。據(jù)史料記載，處沂沭泗流域下游，素有“邳蒼洼地，洪水走廊”之稱，上游有南四湖，下游有駱馬湖，境內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，沂河、中運(yùn)河、邳蒼分洪道三條流域性河道縱貫?zāi)媳薄髡f黃帝之孫禺號(hào)乃奚仲的先祖，而奚仲是輔夏禹治水的重要人物，后受封于邳地，率部族東遷海渚一帶定居，建立邳國。據(jù)可靠的史料記載，僅自1368年到1948年的580年間，邳州歷史上共發(fā)生水災(zāi)340次，其中以1730年8月(清雍正八年六月)為最，經(jīng)推算沂河臨沂洪峰流量達(dá)30000～33000立方米/秒，重現(xiàn)期為248—500年一遇。1912年和1914年沂河也曾兩次發(fā)生洪水，臨沂洪峰分別為18900立方米/秒和17800立方米/秒，僅次于1730年，居第二、三位。自新中國成立以來又出現(xiàn)了1957年、1963年和1974年大洪水。大水來臨，逃命惟恐不及，哪里還顧及到書畫；洪水滔滔，無情的席卷和湮沒了一切，即使是碑刻恐怕也難逃劫難了。 “云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日，無事滄洲起白煙。忽憶賞心何處是? 春風(fēng)秋月兩茫然。”米芾的這首《望海樓》讓我們不時(shí)的在仰望其高，依稀看見他一邊喝酒、一邊畫畫、一邊吟詩，長江夾著三峽的濤聲從筆底流過，杯中六朝的帆影連同酒一起喝下。細(xì)細(xì)品位，我們不禁追想他那不平凡的一生，感嘆他在淮陽軍最后的時(shí)光。歷史也許就是這樣，她不時(shí)地留下許多遺憾和缺失。但正是這歷史的偉大和美艷，才讓后人不斷的去揣度、去思索。

Tags：米芾淮陽軍考辯

首頁 > 當(dāng)代精粹 > 書論 > 軟筆書論 / 正文

米芾與淮陽軍考辯

猜你喜歡