傳統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法的步驟是由描紅、填黑（填寫空心字）到影格、脫格（脫一字二字至一行），最后才是臨寫。這個(gè)循序漸進(jìn)的安排是很合理的，科學(xué)的。

    描紅和填黑，事實(shí)上是在初步鍛煉中鋒鋪毫，下基本功，使點(diǎn)畫就范，寫得圓滿周到。為什么說(shuō)是在下基本功呢？因?yàn)?，如果你不能中鋒鋪毫，紅字就不能被蓋罩，空心字就填不滿；再進(jìn)一步要求分布結(jié)構(gòu)，才寫影格、脫格。寫脫格時(shí)，事實(shí)就在引向臨寫。什么叫“臨寫”？臨寫就是一面學(xué)習(xí)某一字體的筆跡，同時(shí)要把某一字體的架子搭像樣外，還要注意學(xué)習(xí)它的神氣，是學(xué)習(xí)遺產(chǎn)的手段。這個(gè)時(shí)期是一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期。一個(gè)書(shū)家往往是終身不懈地不廢臨寫功夫的。

    臨寫要三到——心到、眼到、手到，是心眼手三個(gè)方面的緊密結(jié)合。心到第一。一般初學(xué)只有二到——眼到、手到，進(jìn)步不快；頂差的只有一到——手到，甚至說(shuō)一到都覺(jué)得勉強(qiáng)，因?yàn)樗皇窃?ldquo;臨”帖而是在“抄”帖，寫的字總算是帖上有的幾個(gè)字，像么，一點(diǎn)也不像。

    “臨”，眼睛看，心里想，手下寫，有帖在面前，是要對(duì)著寫的，所以叫“臨”。我們應(yīng)用的大楷簿、中楷簿，有的是九宮格（井字格）、米字格，可是恰恰帖上沒(méi)有九宮格、米字格，怎么辦？可以用明膠板或小玻璃，照習(xí)字簿上的格子用紅色或黑色細(xì)筆打的格子，放到帖上去對(duì)臨。這樣，一個(gè)字的點(diǎn)畫位置，在臨寫落筆前可以先仔細(xì)看一遍。過(guò)去寫不好的字，架子老是搭不好的字，在格子中要特地仔細(xì)檢查，一定能夠把原因都找出來(lái)，從而也就能夠?qū)懞媚莻€(gè)字了。

    九宮格、米字格兩種習(xí)字格子作用不同。九宮格主要在求得點(diǎn)畫位置，米字格主要在求得結(jié)構(gòu)中心，要寫得團(tuán)結(jié)緊密。

    臨寫的目的，既要得“形”，又要得“神”，形神俱得，工夫才到家。明九宮格、米字格可以求得“形似”，求“神似”怎么辦？要“讀”。讀要在臨帖之前，或者并不準(zhǔn)備臨寫，作為專門的一課。宋人書(shū)家黃庭堅(jiān)說(shuō)：“古人學(xué)書(shū)，不盡臨摹，張古人書(shū)于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。”元朝書(shū)家趙孟說(shuō)：“學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之筆，乃為有益。”他這話是有深刻體會(huì)的。三國(guó)時(shí)曹操喜愛(ài)其時(shí)大書(shū)家?guī)熞斯俚臅?shū)法，把它放在帳上，一有空就讀。唐代大書(shū)家歐陽(yáng)詢，某次在路上看到索靖寫的碑，已經(jīng)走遠(yuǎn)了，重新回來(lái)再認(rèn)真讀，站得腳酸了，索性坐著，這樣一連讀了三天。

    讀在乎認(rèn)識(shí)書(shū)法的神理，不但在點(diǎn)畫分布結(jié)構(gòu)上看他具體用筆的道理，筆勢(shì)的往來(lái)；還要在整體上看它的精神面貌，尋玩它的韻味。

    臨帖好比做演員，光是扮相像是不夠的，一定要能夠深入劇中人的內(nèi)心世界，然后能演好戲。臨帖光是把字寫得端正還不夠，寫那一家那一帖，一定要摸透他的用筆方法，一定要臨寫得神氣活現(xiàn)才好。

    臨帖臨到后來(lái)還要把它“背”出來(lái)，先不把帖打開(kāi)，背著臨，背不出，然后再翻開(kāi)帖來(lái)核對(duì)，這個(gè)功夫叫“背臨”。

    “背”很重要，臨寫過(guò)的字，任何時(shí)候，只要你拿起筆來(lái)，就應(yīng)該把它默寫出來(lái)。帖在面前寫得像，帖不在面前“自來(lái)體”，成績(jī)就不能鞏固。
 

    “讀帖”、“臨帖”、“背帖”三道功夫要結(jié)合起來(lái)，然后能夠保證學(xué)習(xí)勝利?？匆还P寫一筆的臨帖，說(shuō)明沒(méi)有下“讀”的功夫。帖拿開(kāi)寫字就不像，說(shuō)明沒(méi)有下“背”的功夫?？偟恼f(shuō)心到功夫欠缺。

    臨帖雖說(shuō)是書(shū)法學(xué)習(xí)的后期功夫，但它畢竟和描紅、填黑、影格、脫格一樣，是手段，不是目的。因?yàn)檎嬲龑懞米?，一定要有自己面目的緣故?/p>

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