《大盂鼎》，西周康王(前十一世紀(jì)——前十世紀(jì))時(shí)期的金文，為西周初期重器。道光初年（1821——1830）出土于陜西郿縣禮村，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。內(nèi)壁銘文19行，291字，器通高101•8厘米，口徑77厘米。內(nèi)容為康王追述商亡周興之由，命盂要引以為戒，效法祖先，盡心輔佐周室的故事。后人將其與《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》并稱為“四大國(guó)寶”。

 

  《大盂鼎》原帖    

《大盂鼎》臨帖    

《大盂鼎》創(chuàng)作

    從流傳下來(lái)的書法（文字）遺跡上看，早在先秦就因材料的不同而產(chǎn)生了像契刻書（殷商甲骨）、鑄造書（商周青銅銘文）、朱墨書（春秋戰(zhàn)國(guó)）三種書寫藝術(shù)形態(tài)——刀刻、鑄造、用筆書寫——由此產(chǎn)生書法審美視野中的諸如“刀味”、“金石氣”、“筆味”、“書卷氣”等審美品格。

    在大篆體系中，甲骨文的刀刻和金文的鑄造形成了審美意象上的巨大反差。甲骨文因用刀在堅(jiān)硬的龜甲獸骨上刻劃（有不書而刻、先書再刻、書而未刻等方式），線條方折、尖細(xì)、勁挺，成形方式非常簡(jiǎn)單。金文的制作方式卻復(fù)雜的多，雖然有一例為不經(jīng)書寫而是直接用刀在青銅器上刻寫文字，這是少例，需要高級(jí)工匠才能完成。更多的程序是銘文與青銅器一起鑄造而成，“要經(jīng)過書——刻——鑄——清砂等四道工藝過程。用毛筆寫好銘文，刻成字模，或一字一模，或數(shù)字一模，合成全文鑲嵌在青銅器鑄造時(shí)所制成的陶范上。陶范分內(nèi)范和外范兩部分。鑲嵌在內(nèi)范上的字模，鑄成的銘文在器物內(nèi)壁；在外范上的字模，銘文即在器物的外壁。有的銘文也鑄在器物的蓋、柄、耳、口、環(huán)、足等部位。”

    由此可見，厚重的金文書風(fēng)其審美成因是多方面因素相組合的結(jié)果：一是書寫者，應(yīng)該是一個(gè)有文化的人，當(dāng)然也可能是器物的主人，擁有這種器物者本身一定是一個(gè)貴族，而在周代，貴族階層從小就要接受規(guī)定的教育，于是也可說是個(gè)文化人。二是刻工，因制模泥坯可塑性較強(qiáng)，刻工就可根據(jù)書跡細(xì)致刻畫，盡可能地保持筆畫的原貌。這就可以做得甲骨文所不能完成的一些粗大的團(tuán)塊效果。另外，陰文銘文的字模是凸出的，為了不使筆畫在高溫青銅液的沖洗下脫落，就需加強(qiáng)筆畫相交處的牢度——加寬、加圓。于是出現(xiàn)變化豐富的金文線條。三是鑄造，因青銅器的鑄造需要極高的溫度，當(dāng)這種高溫青銅液沖進(jìn)字模時(shí)無(wú)疑會(huì)磨損刻好的字形筆畫，使字口模糊，從而產(chǎn)生渾圓的感覺。四是清砂，脫掉陶范，打磨器物，青銅器是光滑明凈了，但銘文卻進(jìn)一步變得更加圓渾。

    經(jīng)過這些步驟，金文線條的鋒芒無(wú)法銳利，缺乏銳利質(zhì)感的線條，在后世的手跡作品中雖然不能夠在風(fēng)格取向上作為一種追求，但卻于無(wú)意之中形成了西周金文書風(fēng)的時(shí)代標(biāo)志——敦厚、堅(jiān)實(shí)、淳樸、圓渾。

    《大盂鼎》在“四大國(guó)寶”中，其線條是堅(jiān)實(shí)肥厚的典范。作為西周早期金文的代表，《大盂鼎》雖已初具圓渾樸茂的金文線質(zhì)，但同時(shí)在書寫上又多有殷商甲骨鍥刻遺風(fēng)，線條起止常出鋒芒，爽利勁挺的筆畫隨處可見，具有強(qiáng)烈的筆書意識(shí)，較少人工修飾痕跡，一任手書的原生狀態(tài)，當(dāng)然這也是西周早期金文的共同特點(diǎn)。

    有一點(diǎn)很明顯，《大盂鼎》中塊面、團(tuán)塊類的筆畫較其他三寶要多見，這大約秉承商代的青銅銘文吧，商代的青銅銘文圖像意識(shí)、符號(hào)意識(shí)很強(qiáng)烈，《父辛卣銘文》就是一尊這樣的作品，外形考究，圖像精致，各類符號(hào)無(wú)不表現(xiàn)出平衡、整飭的美感。《大盂鼎》在風(fēng)格上與此相似。

    在臨習(xí)時(shí)用筆的重點(diǎn)要放在把握線條質(zhì)感，用筆提按合度，起收爽勁有力，避免拖泥帶水，過于遲澀。所用毛筆要偏大些，這樣在表現(xiàn)肥厚線條和團(tuán)塊類效果時(shí)才有開合的余地?！洞笥鄱Α饭P畫中段較為肥厚，兩端呈尖狀，這種過渡要自然，特別是收筆處，不可飄浮。

    《大盂鼎》的字形結(jié)構(gòu)，多縱勢(shì)長(zhǎng)形，已初步形成中原正統(tǒng)篆書縱向取勢(shì)的基本面貌。左右結(jié)構(gòu)與上下結(jié)構(gòu)的字大多結(jié)合緊湊，同時(shí)又通過筆畫的穿插避讓，使其顧盼生情，俯仰自得。與諸多充滿理性色彩的西周晚期金文相比，在臨習(xí)《大盂鼎》時(shí)，更要注重其渾然天成的自然體勢(shì)，甚至通過夸張變形以求其趣，不可過于理性，若一味求整、求齊、求方。

    與早期西周青銅銘文不一樣的是，原來(lái)金文的忽大忽小的字形結(jié)構(gòu)到《大盂鼎》時(shí)已經(jīng)有了相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)范，說明在結(jié)構(gòu)上明顯受到人為方面的控制，從而展現(xiàn)出較為清晰的序列感，這意味著周人成熟書風(fēng)的即將到來(lái)。

    西周金文的章法，大致可以分為三類。第一類豎行排列，縱有行、橫無(wú)列，以《天王簋》、《毛公鼎》等為代表；第二類在第一類縱行排列的基礎(chǔ)上，照顧橫向的排列與顧盼，以《大盂鼎》、《散氏盤》為代表；而第三類強(qiáng)調(diào)橫向的有序排列，形成縱有行、橫有列的規(guī)整劃一的章法格局，以《墻盤》、《虢季子白盤》為代表。練習(xí)《大盂鼎》在章法布局上，既要考慮到普遍字形的縱向取勢(shì)，又要注意上下字間的大小錯(cuò)落與呼應(yīng)貫通，同時(shí)也應(yīng)注意橫向字間的左右顧盼與疏密開合，從而使整體上產(chǎn)生節(jié)奏感和律動(dòng)感。

 

 

 

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