曾聽人說將《蘭亭序》臨了近千遍，甚驚嘆，可一看作品，右軍神采全無，何也？究其原因：一為故弄玄虛；二是未領(lǐng)會右軍書法真諦。在學(xué)書的過程中，這就牽涉到臨帖與創(chuàng)作的問題。

    臨帖是學(xué)書的基礎(chǔ)，其終極目的是為了創(chuàng)作，不是復(fù)制。臨帖要關(guān)注碑帖因時代、個性、用筆的不同而表現(xiàn)的差異。把握所臨碑帖的背景，對碑帖的書法藝術(shù)風(fēng)格要有所認(rèn)識，細(xì)致地分析其內(nèi)在規(guī)律，是樸拙還是飄逸，是方筆還是圓筆，是外拓還是內(nèi)擫等。書法最有價值的是筆法，筆法不是一成不變的。如《張遷》與《禮器》、歐體與顏體、王羲之與米芾，其用筆不同，形成了各自不同的書法面貌。節(jié)奏因所臨的碑帖不同，行筆的快慢、輕重也不同。臨帖可選臨、通臨、意臨。選臨，就是從所臨碑帖中選擇部分代表該碑帖特點，容易入手的字進(jìn)行臨習(xí)，感受其用筆特點和行筆規(guī)律。通臨，就是從頭至尾整篇臨習(xí)，臨習(xí)中還要解決章法的問題，行與行的貫氣，字與字的揖讓都要細(xì)心揣摩。特別精彩的部分，可單獨拿出來反復(fù)臨習(xí)，化為己有，為我所用。意臨，是在通臨打好基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，是臨摹的最高階段。不必筆筆肖似，在臨習(xí)過程中糅進(jìn)自己的想法，臨出自我。臨帖，是為創(chuàng)作服務(wù)的。曾見所謂意臨的作品，除了文字相同外，已完全沒有原帖的模樣。這就偏離了臨摹的原則，與我們學(xué)習(xí)、借鑒經(jīng)典，豐富自我的目的背道而馳，這樣的臨摹又有何意義？

    臨摹是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作是臨摹的目的。大家都希望能創(chuàng)作出富有個性的作品，但創(chuàng)作一定是功力、才情、個性的展現(xiàn)。沒有深厚的傳統(tǒng)功力，再有才情，再有個性，創(chuàng)作出來的東西也必然是嘩眾取寵。對學(xué)書者而言，認(rèn)真研習(xí)經(jīng)典，扎實打好基礎(chǔ)，然后再來嘗試創(chuàng)作才是順理成章的事情。如何實現(xiàn)臨摹向創(chuàng)作的過渡？我的體會是，以一帖為主，多方取舍。一帖為主，就是選一種碑帖作為主攻的重點和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，通過持續(xù)不斷的臨習(xí)，讓其精髓爛熟于心，外現(xiàn)于手。但一些人過分重視原帖，不敢越雷池一步，成了變相的復(fù)制；另有一些人不敢汲取新鮮營養(yǎng)，越寫越僵。前一種情況還能博得一點功力好的贊譽，后一種就嚴(yán)重了。要避免這些問題，就要善于運用加法和減法?？v觀書史，前賢為我們留下了大量的經(jīng)典，只有對加法和減法的合理運用，才能塑造個性，形成風(fēng)格。這樣就可使我們永葆創(chuàng)作活力，避免僵化。

    藝術(shù)創(chuàng)新是一個艱難而漫長的過程，書法的創(chuàng)新，難度更大。不管創(chuàng)新是一個多么時髦的詞匯，也不管耳邊創(chuàng)新的呼聲有多高，但“慢慢來”無疑是對待書法學(xué)習(xí)的理智方法。前段時間，看到一個企業(yè)“每天進(jìn)步一點點”的宣傳口號，用在書法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作上，同樣適用。

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