董其昌《臨褚摹蘭亭序》作于明萬歷46年（1618年），為冊頁，臺北故宮博物院藏。此作無論從用筆、結體還是章法上看，都是一派董家風范。輕捷的行筆，疏朗的行距，淡雅的氣息，無不透露出他閑適的心境。

    《蘭亭序》版本很多，有虞臨，有褚臨，有馮摹，有褚摹，有定武，有穎上，不一而足。單是傳為褚遂良臨摹的本子就有幾本。當然，經(jīng)董其昌過目和收藏過的本子就有不少，有海寧陳氏所藏《褚摹蘭亭》1本，有王世貞家藏《褚摹蘭亭》1本，有唐標第7本《蘭亭》1本，有家藏后贈茅元儀、楊宛的《張金界奴本蘭亭》1本，有家藏《隋開皇本石刻蘭亭》1本等。這件董其昌《臨褚摹蘭亭序》，他不僅臨了《蘭亭》全文，而且連后面包括米芾長跋在內的5段跋語也照臨不誤。據(jù)美國學者李慧聞考證，此作不是臨我們熟知的八柱第2本的《褚摹蘭亭》，而是臨海寧陳氏藏《褚摹蘭亭》，因為八柱第2本的《褚摹蘭亭》有前4跋，而沒有米芾“右米姓秘玩，天下蘭亭本第一”的長跋。海寧陳氏藏《褚摹蘭亭》已佚，但據(jù)此摹刻的《渤海藏真帖》今天仍可見到，可從中窺其大概。

     董其昌面對多種《蘭亭序》摹本，他了解均出唐代名賢手摹，已各參雜自家習氣，歐摹之肥、禇摹之瘦，于王羲之本來面目無不增損，所謂仁者見仁、智者見智了。面對多種拓本，他除了認為《定武蘭亭》最佳外，也不排除其他刻本，相反，他認為“《蘭亭》無下拓，謂其真跡既奇絕，摹刻雖失真，亦各有所近，如得骨得肉之論”，董其昌曾言及每至暮春禊日都要寫《蘭亭序》一通，對《蘭亭序》的癡迷由此可見一斑。

    董其昌臨帖有一個特點，總是先讀帖，領會帖中的精神，了然于胸后，方才下筆。從這件臨作來看，董其昌沒有完全模仿原作，原帖中的一些涂改和添字他都沒有照樣臨寫，如真像李慧聞所說，董臨范本是海寧陳氏所藏本的話，出入還要大一些，原本缺3行，臨作當是董氏憑記憶補寫，況且陳本“崇山峻領”的“領”字從“山”字頭，董氏未從。第4跋的“米黻”，他臨成“米芾”?？梢娝谂R摹時沒有亦步亦趨，而是“觀其舉止、笑語、精神流露處”?！短m亭序》原章法大小參差，疏密相間。董臨章法較原帖疏朗，行距較大，顯出董氏風格本身的空靈。他曾說：“《蘭亭序》最重行間章法，余臨書乃與原本有異，知為聚訟家所訶。然陶九成載《禊帖考》尚有以草體當之者。政不必規(guī)規(guī)相襲。今人去古日遠，豈在行款乎？”（《畫禪室隨筆》卷一）這表明了他臨《蘭亭》的態(tài)度，雖然他不斤斤于一些細節(jié)的得失，但是他對于王字又是爛熟于胸的，能夠信手拈來。董其昌生性懶于矜莊，雖無日不執(zhí)筆，但少有寫長篇累牘而不掉字漏字的。此作通篇一氣呵成，沒有出現(xiàn)什么失誤，與他“隨手書《禊帖》乃脫數(shù)字”的作品相比，這件臨作真算是他不可多得的精品。

    《昭明太子集·陶靖節(jié)傳》說，陶淵明不解音律，而備無弦琴一張，每每酒后興起，撫弄以寄其意。董其昌一定深有感觸，他在一件《臨禊帖》后跋道：“余書《蘭亭》，皆以意背臨，未嘗對古刻，一似撫無弦琴者，覺尤延之諸君子葛藤多事耳?！保ā度菖_別集》卷二）這是他的臨帖態(tài)度，他對于臨帖有很多高妙的理論，總的說來，他不以臨像某家為能事，而是得其精神，臨出自家的形象來。

董其昌《臨褚摹蘭亭序》（跋略）

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