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察之者尚精 擬之者貴似 ——有感于精確性臨摹技法訓練 臨摹是每個學習書法的人必修的一門功課,只有通過臨摹才能從傳統(tǒng)的經(jīng)典中獲取所需要的技法,任何一位有志于學習的書法的人都無法避免,歷史的每一位書法家也都離不開臨摹。習書二十余年,也曾經(jīng)自詡臨摹過許多古代的經(jīng)典法帖,要是放在以前,說我不懂臨摹,也許我會嗤之以鼻:這不是小瞧人嘛!然而通過這幾天的學習、訓練,我才深切的懂得:什么是真正的臨摹。細細想來,過去我們所謂的臨摹,很多是浮光掠影,走馬觀花。并沒有深入地領(lǐng)會任何一本經(jīng)典法帖的精妙之處,這些經(jīng)典法帖有多少在自己的心里,化為自己藝術(shù)的本能呢?說是臨摹,其實也就是胡子眉毛一把抓,亂寫一氣,臨不像,就說是意臨,事實上壓根就不知道怎樣臨摹,不得其法,白白浪費光陰,蹉跎歲月。 臨摹說起來是一個詞,但用于書法和繪畫上,是指按照原作仿制書法和繪畫作品的手法,我們正常的理解是:臨是照著原作寫或畫;摹是用薄紙(絹)蒙在原作上面寫或畫。平時的學習過程中也是如此去做的,拿一本法帖,依葫蘆畫瓢。然而通過這幾天的理論的學習,實踐的演練,我對臨摹有了更深層次的了解?,F(xiàn)代社會科技日新月異,信息瞬息萬變,人們的生活節(jié)奏、生活方式、思想觀念都發(fā)生了很大的變化,傳統(tǒng)意義上的書法已經(jīng)逐漸淡出了人們的生活,但是人們對書法的學習方式仍然停留在過去認識的層面。認為書法要慢慢寫,慢慢的自悟,期待人書俱老。其實今天的人已經(jīng)失去同古人相同的生活土壤,書法已經(jīng)失去了生活的實用功能,還要像過去那樣學習書法已經(jīng)不符合現(xiàn)代生活的需求??旃?jié)奏的生活需要一種新的學習書法的方法,提高學習效率,在最短的時間內(nèi)收到最大的成效,這也正適應(yīng)了時代的需求。這就需要我們?nèi)ジ淖儌鹘y(tǒng)的學習書法的觀念,去尋找更快更好的方法。而臨摹作為一項基本功,是我們向傳統(tǒng)經(jīng)典學習,獲取技法的必然途徑,那么就得提高臨摹的效率。 如何提高臨摹的效率?我們一般所說的臨摹,雖然也能夠獲得我們所需要的技法,但費時費力,有時還有可能得不償失,走彎路。因為不知道臨摹什么,怎樣臨摹,不知道到底該掌握什么,所以臨摹也只能是盲人摸象,看運氣。首先我們得明白臨摹的目的。臨摹古代的經(jīng)典法帖不是為了把自己的字寫得和法帖一樣,亦步亦趨,那只能是古人的復制。當然能夠?qū)懙煤凸湃艘粯?,那份?zhí)著與堅守難能可貴。但不明書理,往往事倍功半。臨摹是為了從經(jīng)典法帖中尋找古人寫字的原理,尋找把字寫美寫好的方法,也就是我們所說的技法,讓這些技法再為自己的創(chuàng)作服務(wù)。如此,臨摹時就必須從技法入手,明白什么才是古人寫字的技法。技法說起來很簡單,就是用毛筆寫字的方法,但要把毛筆使用好,聽自己指揮,那不是一件很容易的事。這就需要明白什么是技法,這樣才知道如何去臨摹。技法其實包含三個層面:技術(shù)層面,形式層面、思想層面(創(chuàng)作層面)。所謂技術(shù)層面就是怎么把這個筆畫做出來,那也就是要明白一個筆畫是由哪些動作完成的,還要能夠準確的用毛筆表現(xiàn)出來,細膩精準,入木三分,講究肌膚之麗。所謂形式層面就是不但要把筆畫寫出來,而且還要知道筆畫在哪里運用才是最恰當?shù)?,不同的地方要用不同的筆畫、不同的動作去完成。所謂思想層面,也可以說是創(chuàng)作層面,就是在創(chuàng)作需要什么樣的技術(shù),就用什么樣的技術(shù),技法的原理是通用的,古來法帖,無不為我所用。技術(shù)層面、形式層面、創(chuàng)作層面共同構(gòu)成了我們需要的技法。那么臨摹時就要從這三個層面去考慮,既要考慮技術(shù)層面筆畫是通過什么動作完成的,還要考慮形成層面需要什么樣的筆畫形態(tài)。技法是一種工具,我們要盡可能多的掌握,這樣在創(chuàng)作時就不會覺得捉襟見肘,束手無策。當今書法已經(jīng)走進展覽館,寫得好,寫得不一樣已經(jīng)成為這個時代的需求。不一樣的作品,不一樣的思想,不一樣的創(chuàng)作方法,需要不一樣的技法。用固定技法創(chuàng)作作品是不合時代的,時代需要技法多樣化,形式多樣化,創(chuàng)作多樣化。 中國的經(jīng)典法帖太多了,是不是為了技法的多樣化而把所有的法帖多臨一遍?如果那樣做也就太沒效率了,不符合這個時代的需求。我們應(yīng)該追求在盡可能短的時間內(nèi)追求最大的效益。臨摹是獲取技法必然途徑,這樣就需要我們采用新的思維,去向臨摹要效益。很多人臨帖是臨顏像顏,臨柳像柳,只注意法帖的風格,而沒有去關(guān)注這種風格的形成是由什么樣的動作完成的,臨得很辛苦。事實上技法有原理性技法和風格性技法。風格性技法的臨摹,都是為了在外在面貌上要臨像哪一家。而原理性的技法只注意完成一個技法是由哪幾個動作完成的,起筆,行筆、收筆,側(cè)鋒,中鋒,轉(zhuǎn)筆等等。比如落筆的角度,落筆的藏露,提按的對比,提按的位置,收筆的方式,收筆以后的動作等等。只有把風格變成原理,那這樣的技法就是活的,寫顏不像顏,但很好看。藝術(shù)的標準是好看不好看,不是像哪家,似誰!所以我們善于從經(jīng)典法帖中學會透過風格去提取原理性技法。這種提取既有技術(shù)上,也有形式上的。我們的技法訓練是要進行原理性的技術(shù)訓練,而不是進行風格性的訓練。要強化對技法的認識,要學會關(guān)注動作。技法的原理可以分解成若干個動作,只有通過臨摹,在經(jīng)典中提煉動作。 那如何從經(jīng)典中獲得我們所需要的動作呢?這有賴于提高兩方面的能力:一是觀察力,二是表現(xiàn)力。孫過庭《書譜》中說:察之者尚精,擬之者貴似,就是說的這兩方面的能力。簡單的說,就是要看得出來,寫得出來。看要精細入微,寫要形神畢肖。先要有觀察力,只有觀察到才能提煉出來,要學會讀帖,學會提煉。要細心地觀察筆畫里面的東西,提煉出我們想要的元素,要善于看到筆畫里面的動作。動作決定差異,這與風格無關(guān)。就好像餐館美學與營養(yǎng)美學的關(guān)系。餐館里有風格,有各種各樣的菜系。而營養(yǎng)美學只看到營養(yǎng)的成分。不會考慮是哪種菜系。我們要學會透過風格看運用了多少動作。相同的動作也會有不同的形態(tài),這是因為藏露、收放等方面的不同。我們都知道一個完整的筆畫有起筆、行筆、收筆三個過程。因此我們要學會觀察起筆、行筆、收筆的過程。起筆可以從入筆角度(用筆的豐富性)、力度、動作、類型、藏露等方面去解剖。只有看清角度后,再關(guān)注其他方面,因為角度決定后面的其他方面的差異。有時筆畫的起筆被搭掉,隱藏在其他的筆畫里面,也是為了表達的需要。但我們在讀帖的時候,就要善于想象,要能夠還原出最初書寫的起筆狀態(tài)。有許多人在臨摹時往往容易忽略,這是觀察不夠細致的緣故。有時起筆的動作比較復雜,經(jīng)常有幾個動作共同完成起筆,這就是復合起筆,也是一種起筆的方式,那么我們也要善于還原,分解這些動作。而在行筆過程中,我們主要是觀察提按動作。很多人只關(guān)注筆畫的起收,容易輕視中段,而正是線條中段的豐富性,決定了這個筆畫的質(zhì)量。而影響線條中段質(zhì)量的主要動作是提按。提按動作的變化從視覺上就會帶來線條粗細的變化,這是我們常見的,也是大都數(shù)人容易看到的。我們不單要關(guān)注提按的變化,同時還要關(guān)注提按的有無、提按的力度的差異、提按的位置、提按的速度(影響墨色)等方面的變化。這樣才會全面地觀察到行筆的動作。在訓練時我們要盡可能地加強提按對比度大小的訓練,感受古人在行筆過程中提按動作。要學會分析,要善于把藝術(shù)課變成物理課,分解、強化,理性地對待技法的訓練。提按之間都會有一個合適的比例關(guān)系,如果你能在臨摹過程中找到屬于自己的比例關(guān)系,同時也比較和諧,那么就會形成自己的風格。收筆類似于起筆,同樣要考慮角度、力度、動作、類型、藏露等方面差異。更主要的是要考慮到收筆同起筆的關(guān)系,要注意起收之間的呼應(yīng)與變化。起筆露鋒,不妨收筆藏鋒,起筆方,可以收筆圓,有了這樣的呼應(yīng)與變化的關(guān)系,那么起收也就成了一個完整的整體。同樣一個筆畫的起收有關(guān)系,那么一個字的每一個筆畫之間也都有關(guān)系,而一幅作品中,字與字之間自然也會有關(guān)系,字的大小,正側(cè)、輕重等等,整體協(xié)調(diào),而又有變化和諧。這就是空間的布白與均衡。和諧、變化、對立、統(tǒng)一這應(yīng)該是我們處理各種關(guān)系的一個原則。這樣筆與筆,字與字也就不會成為孤立的個體,而構(gòu)成我們整篇作品的整體。我們要有推理的能力,要學會舉一反三。技法是一種綜合性的元素。是多方面的矛盾相互作用的結(jié)果。而這一切都要建立在關(guān)系上,這樣技法才有了實在的意義。我們在臨摹觀察時要看得出這種關(guān)系,把動作聯(lián)系起來,這樣靜止的字帖就會生動起來,這才是活的技法。能不能看得到?jīng)Q定了一個人眼力的高低。 其次我們需要表現(xiàn)力,就是把觀察到的技法用自己的手精準再現(xiàn)出來,能夠根據(jù)自己的需要自然的書寫。臨是觀察力,那么摹就是表現(xiàn)力。觀察力說到底還要靠表現(xiàn)力來落實。光有觀察力而沒有表現(xiàn)力,那我們只能是眼高手低,沒有過硬的手上功夫,說到底還是一句空話。而表現(xiàn)力涉及到兩方面的能力:一是控制毛筆等工具的能力,這是一項基本能力。任何人都是要選擇筆、墨、紙等工具的。要熟悉筆毫的性質(zhì),紙的性質(zhì)。要有控制墨的能力,要學會控制筆蘸墨的流通度,墨的好壞不在于色度,而在于濃淡度,墨的濃度很重要。二是要學會處理手和毛筆關(guān)系的能力,也就是手對毛筆操作的靈敏度,其主要在于在于執(zhí)筆力度,而不是在于執(zhí)筆的方式。蘇軾《論書》說“執(zhí)筆無定法,要使虛而寬”,這應(yīng)該是我們處理手和筆之間關(guān)系的一種比較好的詮釋。用多大的力量來執(zhí)筆,雖然有個體的差異,但有一個原則:就是虛和寬,筆在手里能夠靈活的使轉(zhuǎn),手對毛筆的力量是若有若無的,手指勁不要大,手不能太有力。捏得緊,毛筆不靈動,捏得松,毛筆不扎實。要有把你的意圖轉(zhuǎn)化成點畫的能力,下筆是不是精準,是不是精細,是否能夠毫厘不爽,纖毫畢現(xiàn)地表現(xiàn)每一個筆畫,這是一種藝術(shù)的能力。每個成功的書法家必須要強化對工具操作能力的訓練,提高書寫的能力,最大程度地展現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力。說到底,臨摹無外乎兩個字:準和活,精準的再現(xiàn),靈活的書寫。 管窺之見,難免不周之處,還望方家指點斧正! 李耀中 2011年8月25日夜 于杭城轉(zhuǎn)塘酩樓藝墅燈下
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