從近年歷屆全國書展情況看，草書、行書投稿量一直遙遙領(lǐng)先，這反映了時代風(fēng)氣逐步邁向激揚高昂。然就草書來說，尤其是狂草藝術(shù)，堪稱出類拔萃的作品和作者，著實鳳毛麟角。

    狂草是一種需要性情和氣質(zhì)來支撐的藝術(shù)，非其人非其時往往不易得之;狂草同時也是一種必須伴隨時代思潮的解放才有可能獲得實質(zhì)性突破和發(fā)展的藝術(shù)。

    觀一代藝術(shù)之沉浮，必先觀其思想哲學(xué)大氣候之升降寒暖。晉、唐、明三代是中國狂草藝術(shù)獲得突破性發(fā)展的三大峰頭浪尖。晉人草書之所以臻于高格，正是佐以“解衣磐礴裸”、“呼嘯山林”、“捫虱清談”的魏晉玄學(xué)思想解放之風(fēng)潮而兀然標(biāo)舉。唐代國運隆昌、思想自由而促使詩歌大興，遂有詩仙李太白、顛張醉素等狂放不羈之士的應(yīng)運而生。惟時代思潮解放，方會有“脫帽露頂”、“忽然絕叫、滿壁縱橫”的大性情、真性情之人，加之唐代皇帝亦好書成癖，更使各體書和狂草藝術(shù)獲得空前長足發(fā)展，因而唐和五代（如楊凝式等）的狂草藝術(shù)成就皆很高，五代承的是唐人余緒。

    明季雖曾一度有“文字獄”荼毒士人，然奇就奇在多數(shù)帝王獨不反對書法，朱元璋很提倡書法，宮廷以張掛書法為風(fēng)尚。明代江南地區(qū)建筑大多高大寬敞，且嗜讀尚書文脈很盛，這為高堂大軸的狂草藝術(shù)提供了極好的環(huán)境和條件，明人又能承接宋以來重視生命性理意識的自我反觀，加之有徐渭這樣的數(shù)百年難一遇的曠世奇才的推波助瀾，終于把明代狂草藝術(shù)推上歷史的又一個峰巔。

    宋、元書畫尚“士氣”、“逸氣”。文人間書法交流以案頭書齋把玩、清賞式的“書卷氣”為貴，文人們傾心于義理、性命之學(xué)的探究，審美趣味相對趨于靜態(tài)，連蘇東坡這個秉賦奇絕的藝術(shù)天才甚至也一度反對狂草藝術(shù)，并曾寫詩大罵唐人張旭和懷素，這當(dāng)然是蘇東坡的局限性。宋代是文人把持文壇和政界的典型時期，蘇東坡影響又太大，他的態(tài)度也基本代表了當(dāng)時士人書法的審美取向，所以宋代的狂草藝術(shù)成就較小。米芾雖是性情狂放的書家，但其主要藝術(shù)成就還是在行書，時風(fēng)使然，奈何！ 清以降所謂“萬馬齊喑”，傅山、王鐸等書家的草書頗具局面，然時代的整體大氣候已不逮晉、唐、明了。清至民國，很多文人為了回避時政，紛紛埋首故紙堆與鼎彝磚瓦之間，故樸學(xué)碑版考據(jù)之學(xué)大盛。再加之對晉人高古多變筆法的一代代誤讀，造成經(jīng)典草法傳承的式微，致使近代以來狂草藝術(shù)成就更是每況愈下。

    盡管中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化在近百余年來屢遭摧殘，但從最近二十多年來全國性大型書法展賽的風(fēng)潮突起來看，草書藝術(shù)似乎又迎來了新的機遇，當(dāng)代的社會與思想環(huán)境也基本具備發(fā)展狂草藝術(shù)的條件，我們實在應(yīng)該倍加珍惜。通過近年全國書展狂草作品來看，客觀地說，當(dāng)代草書的發(fā)展和取得的初步成績令人欣慰和鼓舞，一些作者在駕馭草書形式語言上,能回旋得開且能升騰得起，能較好演繹和詮釋大草藝術(shù)特有的那種狂肆和爽快淋漓的感覺，這一點極為難能可貴，狂草藝術(shù)如若寫不出“狂肆”的意象心象，其藝術(shù)性肯定會大打折扣，格調(diào)必然會大跌?！翱瘛辈⒉皇呛鷣?必須建立在深度之上。另外，當(dāng)代狂草還存在一個極嚴(yán)重問題是，很多獲獎狂草作品都好像是小草的放大，小字尚可一觀，一放大就“塌”了，感覺很弱、氣怯、不“入紙”，很易流于表象的虛張聲勢。拙認(rèn)為，主要問題還是“骨力”不夠，所謂“患其無骨”。解決“骨力”問題的途徑，除了要加入“碑”的厚重因素以外，更重要是還須繼續(xù)深入研究唐、明和晉代的高古草法，錘煉力透紙背的“入紙”筆力，萬不宜忽視的是，必須花大力氣深入研究中國歷代草書高峰時期的哲學(xué)、思想和文學(xué)思潮等社會環(huán)境背景，這樣才不至于使草書的實踐探索流于膚表。

    狂草藝術(shù)有一個重要點必須特別強調(diào)，那就是“山林氣”， 當(dāng)代狂草書藝術(shù)一個致命缺陷是極欠缺“山林氣”，草書本來就是很“逸”的藝術(shù)，若無“山林氣”，必易墮入“煙火氣”，而難盡脫“俗格”。

    古人形容寫狂草的意象文字極為豐富，諸如 “馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及” 、“狂來紙盡勢不盡，投筆抗聲連叫呼”、“行路談君口不容，滿堂觀者空絕倒”的狂草書寫過程，那種給人醍醐灌頂、朵頤大快，直想浮一大白的快意境界，在當(dāng)代草書中已實難尋覓了。當(dāng)代草書作者雖眾，然真正的狂草書法高手卻并不多見，所以狂草藝術(shù)應(yīng)作為當(dāng)代草書的重要命題進行研究實踐，更應(yīng)成為全國草書大展的重中之重來對待，呼喚真正的狂草書法高手出現(xiàn)已成時代的期冀。

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