近代中國(guó)曾經(jīng)流行各種由“洋”字構(gòu)成的詞匯，如洋氣、洋煙、洋油等，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)普遍的趕時(shí)髦心態(tài)和崇洋價(jià)值傾向，貫穿于近代中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，特別盛行于中下層民眾之中，是一個(gè)時(shí)代的烙印。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，現(xiàn)代各類(lèi)電器相互間競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，應(yīng)用功能不斷增多，專(zhuān)業(yè)新名詞愈來(lái)愈多，讓人覺(jué)得新奇的同時(shí)甚至于摸不著頭腦。網(wǎng)絡(luò)中更是一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)一大堆新名詞，令人眼花繚亂，如干物女、曬客、剩女、樂(lè)活族……。如今的書(shū)法理論也存在機(jī)械搬運(yùn)、盲目套用一些“洋詞匯”的流行現(xiàn)象，各自搶占一片山頭。文章中不時(shí)出現(xiàn)諸如羅素、摩爾、哈貝馬斯、海德格爾、雅斯貝爾斯、梅洛·龐蒂、薩特，黑格爾主義、維也納學(xué)派、邏輯實(shí)證主義、邏輯實(shí)用主義、日常語(yǔ)言分析學(xué)派、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)、弗洛伊德主義、后分析哲學(xué)、新實(shí)用主義、批判理性主義、歷史主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、法蘭克福學(xué)派、反本質(zhì)主義、相對(duì)主義、虛無(wú)主義……，一時(shí)間紛紛攘攘，尤以后現(xiàn)代主義和全球化等幾個(gè)出現(xiàn)頻率最高。

    用這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)直接評(píng)價(jià)分析書(shū)法，無(wú)疑會(huì)存在隔膜。那為何還要移植這些新名詞？原因在于有的人要的就是這層“不透明”的隔膜，用在書(shū)法上，最大的好處就是無(wú)論怎么說(shuō)都對(duì)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，放之四海而皆準(zhǔn)。反正繞來(lái)繞去，最后也不明白是什么、為什么。其實(shí)言之有物之文論無(wú)須用貌似高深的字眼來(lái)掩飾。當(dāng)理論變得蒼白、貧瘠、空洞之時(shí)，只有通過(guò)幾個(gè)所謂的“新”字眼來(lái)表現(xiàn)一下，使人感覺(jué)有點(diǎn)“新主張”。全球化語(yǔ)境是將書(shū)法置于一個(gè)巨大的想象環(huán)境中，屬于“冷戰(zhàn)思維”，將書(shū)法藝術(shù)定性為純粹“意識(shí)形態(tài)”。豎起一個(gè)空靶子，集中火力一頓猛掃。

    所謂的“新名詞”并不是真正的“新”，只不過(guò)是打差異牌，利用跨專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，或者地區(qū)差和時(shí)間差，搬運(yùn)過(guò)來(lái)。有些從一些很冷僻的西方書(shū)籍中套過(guò)來(lái)，大多數(shù)人并不了解。玩弄“新”名詞，有時(shí)能夠獲得一些資本，給人感覺(jué)永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。制造流行的人一方面可以非常享受流行，另一方面可以將不愿加入流行的人扣上“不懂藝術(shù)”的帽子?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)如此，倘若是“縣長(zhǎng)的新裝”，想必會(huì)有人提意見(jiàn)，“皇帝的新裝”則始終沒(méi)有人敢說(shuō)出真相。

    眼下從事書(shū)論的人雖很多，粗分也只有兩類(lèi)：一是長(zhǎng)線(xiàn)，一是短線(xiàn)。前者多年始終如一，堅(jiān)持自己的研究方向。當(dāng)代書(shū)壇確有幾個(gè)非常值得人敬重的前輩，后者是現(xiàn)燒熱賣(mài)，一會(huì)一陣風(fēng)，什么對(duì)自己有利說(shuō)什么，沒(méi)有固定的主見(jiàn)。歸根結(jié)底，前者注重原創(chuàng)，后者是二道販子。假、大、空、玄、虛是目前一些文論存在的通病，帽子特別大，調(diào)子特別高，內(nèi)容特別淺，脫離實(shí)際，像購(gòu)買(mǎi)月餅時(shí)，盒子比月餅貴，華而不實(shí)的包裝價(jià)格超過(guò)商品本身，適得其反。如今很多文章或者展覽標(biāo)題，都要花心思取一個(gè)有點(diǎn)曖昧的名字，看了正文或作品之后，反而覺(jué)得沒(méi)有什么大不了的，如同舊時(shí)糊窗子的薄紙一般，輕輕一捅就破了。

    記得上中學(xué)時(shí)看培根、蒙田隨筆，題目都是《論××》，覺(jué)得很煩。過(guò)了而立之年再閱讀，還是很吸引人，這樣更直接。在信息量流動(dòng)巨大而迅速的今天，只有暫時(shí)的時(shí)髦，沒(méi)有一世之領(lǐng)先。真正的“新”，并不是單純形式上或者字眼上，書(shū)法已經(jīng)幾千年了，哪一方面前人不都已經(jīng)涉及過(guò)？重要的是有自己的理解，帶給人新的回味或感悟。質(zhì)樸是書(shū)法之高境界，亦是書(shū)論之高境界。

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