2008·林散之獎(jiǎng)獲得者宇文家林書(shū)法作品（局部）

    近年來(lái)，對(duì)于書(shū)法傳承發(fā)展問(wèn)題的爭(zhēng)論一直未休，如何繼承傳統(tǒng)文化、如何培養(yǎng)書(shū)法人才的話題尤為引人關(guān)注，6月6日在江蘇省人民政府、中國(guó)書(shū)協(xié)聯(lián)合主辦，江蘇省文化廳執(zhí)行承辦的“2008·林散之獎(jiǎng)書(shū)法雙年展”研討會(huì)上，書(shū)法家們表示，傳統(tǒng)文化是書(shū)法家個(gè)性化創(chuàng)作的源泉。對(duì)于一味追求創(chuàng)新的年輕后輩，他們強(qiáng)調(diào)，要在書(shū)法創(chuàng)作中避免“空心者說(shuō)”。

書(shū)法創(chuàng)作避免“空心者說(shuō)”

    “沒(méi)有文化底蘊(yùn)的書(shū)法作品，就如同一副沒(méi)有靈魂的軀殼，蒼白、呆板，絕對(duì)不可能經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)?！睍?shū)法家孫曉云強(qiáng)調(diào)，書(shū)法不要為了形式而形式，不能為了寫(xiě)字而寫(xiě)字。書(shū)法作品所蘊(yùn)含的情感是書(shū)法的靈魂，書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的母體只存在‘繼承’。她呼吁，書(shū)法家應(yīng)該有一種使命感、責(zé)任感，不僅將書(shū)法傳承下去，還要不斷在形式和內(nèi)容上將其推向新的高度。

    林散之是當(dāng)代草書(shū)大師，其書(shū)具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻，書(shū)界中人對(duì)其作品認(rèn)識(shí)愈深，感受愈深。林散之生平推崇“志在與古人爭(zhēng)地位”。他將標(biāo)尺放在這一高度，對(duì)社會(huì)地位淡然處之而向自己認(rèn)定的境界不懈追求。林散之的書(shū)法，從其審美觀到形式技巧都對(duì)國(guó)內(nèi)外書(shū)壇產(chǎn)生了巨大的影響，江蘇及周邊地區(qū)的中青年受益尤多。今日南京乃至江蘇省中青年書(shū)法家總體藝術(shù)素質(zhì)、創(chuàng)作水平、審美識(shí)見(jiàn)較高，都直接或間接、或多或少地得到過(guò)他的教導(dǎo)與影響。

    記者從展覽了解到，一些獲獎(jiǎng)的書(shū)法家通過(guò)親身體驗(yàn)，指出當(dāng)前書(shū)法界存在的一些問(wèn)題?！?0后、80后的作者在技術(shù)上是訓(xùn)練有素的，但是要讓書(shū)法重返日常生活、抒發(fā)真實(shí)情感，深入生活應(yīng)該各有角度。如今年輕創(chuàng)作者往往流于‘空心者說(shuō)’?！睍?shū)法家薛養(yǎng)賢說(shuō)，這些作品往往技術(shù)含量很高，卻缺乏感染力?！傲稚⒅?jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)呃顕[認(rèn)為，“林散之獎(jiǎng)”的參展者和獲獎(jiǎng)?wù)咭θ?gòu)建的并不是單純的書(shū)法創(chuàng)作，而是一種與時(shí)代相呼應(yīng)的文化體系。

    前不久，書(shū)法家沈鵬提出了“書(shū)法可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題”，直接應(yīng)對(duì)了當(dāng)代書(shū)法和當(dāng)代文化發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，得到了書(shū)壇的普遍關(guān)注。書(shū)法家徐利明認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)的靈魂不是流于表面的形式，書(shū)法創(chuàng)作不應(yīng)一味追求技巧。書(shū)法要可持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)文化一定不能丟失。形式要講究，但形式只是一種載體，不是靈魂。書(shū)法的靈魂是作品中透露出的一種情感。形式追求可以窮盡，而情感的追求是無(wú)止境的。

人才培養(yǎng)是重要環(huán)節(jié)

    毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)種種情況，原因是多方面的，但可以反映到一個(gè)基本點(diǎn)上：中國(guó)文化能否保持在世界文化多樣性中的獨(dú)特性，是中國(guó)書(shū)法事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

    書(shū)法家白煦認(rèn)為，保持書(shū)法可持續(xù)發(fā)展，書(shū)法人才培養(yǎng)是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展中，書(shū)家越來(lái)越遠(yuǎn)離文化和精神，徒存一些表面的形式。在展覽、活動(dòng)表面的轟轟烈烈之后，人們很難看到它與當(dāng)代中國(guó)文化的關(guān)系，也很難看到在當(dāng)代文化建設(shè)中的具體作用和影響。因此，在培養(yǎng)書(shū)法人才方面，國(guó)家應(yīng)該加大政策的支持力度，建立健全長(zhǎng)效的培養(yǎng)機(jī)制。　

    無(wú)論是追求古雅逸興的風(fēng)格，還是在古意中銳意求新，專家們紛紛強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化、汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的重要性。南京藝術(shù)學(xué)院書(shū)法藝術(shù)研究所所長(zhǎng)貢惇認(rèn)為，如今的許多書(shū)家只會(huì)抄寫(xiě)前人的文字。書(shū)家沒(méi)有了自己的思想、學(xué)識(shí)，這是丟失自我的突出表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法研究絕對(duì)不能割裂。失去文化和精神為依托的書(shū)法，難以表現(xiàn)書(shū)法本體的意義，這是中國(guó)書(shū)法事業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路上最大的障礙?！耙宄@一障礙，使中國(guó)書(shū)法事業(yè)在持續(xù)發(fā)展的道路上前行，要從源頭、從基礎(chǔ)問(wèn)題抓起。我希望當(dāng)下的中青年書(shū)法家要在文學(xué)藝術(shù)造詣上狠下工夫，因?yàn)閯?chuàng)作和理論是并行不悖的?！彼f(shuō)。

    關(guān)于書(shū)法可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，書(shū)法家白煦還談到了當(dāng)下展覽評(píng)選機(jī)制?！澳壳?，書(shū)壇的評(píng)審機(jī)制正在不斷完善，但仍存在著一定的缺陷?！彼硎?，相對(duì)而言，此次“林散之獎(jiǎng)”的評(píng)審較權(quán)威，提名作者由中國(guó)書(shū)協(xié)選定，同時(shí)，江蘇只有兩個(gè)評(píng)委名額。并且江蘇評(píng)委不能投本省作者的票，從程序上保證了評(píng)選的公正?！皶?shū)法展覽每年都有，比起‘林散之獎(jiǎng)’，一些評(píng)選的公信力和公正度存在質(zhì)疑，評(píng)委的主觀隨意性較大。我呼吁，這種重技法、輕內(nèi)涵，忽視作品思想性和藝術(shù)底蘊(yùn)的評(píng)審方式應(yīng)該改一改了。”

    此次獲獎(jiǎng)的書(shū)法家均是在全國(guó)嶄露頭角的知名書(shū)法家，除了曾多次在全國(guó)參展并獲獎(jiǎng)之外，有不少人還在許多專業(yè)賽事中擔(dān)綱評(píng)審以及擔(dān)任培訓(xùn)學(xué)生的工作，他們從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)此次展覽的缺憾也提出自己的看法。書(shū)法家們表示，“林散之獎(jiǎng)”在今后的發(fā)展過(guò)程中如何能進(jìn)一步推出可持續(xù)發(fā)展性的人才？“學(xué)養(yǎng)和書(shū)法技術(shù)是評(píng)委衡量作者的重要標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)評(píng)選上，應(yīng)提供3種以上的書(shū)體參選；學(xué)養(yǎng)方面，在提供作品的同時(shí)，可提供一篇闡述書(shū)學(xué)思想的論文。這種復(fù)合型人才才能稱得上是真正的書(shū)法家。”

    書(shū)法是我國(guó)古老而又偉大的傳統(tǒng)藝術(shù)，它經(jīng)過(guò)3000年的發(fā)展和創(chuàng)新，已成為祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的重要財(cái)富。江蘇是中國(guó)書(shū)法發(fā)展歷史最悠久的省份之一，在這片土地上，產(chǎn)生過(guò)許多舉世聞名的大書(shū)法家：隸書(shū)大家皇象、楷書(shū)大家李邕、草書(shū)大家張旭等。這一串閃亮的名字譜寫(xiě)了一曲江蘇的書(shū)法史詩(shī)。江蘇省文化廳廳長(zhǎng)章劍華坦言：“以‘林散之’命名此展的真正意義在于，讓更多從事書(shū)法的人認(rèn)識(shí)到書(shū)法事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是一項(xiàng)綜合工程，它需要全社會(huì)協(xié)調(diào)配合。江蘇雖然是書(shū)法大省，然而書(shū)法事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展不僅需要當(dāng)代中國(guó)文化的呼應(yīng)，更需要每一位書(shū)法家的配合。只有這樣，中國(guó)書(shū)法的可持續(xù)發(fā)展才能在全社會(huì)的推動(dòng)下，健康前行?！?/FONT>