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關于章草的紛爭,大多涉及到章草的名實關系。就書學史范圍看,這個問題可一分為三。一是名,“章草”名稱的出現及其演化。二是實,章草這種書體的形成與演化。三是名與實的具體關系。名的研究,主要依據文獻。實的研究,主要依據書跡,包括考古出土的簡牘紙卷刻石等文字資料。非常明顯,名的研究、實的研究,是名實關系研究的基礎。本文所探討的,主要是名的問題。
今存文獻,最早見于“章草”稱謂的,是東晉庾翼(305~345年)《與羲之書》,不過該書啟已佚,僅存的片語是因劉宋虞龢《論書表》(470年)的引用才得以流傳下來?!墩摃怼愤€有四處使用“章草”,連同庾翼所言,共有五處。這是古代書學文獻中最早、最集中使用“章草”稱謂的一篇,對于我們探討名的問題具有特殊的重要意義。(1)
宋明帝劉彧浸淫書藝,詔尋天下名跡,多有所獲,泰始三年(467年)又詔令虞龢、徐希秀、孫奉伯等整理秘藏書跡。三年后,鑒別、裝裱、編輯、著錄工作完成,虞龢寫了一份長篇總結報告,這就是《論書表》,又名《上明帝表》。全篇資料豐瞻,鑒識精審,是劉宋最重要的書學文獻。其真跡中唐時尚存,為竇蒙所親見。今存《法書要錄》本雖有一些錯簡訛誤,但基本可信,歷來為書學研究所重視。(2)
先看《論書表》中五處“章草”字面上的意思。
(1)孝武撰子敬學書戲習,十卷為帙,傅(《墨池編》作“傳”,近是)云“戲學”而不題。或真、行、章草雜在一紙,或重作數字,或學前輩名人能書者,或有聊爾戲書,既不留意,亦殊猥劣。徒聞則錄,曾不披簡。卷小者數紙,大者數十,巨細差懸,不相匹類,是以更裁減以二丈為度。亦取小王書古詩、賦、贊、論,或草或正,言無次第者,入“戲學部”,其有惡者,悉皆刪去。卷亦調均,書又精好。
此段較長,全是講整理小王書跡,一是重新清理原孝武帝劉駿纂集的“學書戲習”,二是將古詩等書跡精選后,與前者合并在一起。合并后“卷亦調均,書又精好”,恐收入《論書表》篇尾所言小王《新裝鎮(zhèn)書定目》之中。這里講前項工作時提到“章草”,與“真”、“行”并列,看起來像是指書體,但不明確,因為此“章草”未明言是否有“猥劣”者。后一項工作說“或正或草”比較明確,“正”、“草”均是指書體,自然會有“惡者”,即被刪去。
2)二王縑素書珊瑚軸二帙二十四卷,紙書金軸二帙二十四卷,又紙書玳瑁軸五帙五十卷,皆互帙金題玉躞織成帶。又有書扇二帙二卷;又紙書飛白、章草二帙十五卷,并旃檀軸;又紙書戲學一帙十二卷,玳瑁軸,此皆書之冠冕也?! ?/FONT>
此段是講整理后的二王書跡,全是精品,恐將錄入《新裝二王鎮(zhèn)書定目》?!版?zhèn)書”的意思是鎮(zhèn)秘府之“書”,屬秘藏中的珍品。(見拙文《逸少正(鎮(zhèn))書目錄散考》,載《書法研究》2002年第4期。)這里提到的“章草”,與“飛白”并列,看起來像是指書體,但不明確。
(3)二王書,獻之始學父書,正體乃不相似,至于絕筆章草,殊相擬類,筆跡流懌,宛轉妍媚,乃欲過之?! ?/FONT>
此段是講二王比較,涉及“正體”與“章草”兩種。“正體”即真書,是“始學其父”,可看作小王早期?!罢虏荨鼻坝邢拗普Z“絕筆”。東漢崔瑗《草書勢》說過“絕筆收勢”,“絕”的意思是終。“絕筆章草”之“絕”亦即終,可理解為晚期、晚年,恰好與前述“始學其父”相對?!罢虏荨币材芘c“正體”相對,但下文解說卻有疑難。所謂“殊相擬類,筆跡流懌、宛轉妍媚,乃欲過之”,包含兩層意思,一是小王晚期的“章草”與大王非常相似,二是風格特征為“筆跡流懌,宛轉妍媚”,有超過大王的勢頭。這種風格特征顯然是指新體今草,不是指古典草書,這個“草草”也就不能是通常所理解的書體名稱。
(4)羲之書在始未有奇殊,不勝庾翼、郗愔,迨其末年,乃造其極。嘗以章草答庾亮,亮以示翼,翼嘆服,因與羲之書云:“吾昔有伯英章草書十紙,過江亡失,常痛妙跡永絕,忽見足下答家兄書,煥若神明,頓還舊觀?!薄 ?/FONT>
此段緊接前述(3)段之后。所謂王羲之“不勝庾翼、郗愔”的“在始”,不詳為何時。庾翼(305~345年)為庾亮之弟,長王羲之(303~361年)兩歲,郗愔(313~348年)是王羲之妻弟,小王羲之十歲。今有研究者以郗愔二十歲得書名計,“不勝郗愔”的時間應在公元332年,王羲之時年三十(見劉濤先生《庾翼的書法及其位望》,載《書法研究》1999年第1期),此說不失為一種可行的思路。
至于說“末年,乃造其極”, 虞龢引用庾翼《與羲之書》中贊語,本意是想說王羲之晚年書名與東漢草圣張芝齊名,但時間上恐有問題。所謂羲之“嘗以章草答庾亮”,今論者多以為應在庾亮進號征西將軍、由蕪湖移鎮(zhèn)武昌(今湖北鄂州市)之初,羲之應聘為庾亮的參軍,當有書信往來,這一年是公元334年,王羲之三十二歲。后來庾翼看到了羲之答兄書,便有了“頓還舊觀”之嘆,不會相隔太久。(張可禮《東晉文藝系年》第179頁將庾翼《與羲之書》記于公元334年,山東教育出版社1988年版)當時庾翼任西陽(今湖北黃岡市)太守,正在武昌的長江對岸,《與羲之書》估計是由西陽寫給在武昌的羲之。公元334年至340年,是王羲之新體成名的關鍵時期。三四十歲稱“末年”恐有不妥,可我們關心的問題是虞龢所謂“章草”是什么意思。
其一,虞龢所謂羲之“迨其末年,乃造其極”的“章草”,實際上是指新體今草,它不是書體稱謂。其二,庾翼《與羲之書》所謂張芝的妙跡“章草”,孤立地看意思不明確,可以是書體稱謂,也可能不是,但比較清楚的是虞龢的引用是為了將王羲之晚年的“章草”與東漢的“張芝”相提并論,也就是說,在虞龢的眼里這個“章草”不是書體稱謂。
把上述五處“章草”作一簡單歸納:(1)虞龢自撰的四處可依次編號,“章草1”、“章草2”指小王,“章草3”指二王,“章草4”指大王;引錄庾翼一處,編號為“章草5”,指張芝。(2)“章草3”、“章草4”分別指二王、大王的晚期“造其極”,應是指今草,故爾其名不能指書體。(4)“章草1”、“章草2”、“章草5”,孤立地看,可以指書體,但意思不明確。(2)按虞龢的理解,“章草4”與“章草5”同類。
那么,“章草”到底是什么意思?“章”是會意字,《說文解字》:“樂竟為一章,從音,從十;十,數之終也?!庇纱?,可引申為法則、章程,如東漢鄭玄《詩·大雅·抑》箋注:“章,文章法度也”?!罢虏荨?,意思是具有法度、規(guī)矩的草書。從書學角度看,名家具有法度的草書,還是世人習草所仿效的典范,所以“章章”還含有后學者須遵行的典范的意思。至于說什么書家的草書、什么樣式的草書,可以視為法度、作為典范,這應該是一個歷史的問題。虞龢時代,二王尤其是小王的草書,風靡天下,成為習草者的范本,又得到宋明帝的高度贊賞,所以完全可以稱之為“章草”,如“章草3”、“章草4”?!罢虏?”,其解說本來就是指“書之冠冕者”?!罢虏?”,雜合在“戲習”之中,挑選出來以后,與他書合在一起即成為“卷亦調均,書又精好”?!罢虏?”是指“草圣”張芝的精品。可見,五處“章草”,意思可以一貫,指名家典范之草書。
這樣理解對不對?可從《論書表》全篇的內容尋找答案。第一,《論書表》涉及前代名跡甚多,使用的書體名稱也不少,如“八分”,“飛白”、“真(正)”、“行”、“草”。書體名稱是類名,中性詞,所以評述某書體的作品可褒可貶?!安荨笔菚w名稱,篇中共有十處,多處講到其作品的優(yōu)劣?!罢虏荨眲t不然,意思是名家典范之草書,本身就含有褒義,所以五處“章草”無一處涉及到貶,而且有四處,即“章草2”、“章草3”、“章草4”、“章草5”,都明顯的是贊譽。
第二,《論書表》開篇提出書法史的“四賢”說,以“古質今妍”為評判標準,認為鐘、張古質,二王今妍;大王古質,小王今妍。還提出“二王暮年皆勝于少”。我們知道,“四賢”中擅長草書者只有“三賢”,張芝、羲之、獻之。全篇具體比較“三賢”草書僅只兩處,一是“章草3”二王比較,贊譽小王“暮年”,二是“章草4”張芝、大王比較,贊譽大王“暮年”。如果這“章草”是書體名稱,指古典草書,那么全篇再也沒有具體評述二王新體今草的內容,這顯然不合“古質今妍”說。第三,篇首解說“古質今妍”時寫道:“父子之間,又為古今,子敬窮其妍妙,固其宜也?!贝恕板睢迸c后面“章草3”所謂“筆跡流懌,宛轉妍媚”中的“妍媚”同義,前后相照應,小王“末年”乃造其極的“章草”即是“今妍”。再參照今存王獻之草書作品,屬于章草者僅只一件《七月二日帖》,其余均為今草,(參見王玉池先生《二王書藝論稿》第52頁,文化藝術出版社2001年版)且風格特征與“章草3”所謂“筆跡流懌,宛轉妍媚”基本相合。
因此,可以推論《論書表》中五處“章草”確是指名家典范之草書。它既可指東漢張芝的古典草書,也可指東晉二王的新體今草,更確切地說,是指古典草書和新體今草中的精品。這個“章草”是一個褒義詞,不是書體稱謂。(待續(xù))
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