首頁 > 當代精粹 > 書論 > 軟筆書論 / 正文
漢字是民族文化的“脊梁骨”,是民族文化之根。甲骨文是早于篆籀、青銅銘文的古文字。是“千年神甲、文字始祖”,是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。與埃及的紙草文、巴比倫的泥版文書等同為人類社會最珍貴的文化遺產(chǎn)。紙草文字和泥板文書都已失傳,而中國的甲骨文,在失傳近3000年后,直到1899年在河南安陽的殷墟破土重現(xiàn)。
甲骨文是中國商代后期(公元前14~前11世紀)王室用于占卜記事而刻(或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。因所刻多為卜辭,學者稱這種記錄為卜辭,因發(fā)現(xiàn)于安陽小屯村一帶殷墟,又稱殷墟文字;是商王般庚遷殷以后到紂王亡國時的遺物,距今已3600多年的歷史。
甲骨文是比較成熟的文字,它以象形、假借、形聲為主要造字方法。今天的漢字,仍是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字,因此甲骨文已具備后代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式。從語法上看,甲骨文中有名詞、代名詞、動詞、形容詞等,其句子形式、結(jié)構(gòu)也與后代語法基本一致。
目前出土數(shù)量在15萬片之上,出土的單字共有4500個,已識2000余字,公認千余字。
一八九九年殷墟甲骨文的出土,它和本世紀初面世的敦煌寫經(jīng)、漢晉簡牘和內(nèi)閣大庫檔案,被譽為我國近代新史料的四大發(fā)現(xiàn)。
一甲骨文發(fā)現(xiàn)
三千年前,安陽市西北25公里的小屯村正是晚商都城。商朝第20位的帝王盤庚、從山東“奄”(今曲阜)遷都到“殷”,當年的殷都,到處是雄偉的宮殿和巍峨的宗廟,是當時政治、經(jīng)濟、文化中心。大約在公元前一零四六年,武王聯(lián)合諸侯伐紂,商紂王牧野兵敗,逃至鹿臺自焚而亡。從盤庚到紂王,商王室在此共傳八代十王。歷經(jīng)273載,史稱殷朝,亦稱殷商。周滅商后,國都他移,小屯一帶的繁華王都逐漸荒蕪,光華閃爍的商文化被淹沒地下,淪為一片廢墟,后人稱“殷墟”。

安陽殷墟鳥瞰圖
星移斗轉(zhuǎn),歲月流逝。3000年過去了,清末小屯村人,耕耘土地時,常翻掘出一些骨片,不知為何物,因胛骨較大,近代無此獸類,遂稱為“龍骨”,有一個農(nóng)民叫李成,身上生了許多疥瘡,又疼有癢,沒錢醫(yī)治,無意中,撿起人們隨手扔掉的白龍骨片,用力捏碎,竟然成了白面面。李成把白面面撒到自己身上生瘡的地方,很快就被膿血吸收了。說來也奇怪,身上的疥瘡竟然好了。這下李成高興了,他把鄉(xiāng)親們?nèi)拥舻陌灼占饋恚艿綆桌镆酝獾某抢锶ベu。他告訴中藥店的掌柜的,這東西是藥材,能治療疥瘡和外傷。李成第一個發(fā)現(xiàn)龍骨并賣給藥店治療瘧疾和創(chuàng)傷,一斤僅值六文錢。
清光緒二十四年(1898年)冬,山東濰縣古董商范春清從河南安陽購得許多“龍骨”,作為珍貴藥材販賣到京師一家藥店——北京菜市口達仁堂。1899年的秋天,在京任國子監(jiān)祭酒的金石學家王懿榮得了瘧疾病,用了許多藥,就是不見輕。京城里一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開了一劑藥方,他在檢認藥物時,驚奇地發(fā)現(xiàn)“龍骨”上有紋道,或像人或像獸,他小心地擦去龜版上的泥土,刻畫的道道更加清晰了。他把大大小小的龍骨對到一起,竟然拼成了兩三塊龜片。他左右端詳,苦思冥想,從迷茫中理出了頭緒,王懿榮遍翻各種史料典籍,終于從《周禮.春官》《史記.龜策列傳》中弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無疑問,這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝斊?!此后,他又從骨頭片子上找到了商代幾位國王的名字,對照《史記》,得到了初步的印證。到此時,王懿榮的疑惑徹底解開了。3000多年前的“神”物,就是上古之人留下來的文字。一個聲音從北京傳開來:中國最古老的文字發(fā)現(xiàn)啦! 王懿榮找到古董商范春清,追蹤尋源“龍骨”的真實產(chǎn)地。范春清故意含糊其辭,對甲骨文的出處緘口不言,以便壟斷甲骨,牟取暴利。王懿榮只好重金購得數(shù)千片,使昔日每斤才值數(shù)錢的“龍骨”身價倍增,成為每字值“二兩伍錢”的“古董”。

甲骨文
1908年羅振玉用高價買知“龍骨”的真實產(chǎn)地,殷墟從此引起世人注目,轟動了海內(nèi)外。

王懿榮
王懿榮(1845--1900年),祖籍山東人,出生于一個宦官世家。光緒六年進士,翰林。他學識淵博,對金石、書畫都有很深的造詣。他酷愛文物,為搜求散失在民間的古物幾乎花盡了俸祿。有時手頭緊張,他把妻子的嫁妝都拿去典賣了。他在一首自嘲詩中寫到:“空格廿年冷臣意蕭然,好古成魔力最堅。隆福寺歸夸客夜,海王村暖典衣天。從來養(yǎng)志方為孝,自古傾家不在錢。墨癖書淫是吾病,旁人休笑余癲癲?!?/FONT>
由于他發(fā)現(xiàn)甲骨文,藥材“龍骨”才變成了珍貴的古代文化研究資料,避免了我國這一古代文物人為地毀滅,開創(chuàng)中國研究殷墟甲骨文字之始,被后人稱為“甲骨文之父”。王懿榮不僅是一位遠見卓識的著名學者,也是一位的愛國主義者。1900年八國聯(lián)軍進攻北京之際,慈禧太后任命王懿榮為京師團練大臣,保衛(wèi)北京,而慈禧太后一干人馬早已趁著夜色化裝逃跑了,讓王懿榮一個書生去抗擊八國聯(lián)軍的槍炮。八國聯(lián)軍攻陷北京后,他拒絕出逃,投井而死,自殺殉國,結(jié)束56歲的短暫生命。
- 上一篇:重視實用書寫
- 下一篇:翁同龢碑帖兼融的書法藝術(shù)
猜你喜歡
- 搜索
-
- 03-17淺談元畫的風格及技法
- 03-1703-17方楚雄:接續(xù)花鳥畫文脈
- 03-09張大千筆下的仕女畫:莊嚴與世俗
- 03-04馮鐘云:筆墨之中的靈韻與自由意志
- 03-02章庭鈺——中國畫壇十大巨擘獻禮兩會
- 02-10譚貴清——中國當代十大巨擘獻禮全國兩會
- 02-06中國古代書畫名跡的著錄
- 02-06禪畫與文人畫的區(qū)別
- 02-06周昉《簪花仕女圖》為唐代孤本反映仕女形象特征
- 20712℃王羲之如何寫成天下第一行書?
- 10446℃書法與樂趣
- 9121℃書法還能堅持多久?
- 7800℃《蘭亭序》不足稱為“天下第一行書”《祭侄稿》應為“天下第一行書”
- 6523℃漫談故宮藏晉唐宋元書法名畫
- 6167℃楷書盧中南
- 5796℃書法(行草)歌
- 5647℃我國郵票上的書法藝術(shù)
- 5571℃啟功先生的堅與凈
- 5401℃中國山水的審美境界
- 06-10《蘭亭序》不足稱為“天下第一行書”《祭侄稿》應為“天下第一行書”
- 11-06吳門書派概述
- 10-22憶啟功 寫啟功 學啟功
- 09-26蘇州園林書法略說
- 09-24揭姓歷代書家
- 09-21帖學五人談
- 09-19歷屆蘭亭書法節(jié)回顧
- 09-19古代紹興書家概述
- 09-17現(xiàn)代書法今昔談
- 09-13論法帖中的避諱現(xiàn)象
- 標簽列表
-
- 中國 (3633)
- 書法 (2438)
- 開幕 (1922)
- 書畫 (1753)
- 藝術(shù) (1665)
- 藝術(shù)品 (1582)
- 作品展 (1561)
- 收藏 (1357)
- 拍賣 (1322)
- 亮相 (1318)
- 北京 (1297)
- 美術(shù)館 (1266)
- 舉辦 (1192)
- 組圖 (1170)
- 在京 (1131)
- 展出 (964)
- 作品 (914)
- 油畫 (886)
- 博物館 (822)
- 畫展 (804)
- 藝術(shù)展 (734)
- 市場 (722)
- 畫家 (669)
- 當代 (669)
- 文物 (658)
- 香港 (635)
- 藝術(shù)家 (631)
- 美術(shù) (623)
- 名家 (615)
- 上海 (572)
- 萬元 (564)
- 南京 (469)
- 書法展 (450)
- 畫作 (442)
- 首次 (441)
- 國畫 (433)
- 征稿 (423)
- 大展 (422)
- 將在 (415)
- 拍出 (400)




