羅小平 別署安平居主人，1969年出生于陜西渭南。畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院附中，后就讀于陜西省教育學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。書(shū)法師從吳振鋒先生。

    書(shū)法作品先后獲紀(jì)念老子誕辰2578周年全國(guó)書(shū)法展特等獎(jiǎng)，紀(jì)念傅山誕辰400周年書(shū)法藝術(shù)大展一等獎(jiǎng)，全國(guó)首屆草書(shū)大展二等獎(jiǎng)等。相關(guān)專(zhuān)業(yè)報(bào)刊專(zhuān)題介紹其創(chuàng)作成就。

    有人把書(shū)法藝術(shù)喻為戴著鐐銬的舞蹈；還有人把它說(shuō)成是凝固的音樂(lè)。前人說(shuō)：“歌，詠其聲也。舞，動(dòng)其容也……而英華發(fā)外，惟樂(lè)不可以為偽?！钡莱隽怂囆g(shù)形象本于人的內(nèi)心,然后才有外在表現(xiàn)，借以抒發(fā)感情。各體書(shū)中，我最喜章草高古簡(jiǎn)約之氣息，但因其與隸書(shū)的血緣關(guān)系和約定俗成的草法制約，太過(guò)流妍便會(huì)近于小草，難以進(jìn)入自由書(shū)寫(xiě)的抒情狀態(tài)。

    我以為制約性情的發(fā)揮緣于三個(gè)方面：一是中國(guó)古代文化中的“禮”，其基本理念是“敬文”，以文飾表達(dá)內(nèi)心的敬意。雖能“文質(zhì)彬彬”，“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，但卻制約著人類(lèi)行為的藝術(shù)化。其次是主體

    “心”，即人的精神狀態(tài)與人的主觀意識(shí)，是否能求得心靈自由。最后是傳統(tǒng)法帖的傳承。趙孟頫的“結(jié)字因時(shí)而傳，用筆千古不易”，老米集古字而終能形成鮮明的自家面貌，關(guān)鍵在于能否既有傳統(tǒng)又有“我”。

    庖丁解牛能“合于《桑林》之舞”，“提刀而立，為之躊躇滿(mǎn)志”，在他自身是因?yàn)榧夹g(shù)高超而得到心理上的愉悅，而老莊卻盛贊其進(jìn)乎道矣！技術(shù)之于書(shū)法藝術(shù)最核心的東西在于它能否表現(xiàn)出主觀意識(shí)中“悅志悅神”的精神世界。

    書(shū)法史實(shí)乃書(shū)法風(fēng)格史，人們汲取書(shū)法表現(xiàn)力的空間極為廣闊，經(jīng)典法帖、摩崖寫(xiě)經(jīng)……凡是歷史上流傳下來(lái)的書(shū)跡，合于自己審美取向的都可汲取。而章草的傳世法帖太少了，限制了我們風(fēng)格的尋繹，而且有限的刻本一再翻刻，遠(yuǎn)離了漢魏之際由隸省簡(jiǎn)而來(lái)的古體草法。趙子昂、宋克的章草違背了章草的本質(zhì)內(nèi)涵，王蘧常的章草異于索、皇，但還是章草。有人贊曰：“是章草，非章草，實(shí)乃蘧草，三百年來(lái)一人而已?！币蚱浜嫌谡虏莸慕g轉(zhuǎn)、■扭之法，豐富了章草的神貌。我還臨習(xí)了章草從萌芽期到成熟期的多種書(shū)跡，古人有“移我情”和“移世界”之說(shuō)，即藝術(shù)地借鑒自然物象，使它成為美的對(duì)象，以消解心與物的對(duì)立，如從屋漏痕的樸厚、夏云奇峰的多變等來(lái)悟出書(shū)理，豐富了我們的審美視野。

    草書(shū)是最能體現(xiàn)中國(guó)人審美情調(diào)的藝術(shù)?？癫萑羰谴蠛Ｖ袥坝康牟敲凑虏輨t是海底的渦流，它是沉厚的原動(dòng)力，是蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn)、古質(zhì)樸茂的線律之“舞”。舞蹈用肢體語(yǔ)言抒發(fā)情感，書(shū)法用筆墨表現(xiàn)情感。蔡邕《筆論》云：“欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。”周俊杰先生說(shuō)得更為直觀：“拈起毛筆寫(xiě)字，從筆端流出的是書(shū)家魂，是人類(lèi)精神世界中最核心、最深刻、最原始的生命動(dòng)力?！薄都乐陡濉纷钅荏w現(xiàn)這種情感的表達(dá)，進(jìn)入高度自由的精神狀態(tài)后，一任情感如馬奔馳，筆墨跌宕起伏，虛實(shí)相生。司空?qǐng)D形容這壯碩的藝術(shù)精神時(shí)說(shuō)：“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿(mǎn)，萬(wàn)象在旁”，“返虛之渾，積健為雄”。藝術(shù)的創(chuàng)造彰顯心靈深處潛隱著的宇宙豪情，如歌如舞的情感表現(xiàn)力是書(shū)法藝術(shù)的靈魂所在。

羅小平章草節(jié)錄范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

羅小平章草張岱《湖心亭看雪》

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