目前的書(shū)壇，書(shū)法評(píng)論看似熱鬧，但真正振聾發(fā)聵的聲音卻不多。無(wú)論對(duì)書(shū)法現(xiàn)象，還是對(duì)書(shū)法家，可謂唱贊歌者眾，直言批評(píng)者寡。

    一個(gè)重要原因在于，目前的書(shū)法生態(tài)環(huán)境，缺少批評(píng)所必須的陽(yáng)光、空氣和土壤。書(shū)法評(píng)論家很難發(fā)出自己的聲音。

    首先，有獨(dú)立個(gè)性、獨(dú)特見(jiàn)解的書(shū)法評(píng)論家寥若晨星。書(shū)法評(píng)論家基本屬于兼職，有的是從事文字工作的作家、記者，有的是從事書(shū)法創(chuàng)作的書(shū)法家，有的是書(shū)法教師、書(shū)法愛(ài)好者等。于書(shū)法評(píng)論，大都屬于“票友”和“客串”性質(zhì)。相對(duì)于文學(xué)評(píng)論、美術(shù)評(píng)論，書(shū)法評(píng)論顯得更為寂寥。

    就書(shū)論本身而言，研究古代書(shū)論的、研究書(shū)法史的、研究技法的相對(duì)多一些，研究當(dāng)下書(shū)壇、當(dāng)代書(shū)家的相對(duì)薄弱一些。搞書(shū)法評(píng)論的出發(fā)點(diǎn)也不盡相同，有的是為了寫(xiě)論文以便加入書(shū)協(xié)或評(píng)職稱，有的是因書(shū)法家朋友的約請(qǐng)而情面難卻，也有的是拿了書(shū)法家的“潤(rùn)筆”而寫(xiě)吹捧文章，這已經(jīng)屬于“賣文”范疇了。純粹為了寫(xiě)書(shū)論而寫(xiě)書(shū)論的人固然有，但是不多，況且也不可能靠寫(xiě)書(shū)論謀生。

    其次，書(shū)法評(píng)論家即使有鮮明的觀點(diǎn)和直言不諱的勇氣，也未必有發(fā)出聲音的“話語(yǔ)權(quán)”。“話語(yǔ)權(quán)”是近年來(lái)十分流行的文化詞語(yǔ)，意味著一種“話語(yǔ)”的影響力。書(shū)法評(píng)論“話語(yǔ)權(quán)”產(chǎn)生的前提，一是要有地方說(shuō)話，要有陣地發(fā)表你所要表達(dá)的觀點(diǎn)；二是你說(shuō)的話要能夠引起別人的關(guān)注與重視，要讓人覺(jué)得言之有理，當(dāng)一回事?，F(xiàn)在書(shū)法評(píng)論的現(xiàn)狀是：有“話語(yǔ)權(quán)”的人未必肯說(shuō)真話，沒(méi)有“話語(yǔ)權(quán)”的人更多的只能在網(wǎng)絡(luò)上“自?shī)首詷?lè)”。因?yàn)?，一旦成為所謂專業(yè)評(píng)論家，一旦在書(shū)壇有了某個(gè)位置，便有了某種制約，必須遵守書(shū)法圈內(nèi)的“潛規(guī)則”。掌握“話語(yǔ)權(quán)”的人，可能說(shuō)話并不方便；沒(méi)有“話語(yǔ)權(quán)”或者“話語(yǔ)權(quán)”很弱的人，能夠說(shuō)一些諸如“皇帝并沒(méi)有穿衣服”之類的真話，但是，這聲音未必能夠引起人們的重視。這成了一個(gè)難解的“怪圈”。

    比如，“書(shū)法評(píng)論”的一個(gè)盛產(chǎn)地，是書(shū)法家的作品研討會(huì)。現(xiàn)在書(shū)法展覽繁多，書(shū)法家個(gè)展也不少，展覽開(kāi)幕式后搞一場(chǎng)作品研討會(huì)，是基本套路。據(jù)說(shuō)一些地方發(fā)給與會(huì)者“車馬費(fèi)”，也是不成文的規(guī)矩。別人招待得如此誠(chéng)心誠(chéng)意，總得說(shuō)幾句別人愛(ài)聽(tīng)的好話，即使批評(píng)，總難免隔靴搔癢，甚至出現(xiàn)類似“批評(píng)”領(lǐng)導(dǎo)“不夠愛(ài)惜自己的身體”之類的黑色幽默。這樣的“書(shū)法評(píng)論”往往連篇累牘出現(xiàn)于報(bào)刊的顯要位置，卻總是套話多，干貨少。這當(dāng)然只是書(shū)法評(píng)論現(xiàn)狀的一個(gè)側(cè)面。透過(guò)側(cè)面，我們卻可以發(fā)現(xiàn)一些令人深思的東西。從某種程度來(lái)說(shuō)，書(shū)法評(píng)論只是裝點(diǎn)和粉飾。

    有否專職評(píng)論家，問(wèn)題并不大。重要的是，參與書(shū)法評(píng)論的人有沒(méi)有獨(dú)立的思維、獨(dú)立的人格，敢不敢說(shuō)真話。保持獨(dú)立，是評(píng)論家的生命。不如此，只能是附庸，是吹鼓手。

    書(shū)壇的繁榮，期待一批有勇氣的有獨(dú)立個(gè)性的評(píng)論家的出現(xiàn)，他們不依附于某一“書(shū)法圈”，用不著看誰(shuí)的眼色行事。他們要失去的只是眼前來(lái)自于“圈內(nèi)”的一些既得利益，得到的卻是心靈的自由，可以在符合國(guó)家法律的前提下，想說(shuō)什么就說(shuō)什么?？吹綍?shū)壇的不正之風(fēng)、丑陋現(xiàn)象，就直言不諱批評(píng)針砭，何等痛快。

    但是，這樣的具有獨(dú)立意識(shí)的評(píng)論家并不多見(jiàn)，問(wèn)題或許出在評(píng)論家自身。前幾天讀到許宏泉的一篇文章，頗覺(jué)有趣。他提到一位評(píng)論家的潤(rùn)格“起步價(jià)”每篇3萬(wàn)元，也真有人請(qǐng)他操刀。錢(qián)貨兩訖，“買(mǎi)家”發(fā)現(xiàn)通篇文章沒(méi)有稱他為“大師”，便覺(jué)得“不值”，嚷嚷著要退貨。想想也是，既然評(píng)論已經(jīng)成為一種買(mǎi)賣行為，而且一字千金，價(jià)格不菲，別人要求稱呼一聲“大師”，也不算過(guò)分吧？看來(lái)，要做一個(gè)有獨(dú)立個(gè)性的評(píng)論家，還須耐得住寂寞，經(jīng)受得住金錢(qián)的誘惑。

    書(shū)壇的繁榮是有目共睹的，面對(duì)繁榮的書(shū)壇，需要有鼓掌歡呼者，也需要有人品頭評(píng)足，挑挑毛病。一片叫好固然可喜，有點(diǎn)不同的聲音，也未必是壞事。對(duì)書(shū)法家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)懇的忠言，或許比泛泛的肉麻的吹捧更珍貴。

    什么時(shí)候評(píng)論家可以不受外部和自身的制約而充分地發(fā)出自己的聲音，那么，書(shū)壇才進(jìn)入真正的繁榮期。

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