柯文輝先生說：“郁達(dá)夫是一個(gè)才氣縱橫的人，他對(duì)社會(huì)黑暗的揭露和自我解剖的勇氣都曾經(jīng)搖撼過讀者的心靈，這就注定了他的作品以及書法不會(huì)拘于常格。郁達(dá)夫書法的結(jié)體，很像他文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)，即在小說中滲透著散文之美，在散文中散發(fā)著濃厚的書卷香味，以及清遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)人氣質(zhì)。”這樣的評(píng)語(yǔ)與我對(duì)郁達(dá)夫的讀感是相符的。

    郁達(dá)夫所處正是革命激情與浪漫理想共同構(gòu)筑的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火和人生的悲欣疊加在一起。在郁達(dá)夫與孫荃、王映霞、何麗有漸次而來的情感糾結(jié)中，可以看出他是一個(gè)用情充沛而浪漫的人。如今，杭州的“風(fēng)雨茅廬”就是他與王映霞遷居杭州愛恨交加的象征物。

    郁達(dá)夫很有風(fēng)骨和氣節(jié)，這種秉賦與生俱來。因?yàn)閰⒓訉W(xué)潮，他曾被之江大學(xué)開除。留學(xué)日本，他曾飽受屈辱和歧視。這種根性的東西在他的作品和日常生活中長(zhǎng)久彌漫。因此，他的《沉淪》才能以取材驚人、描寫大膽而聲震文壇。在郁達(dá)夫的作品中，他常常會(huì)暴露自己，可以看到青年知識(shí)分子的失意和落魄，行文跌宕而富浪漫感傷的氣息。真率、明麗、熱情、酣暢是他的作品的整體基調(diào)。　

    在他短暫的人生歷劫中，除了文學(xué)創(chuàng)作，他還積極參加各種反帝、反日組織，先后在上海、武漢、福州等地以及新加坡從事抗日救亡活動(dòng)。郁達(dá)夫面對(duì)時(shí)局曾對(duì)劉海粟說：“萬一敵軍侵入新加坡，我們要寧死不屈，不能喪失炎黃子孫的氣節(jié)，做不成文天祥、陸秀夫，也要做伯夷叔齊?！毙侵逌S陷后，他流亡到蘇門答臘，因精通日語(yǔ)被迫做過日本翻譯，其間，他利用職務(wù)之便，暗暗救助、保護(hù)了大量文化界的流亡難友、愛國(guó)僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用?，直至被日本憲兵殺害?952年，郁達(dá)夫被追認(rèn)為“為民族解放而殉難的烈士”。這種追認(rèn)既是針對(duì)他個(gè)人的一種定評(píng)，更是對(duì)一種精神的集體緬懷。夏衍曾說：“達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛國(guó)者，愛國(guó)是他畢生的精神支柱?！?/FONT>