王忠勇 又名無逸，1972年生，河南陜縣人，現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院國畫系教師。書法作品參加第七屆全國中青年書展，第二、三屆全國楹聯(lián)展，第二屆全國正書展，首屆全國扇面書法展，西泠印社首屆國際書展。獲第二屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、第七、八屆全國書法篆刻展“全國獎(jiǎng)”、第三屆全國楹聯(lián)書法大展金獎(jiǎng)、世界華人書畫展銅獎(jiǎng)、八屆中青展三等獎(jiǎng)。2004年5月在廣州美院嶺南畫派紀(jì)念館舉辦個(gè)人書法展。出版有《王忠勇書法集》。

■崔寒柏

    王忠勇的書法雖然胎息于傳統(tǒng)，但是就其形式感的注重與宣達(dá)來說已經(jīng)超過了許多書家。此外，筆法與字形的融合由書寫感入手經(jīng)運(yùn)化，顯得自然順暢。這些都是王忠勇能夠?qū)覍沂艿皆u(píng)委的青睞而屢獲大獎(jiǎng)的最主要的原因。

    形式感的產(chǎn)生或者說養(yǎng)成，既是展覽機(jī)制的成果，也可以說是時(shí)代的產(chǎn)物。王忠勇的書寫在平時(shí)注重書寫順序的基礎(chǔ)上，有效地注意了字的大小、正側(cè)、拉伸、粗細(xì)、單字的緊松，以及字與字間因?yàn)閺埩Σ煌a(chǎn)生的空間布白上的疏密關(guān)系。而最后，這一空間的疏密正說明他對(duì)書寫過程中潛在的張力、引力以及空白的虛實(shí)都能有意識(shí)和較自然地掌控在手中。相信當(dāng)代有許多書家還沒有真正領(lǐng)悟到這個(gè)層次，而王忠勇已經(jīng)在摸索這種空間感的應(yīng)用了。

    將古代不同書家的筆法和字形融合在一起，好像也是王忠勇的擅長，也可以說是南京藝術(shù)學(xué)院教學(xué)的成功。細(xì)看他的臨作，字形只是一個(gè)架子，而用筆早已脫離開或簡化出來了。用筆與字形一脫開，形就不會(huì)再是學(xué)習(xí)者的最終目的了。這樣一來，自主地書寫就可以隨興發(fā)揮了。

    也正如學(xué)院出來的許多書者一樣，王忠勇也存在很多缺陷，書寫時(shí)，頭腦中更多的時(shí)候想到見到的是視覺上的效果、眼中將要出現(xiàn)的某種筆畫的效果，而這種想表現(xiàn)出來的效果與古人很像，但都不如古人堅(jiān)定，不如古人那樣胸有成竹，擲地有聲。筆雖然走得狠，但筆由心出的靈機(jī)卻是怯弱或闕如的，以致心性與骨力盡失。王忠勇的長筆尤顯虛弱，有代人捉刀之感，情趣靈動(dòng)有之，書家氣概缺乏，總給人以虛張聲勢(shì)的感受。這是由眼引領(lǐng)的書寫所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

    運(yùn)筆比較自主，但結(jié)構(gòu)上相當(dāng)無助，很多字都是靠脫離古人結(jié)體或部分依賴古人的結(jié)體的存在。自我形成或發(fā)揮的部分，卻成了沒有根由的附著物和為了形勢(shì)而拉伸的裝飾。書法技能上惟難惟高之處，在于結(jié)體與章法之間保持一種不因章法需要而破壞結(jié)體，不因單個(gè)字體的張揚(yáng)而紛亂全篇的微妙關(guān)系。單字像一個(gè)人，章法像一群人，為迎合大眾而失去自己？還是為保守或宣揚(yáng)自己而不顧團(tuán)體？兼而顧之、不失小我、不傷大局正是做人的智慧，也是寫字的智慧。單字中的疏密是品，整體上的疏密是格。品格一出，書作方見風(fēng)骨，一個(gè)人亦是如此，知何為而何不為就是人品，就是風(fēng)格！

    最后再談當(dāng)代人的通病，那就是只把寫字當(dāng)做寫字，處處所得皆自帖來，筆筆書寫心存古人。這種古人，是摹脫的古人。要建立自我，就要讓寫字時(shí)完全不想古人的字型、用筆和效果。先從自我結(jié)字開始，再把自己的字像古人那樣寫開。也正因?yàn)槭亲约航Y(jié)的體，所以才能在任何情景下都能自我的打開、重組、拉伸或收斂，才能為所欲為。以自我結(jié)構(gòu)的建立為主，以建立自我的審美追求、書寫內(nèi)容、書寫感受為目標(biāo)的書寫練習(xí)，才能把現(xiàn)今的書法藝術(shù)重新提升回以往我們享受的書法高度。王忠勇的悟性與刻苦，讓人們有信心并期待這一欣賞當(dāng)代書法真髓的時(shí)刻終會(huì)來臨。

    傳統(tǒng)書法的形式感的加強(qiáng)與流行書風(fēng)的心性的充實(shí)是一體兩面的各自方向，是時(shí)代的必然產(chǎn)物與趨勢(shì)。不管各自的起點(diǎn)是否一樣，但最終都會(huì)歸于形和性的統(tǒng)一以及流淌般的自然表達(dá)中。

■齊玉新

    當(dāng)代書法在不斷做著對(duì)古代經(jīng)典書法地繼承和探索，同時(shí)書法的創(chuàng)作和主流書風(fēng)也在做著不斷地嘗試和輪回。如果當(dāng)代新帖學(xué)真的要作客觀理性的梳理，那么我覺得王忠勇是一個(gè)不可以忽略的人物。

    去年冬天在廣州有了半天和忠勇單獨(dú)在一起的機(jī)會(huì)，在不算短也不算長的時(shí)間里，我們?cè)诳醋髌?、談作品，同時(shí)也在聽他談自己的想法和談對(duì)書法的認(rèn)知。他是繼承型的，他從二王上溯篆隸，目的是從二王的源頭來尋找那種魏晉風(fēng)度形成的蛛絲馬跡，所以他對(duì)書法有著自己非常深刻的理解以及見解，諸如結(jié)構(gòu)的寬博與狹長的歷史演變，諸如古法的延續(xù)，諸如古意的表達(dá)……他俯察唐代乃至宋代書法，目的是了解后人是如何拆解二王的，他們的拆解是否給當(dāng)代人留下了多少空間。這個(gè)我們可以從他早期，比如七屆全國展以前的作品中看出他走的是一條兼容為主的道路，在作品中大量穿插和融合著碑和帖的技法痕跡，他在尋找著適合自己手感的技術(shù)語言，同時(shí)也在嘗試著和自己性情契合的技術(shù)語境。從八屆中青展和八屆全國展以后，似乎他開始有了自己的感覺，這主要體現(xiàn)在他開始專注對(duì)帖學(xué)的深度吸收與開掘。一直到目前為止，我們看到他的作品基本上是以帖學(xué)為主的發(fā)展道路，在技法中不僅理性的做著對(duì)二王乃至魏晉筆法的刪繁就簡工作，而且還對(duì)顏氏寬博雄強(qiáng)體勢(shì)與氣息的吸納，這么做恐怕他是想在破壞之后進(jìn)行重建，重新建筑自己的技法語言。這一點(diǎn)我們可以從當(dāng)代諸多魏晉風(fēng)格和帖學(xué)體系的創(chuàng)作中看出，他與別人的不同那就是他的作品反映出來的氣息與格調(diào)中所蘊(yùn)含的純凈和高古——筆法的自由爛漫、結(jié)構(gòu)的寬博恣肆、線條張力的彌滿厚重。

    作為一個(gè)還比較年輕的書法家，忠勇一直在默默地對(duì)古代經(jīng)典書法做著自信并執(zhí)著的繼承。對(duì)于繼承的終極目的他卻是要破壞！他說過：我這么多年來一直在尋求一種破壞二王的辦法和途徑。在他的家中墻壁上貼著一小塊字：“你愿意做書奴嗎？為何總是口口聲聲漢唐情結(jié)、魏晉風(fēng)度？為何總愛感性盲目地臨摹某種情調(diào)？靠帖那么近又有何用呢？到頭來還不是再次掉入二王設(shè)下的陷阱？覺悟吧，不要再自我陶醉！”。我不知道這是寫給別人的還是寫給自己的，或者是每天看看，當(dāng)作對(duì)自己的警示。但我想，當(dāng)代青年書法家中，敢于這樣認(rèn)識(shí)問題，敢于這樣說出來的，沒有一個(gè)清醒地認(rèn)識(shí)是做不到的！沒有一種勇氣和自信也是做不到的！所以他一直夢(mèng)寐以求破壞二王，但破壞二王的目的他是想更好地傳承傳統(tǒng)！

    忠勇想要做什么？破壞！忠勇還想做什么？傳承！傳承之后做什么？重建！對(duì)于重建，他非常希望在繼承—破壞—傳承—重建這樣一條軌跡中，最終達(dá)到“自然流露”的境界。這種流露是技法之外的，一種完全超越了技法的自然流露與生發(fā)。自然流露，那是一個(gè)多么令人羨慕的境界，胸臆、性情以及喜怒哀樂和所有與書寫者有關(guān)的外物與內(nèi)物都不知不覺地在筆下流淌出來，一枝毛筆，不！工具也不重要了，所有的欲和望都自然流淌。我相信忠勇不會(huì)放棄自己的信念。

    我們不妨梳理一下當(dāng)代書壇，能夠連續(xù)兩次獲得全國獎(jiǎng)、楹聯(lián)金獎(jiǎng)、中青展獲獎(jiǎng)的作者已經(jīng)寥寥無幾，而且去年他又囊括了幾乎所有的權(quán)威大獎(jiǎng)——行書、草書、蘭亭。幾乎所有中國書協(xié)重要展覽的獎(jiǎng)項(xiàng)他都拿了，從第七屆全國展至今，他的書藝一路在穩(wěn)步地攀升，能夠走得這么穩(wěn)健、這么長久的青年書法家在當(dāng)代書壇是不多的！

    作為一個(gè)年輕的書法家，王忠勇在努力地做著自己的探索。破壞與重建應(yīng)該不僅僅是他個(gè)人的事情，畢竟他和他的行為已經(jīng)被關(guān)注，因此他這種探索對(duì)于其他書法家的影響是什么？這種探索的成功幾率有多大？這都有待于時(shí)間的檢驗(yàn)。所以看待王忠勇的書法，我們應(yīng)該以動(dòng)態(tài)的眼光。我想，目前的王忠勇還不是一個(gè)非常成熟的狀態(tài)，隨著時(shí)間的推移他肯定還要不斷地變化著，如何破壞與重建？我想這對(duì)于當(dāng)代研究帖學(xué)的書法家是一個(gè)值得思考的話題。再者，忠勇目前的經(jīng)歷還僅僅在于行草書的創(chuàng)作，其他書體上不夠完備，一個(gè)書法家如何在吸收其他書體的元素為行草書創(chuàng)作的同時(shí)又能做到諸體俱精呢？這或許不僅僅是時(shí)間、精力的問題，應(yīng)該還有一個(gè)融會(huì)貫通的境界的追求。

王忠勇隸書松菊詩書聯(lián)

王忠勇草書清風(fēng)橫幅

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