首頁 > 學堂 > 書法入門 / 正文
《青少年書法》(二王書風專題) 陳忠康/陳海良/嵇小軍/牛子/王義軍 編者按:書法經(jīng)過了新時期近30年的發(fā)展,經(jīng)歷了復興階段的繁華與躁動、發(fā)展階段的喧鬧與沉靜,到今天,漸漸走向成熟。隨著高等教育的深度介入以及網(wǎng)絡傳媒的興起,對于傳統(tǒng)中經(jīng)典的認識,我們已經(jīng)更加趨于深入和個性化。書壇格局也打破了百年來碑學一統(tǒng)天下的局面,代之的是一種寬松的審美環(huán)境和多元的思維模式。近年來,二王書風再度引起人們的反思和關注。從某一方面說,二王書風經(jīng)過沈尹默、白蕉等的薪火相傳,到今天基本呈燎原之勢。綜觀中國書法史,每次帖學的崛起,必然造就一批書家,所以,我們對書法的明天充滿期待。 1.鑒于二王時代久遠及當代相關概念的混沌,作為當代寫二王的青年代表作者,是否可以對于二王與二王書風就您的理解做一個簡單的介紹? 陳忠康:二王當指王羲之父子。二王書風可以指涉更寬泛,包括受二王影響的各種流派,實際上是書法史上的大宗。二王象征書法的一種極則,歷史上人們總不自覺地把書法中最美好的東西附加其上,神化了二王。 陳海良:二王為帖學的正宗,可從三個方面理解。一是楷、行、今草的完全成熟;行草筆法完備,中側并用,特別是在側鋒的妙用上。二是綜合了筆法、結字及獨特的章法,是完全成熟的晉書風的代表,有完備的風格體系。三是技法為支撐的書法體系,也以此有別于民間書法。 王義軍:二王就其初始的含義無非是羲、獻父子的合稱,在歷史的流傳中,概念不斷擴展,漸趨于混沌。就我個人眼里的二王,基本等同于東晉士族書家。二王書風的概念,相比之下還要寬泛一些,狹義上指東晉士族書家的新體行草書,稍廣義上可以再包括后世追隨羲獻風格的書法,再廣義,基本可以等同于“帖學”。二王歷來被視為帖學“正宗”,但二王之前也有正宗,其后被二王取而代之。二王的意義,除了完善日后成為經(jīng)典樣式的新風格之外,更在于其汲取營養(yǎng)的虔誠和不拘陳法的創(chuàng)造精神。 嵇小軍:二王特指東晉王羲之、王獻之父子。二王書風是中國書法史上以二王父子為核心形成的最大的書法風暴,它席卷了魏晉以來的絕大多數(shù)書家。 牛子:由二王書風自然會想到“魏晉風度”,魏晉風度其實是一種人格范式,基本上是門閥士族知識分子所崇尚、追求的人生理想和生活態(tài)度。它唱頌的是追求個人自由、高揚精神意志,魏晉風度是從藝者向往的一種理想精神追求,是那個時代藝術精神發(fā)展到高峰的一種精神折射。由此而言,二王書風不是一種樣式,而是書法精神發(fā)展到一個高峰時期的標志,是學書法人所期望達到的一種理想境界。不完全體現(xiàn)于形式模式的逼似模擬(刻舟求劍般的尋求),而是在精神上不斷去靠近這種理想中的書法境界,其主要出發(fā)點還是在人,是一種精神上的向往和靠近。試舉例:一個格調低俗的人,他能僅僅通過掌握二王的書寫技巧達到這種理想境界嗎?我認為作為一個當代人,必然不能超越當代這個特定的社會氣候和藝術環(huán)境,每個時代都有每個時代對二王書風的不同的解讀,實質上是每個時代人們追求盡善盡美書法形式的一種假想目標,在個人的藝術追求和藝術實踐過程中,使個人精神氣質通過藝術形式這個載體具化為個人的書法風貌。黃庭堅詩云:“世人但學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子,下筆便到烏絲欄。”楊風子表現(xiàn)的就是楊風子的理想中的魏晉風度,反映的是他個人的“魏晉風度”,他從歐顏出,卻超出學王的庸俗之輩,從精神氣質上更加逼近了二王書風。 2.能談談您當前的書法創(chuàng)作情況嗎?今后有什么打算?
陳忠康:我目前的狀況是力圖在原有基礎上把路子走得更正更寬,希望能找到一種更為雅正博大的格局。
牛子:我是一名書法專業(yè)教師,從書法追求上來說,我偏重于對傳統(tǒng)的追隨和研習。我的書法創(chuàng)作也離不開這個職業(yè)背景的特定要求。至于個人風格,我沒有考慮過這個問題,我還在不斷地通過研習傳統(tǒng),提高個人的藝術審美能力。我認為,生活中對美的領悟和藝術實踐中對美的認識是統(tǒng)一的。藝術院校培養(yǎng)的不是藝術作品,而是藝術家,從這一點來看,成就人,比成就作品要重要得多,作品是人格精神的折射。所以書法的個人風格,首先是人的風格。
陳海良:目前我僅是學習二王的技法及領略它的境界,它不是我要表現(xiàn)的東西,我只是用二王的技法來為自己的書法王國服務而已。以前發(fā)表過的作品(二王系列)僅為模擬創(chuàng)作,不是我的風格。
王義軍:我年前寫了些作品,去年11月之后便處于停頓、休整狀態(tài)。我是典型的“思而不學”式的人。最近還在調整,停的時間越長,發(fā)現(xiàn)的問題越多。今后,應該還是且行且住,我不會一直悶著頭寫。尤其要清醒于名利上無所不在的善意的“陰謀”。 3.就二王書風在當代的發(fā)展空間和多元可能,您有什么樣的看法? 陳忠康:二王書風可視為一條康莊大道,只要你走下去,最前面肯定是這片風景的最佳處。即使你中途走累了,隨處停留一下,也不難找到曲徑通幽之處供你歇息。 嵇小軍:二王書風在當代仍具有很大的發(fā)展空間,從二王流派所呈現(xiàn)的多種不同風格足以證明二王書風多元的可能。但若從整個書法史來看,二王書風其實是帖派的代表,也是一種書法審美的產(chǎn)物。 牛子:個人理想中的二王書風因學書者認識的差異可以產(chǎn)生不同的解讀,但任何解讀都必須忠實于被解讀者本身,歪曲的、錯誤的解讀,最好不要借被解讀者之名誤導觀眾。不要借圣人之口說自己的話,否則有假傳圣旨之嫌。書法觀念可以是多元的,但二王書風不是多元的。比如剛才所言的魏晉風度,千秋而下,高談闊論不絕,觥籌交錯不止,風度卻只能是魏晉的風度;同理,歷代學王者眾矣,但二王書風卻只能是魏晉的二王書風。 王義軍:其實我一直不太關心當代的書法狀況。我知道有一些主義和書風在前些年流行和更替。我的作品在網(wǎng)上展示時,也有人說這預示著什么書風的崛起,厚愛有加,我卻受之有愧,因為我對他說的那個書風沒有概念。從歷史上看,沒有哪一個時代的書者比我們更“花心”,我們太容易把一種“書風”看厭,太熱衷于找尋表面的新奇,以至于把妙手偶得的機緣偶合作為日常的尋求,而忘記了要對“必然的部分”進行錘煉。如果說二王在當下成就了一時的“書風”,她便也難免自毀其“經(jīng)典”,成為一個流行和更替之物。所有的“風”都一樣,卷進去的人既多且雜,毫無立場,只能使得她的沒落速度加快,我以為這才是大悲哀。曾經(jīng)熱鬧過的和正在熱鬧著的各種書風,都不應該消逝,藝術的立場是需要堅定的。只要能“中得心源”,就應該堅持和探索。我對多元持一種期待。 陳海良:二王書風的發(fā)展空間幾乎沒有。現(xiàn)在能寫一手“二王”的幾乎可以成為大家,更何況我們還沒寫成一手二王的字,這是時代的悲哀。取法多元,往往是法的缺失,對書風的形成,缺少技法支撐,將會丑陋不堪。 4.二王幾乎是所有書家的必修課,您對習書者有何建議?
陳忠康:學習二王,除學習大量二王書法的復制品外,便是工夫在二王之外了??山栌脷v代帖學經(jīng)典作品去揣摩里面的二王信息。
牛子:必修課不必是基礎課。對于初學書法的朋友,可以選擇自己喜歡的碑帖作為入手范本,但要是想進一步深研,不能避開二王。正如研究中國文化不能避開孔子,研究歷史不能避開司馬遷……
嵇小軍:它純熟的技法語言是學書者的理想選擇。但并非唯一選擇。對二王學習是必要的,但千萬不要忽視二王以外更多的傳統(tǒng)。
陳海良:應該是書家的必修課,要學就學其成熟的技法及對筆法的全面理解,以免瞎寫字!
王義軍:無意專攻者,只做了解便可。若有志于專攻,在二王之內不及其余,我不知道有沒有可行性。及其余者,最好視野寬一點,不要只做近親聯(lián)姻。另外,時下學王字者,多只見其秀,不見其雄,是一大誤讀。顏真卿最得其雄,也是最得二王精神的集大成者。5.您怎樣評價王獻之“自稱勝父”?
嵇小軍:此語出自南朝虞《論書表》,包世臣曾辨此為恣意污釁,就留傳法帖來看,獻之亦未必勝父。
陳忠康:王獻之“自稱勝父”,他有這個資格,也符合六朝名士的做派,當然,把它作為書法史的一個倫理性問題也蠻有意思。
王義軍:獻之在兄弟之中排行最小,難免多受偏愛。兄弟無不善書,獨他成就最大,自我感覺好是理所當然的。“自稱勝父” 在我看來反映出的是個性,和書法的高下并沒有太大的關系。在二王身后,一直持續(xù)著對他們的優(yōu)劣之爭,但大多是出于個人喜好的強詞奪理。歷史上不會有那么多人具有看出他們高下的眼力。
陳海良:獻之是在父親的基礎上突破,尤其是在這么完備的字法、筆法、章法的籠罩下,突破難上加難。獻之做到了,并且能做到不粗糙,讓后人幾乎難以逾越,可以說是“勝父”。
牛子:單從書法藝術角度來看,我個人認為王獻之的草書成就高于王羲之,在其父的基礎上有發(fā)展。6.您能就王羲之《喪亂帖》和王獻之《鴨頭丸帖》的筆勢、筆法及這兩帖的藝術特色比較一下嗎?
陳海良:《喪亂帖》是王羲之書法最成熟的代表。中側鋒并用,且結字變化無常,線條的律動顯得悠然自得,如君子一般?!而嗩^丸帖》整體則顯得局促,在結字上有做作成分,更強調勢態(tài),行氣變化太大,第二行像排字。
陳忠康:二王自身差異就是“互為今古”,《喪亂帖》更多古質,《鴨頭丸帖》則更流媚。
牛子:從學習角度上來看,通過一兩個范本區(qū)分出特點,不是科學的學習方法。古人云觀千劍而后識器,理解二王,理解他們之間的共通之處,遠比區(qū)分他們的特點難。我反對在學習之初首先進行形式特點分析,使學書者關注角度停留于局部的片面理解,會讓更多寶貴的東西從眼前溜走。
王義軍:這兩個帖子基本反映了大王“古肥”、小王“今瘦”的特點??傮w來說,《喪亂》含蓄、雍容,極盡變化而不動聲色;《鴨頭丸》逸氣縱橫,方寸之間有人不能想見之奇趣。分而言之,點畫:前者分明清朗,后者連綿蒼潤;筆勢:前者委婉搖曳,后者激蕩奔騰;結構:前者方而后者圓;意態(tài):前者靜而后者動。 7.二王留傳下來的法帖多是小字,但在追求展廳效果的今天,您認為可以用什么形式表現(xiàn)?此路書風可以寫大嗎? 王義軍:二王書跡,字雖小卻有雍容氣象,從理論上說,對其“放大”是可行的。然而實施起來,必然牽涉到很多具體問題。這方面,明清書家做了一些探索,方法可以參考。但對明清立軸形態(tài)的照搬,我很反對。畢竟那只是二王“放大”的一種存在,也是一種“俗化”,并不很成功。我們應該有新的探索。 牛子:小字和大字的書寫方法是不同的,古人留傳下來的大字作品很少,至于把二王書風演化為大字形式,可能更加困難。但我不否認二王可以寫大的可能性,因為現(xiàn)代科技可以把二王尺牘臨本放大到一面墻那么大或者更大,但如果通過書寫以準確地表現(xiàn)出來,可能還要不斷探索。書法形式無論大小,首先要體現(xiàn)美。我不談追求書寫過程中的情緒表現(xiàn)和形式效果。因為美的領悟是長期的,情性的表現(xiàn)是當時的,我們不能預測書寫過程中藝術家該出現(xiàn)怎樣的情緒和狀態(tài)。所以形式表現(xiàn),首先需要長期以來個人審美不斷升華涵養(yǎng),其次需要技術因素的支撐,在書寫過程中,技術因素則成為主導因素。形式的選擇,也應該選擇適合個人藝術表現(xiàn)的形式。選擇了適合個人書寫的形式,才能體現(xiàn)最佳效果。盲目地追求作品展廳效果,淡化的只能是作品的藝術性。 嵇小軍:并非把二王的字寫大就是二王。米芾是二王的繼承者,他的形式多種多樣,大字作品亦很多。王鐸也是,他的字也寫得很大。 陳忠康:這是一個難題,我至今沒搞懂。這里面不僅是大小字轉換的問題,而且還有因材料變化而要求筆法變化的問題。展廳效果果真要求寫大嗎? 陳海良:二王的字只能寫信札、小品或手卷,放大便不行!誰試誰失??!大字有大字的系統(tǒng),可以從張旭、黃山谷及明清書風中去比較探求。 8.在傳統(tǒng)經(jīng)典的認識上,二王公認影響最大。而幾年前網(wǎng)上投票顯示,當代人把最大部分的鐘愛給了米芾,這個學王的老米,究竟與王有何異同?
牛子:米有節(jié)奏定式,學他比較容易出效果。容易出效果的東西,則也容易出弊病。現(xiàn)代社會節(jié)奏快,大部分人已經(jīng)不習慣選擇通過很長時間研習才能見效的學習手段,當今速成班很多,也是適應這一社會潮流。但是有一點大家還是共識的:米的藝術高度不如二王。我不反對學容易出效果的東西,這樣或許能使得更多的人通過學習它對書法產(chǎn)生興趣而進一步鉆研,但我反對的是,不要認為學它能出效果就認為它是最好的東西。
陳忠康:我個人體會學米芾是通向王字的一條極有效的途徑,我曾長時間地學米。
陳海良:米字易學,而二王難把握。學王的難度在于筆法、意境上的不可得。而米是對二王的俗化,后人易把握。米在二王面前像個跳梁小丑,惡札!粗糙不堪!二王像君子。
嵇小軍:這是多種因素造成的。第一是媒體。媒體過多的關注,提示人們的關注。第二是展覽的推動。展覽中的獲獎作品,是當代書法的風向標。第三是米芾的作品有一種強烈的個人表現(xiàn)欲,符合當代人的審美需求。米字比王字痛快、外露、簡單,又常常露出破綻,顯得修養(yǎng)不足。
王義軍:二王系統(tǒng)中,老米算是學得比較成功的,開張大方,時出詭異。米字本就屬于王字體系。不同之處在于米字在點畫上做到了大方、時出奇趣,偶爾也有不露痕跡之作,但始終沒有達到通透和雍容。從整體風神來看,王字如老將用兵,千里之外,運籌帷幄。而老米在筆勢雄強、沉著痛快之余,時見收拾戰(zhàn)場的無力,常不得和諧。我以為,這已見境界之高下。老米在《海岳名言》中的質問—“龍?zhí)扉T、虎臥鳳闕,是何等語?”也恰恰暴露出他認識上的缺陷。而正是這一缺陷,使得老米沒有走到更高的高度,卻贏得了“我們”廣泛的追從。請您談談二王的脈絡承傳和對“各得一面”的理解。
陳忠康:偏激地說,二王之后的書法真的只能各得一面。
王義軍:二王一脈由晉到唐一直很清晰。東晉末年已呈“二王稱英”之局面,此后宋、齊小王風行,梁、陳大王復興。從羊欣、薄紹之、王僧虔一門到智永,主流書風全然二王格局。至于唐代,歐陽詢出于梁陳時風,虞世南學于智永,褚遂良繼之。陸柬之學于乃舅虞世南,傳其子陸彥遠,彥遠傳張旭,張旭傳顏真卿、徐浩、鄔彤等,懷素師鄔彤,又問學于顏……此后王字繼承者雖代不乏人,但脈絡承傳已不再清晰,只靠各自的慧眼和機緣了。“各得一面”是傳統(tǒng)理論的一種闡述方式,這一方式更多的是基于尊古、尊先的道德問題。其實學者得被學者之一面是必然,并不必要,也永遠不可能得其“全面”。我個人關心的不是得多少面,而是進入了多深的面(層次),風神的深度和高度要比一個花臉耐看得多。
陳海良:學二王技法要為己所用。我們不能沉迷于二王,進去了出不來。而更多人也不想出來,這有悖創(chuàng)作的原則與書法的發(fā)展規(guī)律。
牛子:我個人認為,二王一脈是書法的源頭(二王以前的類書法形態(tài)是書法研習的素材),書法藝術從東漢末年逐漸自覺發(fā)展到這個時期形成了高峰,后世無論如何變化,都是在這個時期形成的游戲規(guī)則內進行的。所以,以二王為中心點,各朝各代的書法乃有了定位,所以“各得一面”說,就是明晰地表明了二王這個中心點的地位。
嵇小軍:談二王流派,不能不提到五代的楊凝式。楊留傳的東西很少,但楊卻是二王流派的重要樞紐。從作品上講,孫過庭《書譜》也是很重要的一件。二王的俗化是從唐開始,至元趙孟還能有王的一些東西,至董其昌、文徵明、王鐸的筆下修養(yǎng)已差得很遠了。我想這可能是一代學一代,像復印一樣,被印者已經(jīng)不是最初的一代了。失掉的東西越來越多,表現(xiàn)出一種簡單了、俗化了的“創(chuàng)新”。“各得一面”即是風格的問題。二王是一種審美趨向,但可以呈現(xiàn)出多種不同的書法風格,創(chuàng)者如是,習者亦如此。 10.隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,書法傳媒發(fā)生深刻變化,您對傳統(tǒng)雜志有何看法和建議? 陳忠康:傳統(tǒng)雜志肯定有自己的優(yōu)勢,我自己更喜歡傳統(tǒng)的閱讀方式。 陳海良:傳統(tǒng)雜志的作用在當今還是適用的。但很快,它的作用會弱化。因為現(xiàn)在還有不少人是中老年人,等年輕一代書法人出來,雜志便會在功能上明顯弱化。可以開網(wǎng)絡文摘。 牛子:網(wǎng)絡的出現(xiàn),如同二十年前的書法類雜志,使書法傳媒發(fā)生深刻變化。從傳媒角度看,任何傳媒都有它的優(yōu)劣勢,任何一種媒體形式都不可能一統(tǒng)天下,正如電話代替不了書信一樣。傳統(tǒng)傳媒應該更多地發(fā)揮它自身的優(yōu)勢,也要更主動地靠近新興傳媒,以期做到相互補充,揚長避短。 嵇小軍:網(wǎng)絡是現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物,對現(xiàn)代傳媒是一種革命。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,傳統(tǒng)雜志將失去其新聞性、評論性,但可以很好地保持其經(jīng)典性、學術性及應有的人情味。 王義軍:書法與網(wǎng)絡聯(lián)結,有很多獨有的優(yōu)勢,但并不能取代傳統(tǒng)傳媒—這是兩種類型的事物。人們面對電腦和面對雜志的感覺是不一樣的,前者豐富而躁動,后者卻引領著一種靜氣。不論是網(wǎng)站還是報紙雜志,重要的還是思路清晰和敬業(yè)。充分看到自身獨特之處,就其所長而堅定、發(fā)揚之。至于各方利誘,在所難免,一味“清高”也并不可行,但學術品位不能打折,否則便顛倒本末。
- 上一篇:怎樣學好書法——老師、學生都該怎么做
- 下一篇:小楷的用墨之法
猜你喜歡
- 2015-03-16 趙涌在線重推藝術找家3月當代藝術專場
- 2015-03-16 2015深圳當代中國畫邀請展開幕
- 2015-03-15 藝術品市場起伏:藝術區(qū)內中國式生存法則
- 2015-03-15 書畫升值高于房產(chǎn) 當代名家30萬/平尺
- 2015-03-15 春拍總額破200億元 當代瓷器處價值洼地
- 2015-03-15 杭州將舉辦國際當代優(yōu)秀水彩畫家展
- 2015-03-15 “美國當代寫實油畫展”在中華世紀壇開展
- 2015-03-13 如何開始收藏第一件當代藝術
- 2015-03-13 “當代陶瓷”收藏熱度上升
- 2015-03-13 當代陶瓷收藏切忌好高騖遠
- 搜索
-
- 08-13薛元明:談結字
- 08-13薛元明:筆法雜談
- 08-08行草書法技巧
- 08-08陳忠康談國展創(chuàng)作——國展創(chuàng)作三步走
- 08-08名家談國展創(chuàng)作——陳超武
- 08-08名家談國展創(chuàng)作——張建會
- 08-08名家談國展創(chuàng)作——汪永江
- 08-08名家談國展創(chuàng)作——陳海良
- 08-05薛元明談入帖
- 08-05臨帖層次把握與書體的過渡及兼容
- 37432℃《靈飛經(jīng)》帖的筆法(七)
- 29686℃書法的“狂狷美”
- 26430℃怎樣臨習《宣示表》
- 25577℃圖說書史 行書
- 23451℃楷書10講:臨池偶得——談談學習楷書的體會
- 22476℃行書第二章第四單元:筆順
- 18700℃康有為《廣藝舟雙楫》譯解(三十一)
- 16748℃楷書10講:永字八法——談談“永”字八法
- 16643℃篆書第十五周:篆書歷代名作欣賞(四)
- 16500℃臨摹——學好書法的必由之路
- 05-21怎樣臨習《宣示表》
- 10-29《靈飛經(jīng)》帖的筆法(七)
- 10-10柔韌兼?zhèn)?沉著軒昂——王獻之《地黃湯帖》
- 09-21白砥臨古·小楷篇(八)
- 09-18白砥臨古·小楷篇(二)
- 09-17感悟《爭座位帖》
- 09-17米 芾 與 大 草
- 09-13讀李邕《云麾將軍李思訓碑》
- 09-11淺析米芾行書作品的章法
- 09-10《靈飛經(jīng)》帖的筆法(六)
- 標簽列表
-
- 中國 (3633)
- 書法 (2438)
- 開幕 (1922)
- 書畫 (1753)
- 藝術 (1665)
- 藝術品 (1582)
- 作品展 (1561)
- 收藏 (1357)
- 拍賣 (1322)
- 亮相 (1318)
- 北京 (1297)
- 美術館 (1266)
- 舉辦 (1192)
- 組圖 (1170)
- 在京 (1131)
- 展出 (964)
- 作品 (914)
- 油畫 (886)
- 博物館 (822)
- 畫展 (804)
- 藝術展 (734)
- 市場 (722)
- 畫家 (669)
- 當代 (669)
- 文物 (658)
- 香港 (635)
- 藝術家 (631)
- 美術 (623)
- 名家 (615)
- 上海 (572)
- 萬元 (564)
- 南京 (469)
- 書法展 (450)
- 畫作 (442)
- 首次 (441)
- 國畫 (433)
- 征稿 (423)
- 大展 (422)
- 將在 (415)
- 拍出 (400)




