歷史上，有當(dāng)時(shí)顯赫一時(shí)的書家，而后世則藉藉無名者，元代書家李倜即屬此類。李倜以書畫詩文享譽(yù)有元一代，為人倜儻，風(fēng)采肅然，精于書畫，書得晉人韻味，畫有高士風(fēng)。歷任集賢院侍讀學(xué)士（從二品），臨江路總管、南劍路總管、兩浙鹽運(yùn)使（正三品），晚年升遷不詳。其所任官職，在漢人中地位顯赫是不爭的事實(shí)。趙孟頫為官品秩最高者為從一品，曾與李倜同在集賢院共事。李倜詩文、書畫在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，名動(dòng)朝野。其在大德年間被彈劾降職后，有關(guān)他的行蹤記述日漸稀少，以致后來不知所終，成為書畫史上的疑團(tuán)。

    李倜傳世書跡甚少，除皇慶元年（1312年）八月、九月游山陰禹陵，杭州石屋洞題名等少數(shù)刻石外，墨跡僅有大德五年（1301年）二月八日和大德九年（1305年）九月既望對(duì)《陸柬之書文賦卷》所作的兩段題跋。前一段所題應(yīng)在京城大都。后一段題跋是書于壽春郡齋。壽春即今安徽壽縣，元時(shí)為安豐路治所所在，此時(shí)李倜或在安豐路任上，或正在赴南劍路任上的途中。李倜書學(xué)晉唐，尤推崇晉人書，袁桷《跋懷素草書四帖》中說：“員嶠寶晉之余，復(fù)游戲唐跡”，可為確證。李倜于書法上的成功，一是天分高，一是勤于臨帖。虞集《題李士弘臨右軍帖》曰：“士弘天資高邁，風(fēng)神秀朗，宜其筆墨超然”。趙孟頫稱其“李公無帖不臨，可謂好學(xué)也已”。是什么原因使李倜無法比肩趙孟頫，除了詩、文、畫、印諸項(xiàng)上的巨大差距外，趙孟頫于篆、隸、楷、行、草諸方面皆能借古開今，自成一家，領(lǐng)后世之風(fēng)氣，而李倜的長處僅在楷、行。即便是其最為擅長的行書，亦難與趙孟頫相比肩，為何？斤斤計(jì)較于晉人的技法而未能脫胎換骨。李倜行書《跋陸柬之文賦卷》（如圖），書風(fēng)、字勢與晉人相合，神韻與《姨母帖》、《平安帖》諸唐人摹本相近，而起筆、轉(zhuǎn)折均略顯直率與圓轉(zhuǎn)，與《此事帖》相近。雋雅流麗，明快爽約是其韻味所在，用筆精能且由豐入簡，從容自在而無積氣習(xí)，是其可貴之處。書法以格調(diào)、品位為上，若兼之技巧能夠高邁精能，則近乎道矣！

    李倜，字士弘，號(hào)員嶠真逸，又作員僑、筼嶠真逸、圓嶠真逸、員嶠真一等。齋號(hào)有擬晉山房、中和堂、虛已游世之堂、自得齋等。觀其字號(hào)，其思想、信仰已可知過半了。令人不解的是，為何顯赫一世，官居二品，卻不入《元史》，死后獲官謚“章肅”，理應(yīng)有名人撰寫的墓志銘，然而至今未有發(fā)現(xiàn)。李倜祖父、父親的墓志銘，是李倜請(qǐng)姚燧和趙孟頫分別撰寫的，足見其重視程度。李倜以高壽、高官享譽(yù)元代，至今連生卒都難以考訂，讓人迷離恍惚，尚待來者解之。

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