學(xué)習書法要繼承傳統(tǒng)經(jīng)典，找準路子，把握好傳統(tǒng)經(jīng)典。何謂傳統(tǒng)、何謂經(jīng)典？是顏柳歐趙，還是民間的殘碑斷碣？我個人理解，傳統(tǒng)、經(jīng)典應(yīng)是經(jīng)過千年洗禮流傳下來的碑帖精華。而將殘碑斷碣當作經(jīng)典那是另一回事。能流傳下來的，我們都不能否定它的價值，書家要根據(jù)自己的性情，決定自己的選擇。我習書，通過大量的臨摹二王，對筆法和字法有了透徹的理解。

    魏晉南北朝是中國歷史上大動蕩、大變革的時期，但文學(xué)藝術(shù)卻得到空前的繁榮和發(fā)展。多種書體交相更迭、演變、發(fā)展，隸書開始衰落，楷、草、行代之而起，在短暫的時間內(nèi)，迅速完成了裂變、重組、完善與成熟。通過王羲之、王獻之父子及眾多書家的共同努力，行書開始以一種全新的、更趨流美的面目展現(xiàn)在世人面前。二王行書，強調(diào)使轉(zhuǎn)，筆畫連綿，線條生動，極具韻致，體勢縱橫，結(jié)構(gòu)變化，俯仰頓挫，上下映帶，婉約妍媚，書寫更自由、更有情趣、更有意趣，藝術(shù)性越來越強了，他們讓書法走向了一個新的藝術(shù)高峰。二王父子是“尚韻”書風的代表人物，其特點是：蕭散、簡遠、超逸、恬淡、平和、自然，魏晉時期那種“天人合一”的玄學(xué)思想，成就登峰造極的書法藝術(shù)高度，讓今天的學(xué)習有了新的目標。魏晉時期那種“天人合一”的玄學(xué)思想及江淮地域和楚文化等影響，非常吻合我的學(xué)書思想和性情。我選擇二王書風作為自己的學(xué)習對象，在學(xué)習二王書風時，其重視筆法的研究。趙孟頫說“用筆千古不易”，就很好地詮釋了用筆的關(guān)鍵，因此我在臨習二王書法時首先講究用筆，每一筆不敢懈怠，下筆強調(diào)古意盎然，流露的是自然真情，以此來體現(xiàn)晉風晉韻。

    我在學(xué)書的進程中，并不是一味地寫二王，而是廣泛涉獵，如《伯遠帖》、《韭花帖》、《月儀帖》等。我的字并不是純粹的二王，而是在二王的基礎(chǔ)上博取，通過對各種帖學(xué)的學(xué)習來體現(xiàn)我對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解，進一步地升華?！巴等±嫒锶职?，借得梅花一屢魂”是我對書法學(xué)習的理解。

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