（5）彝

    彝族是一個歷史悠久的少數(shù)民族，起源于上古氐、羌集團(tuán)中的一支。漢、晉時期的叟族、昆明族是彝族的直接祖源，唐、宋時期的烏蠻（元以后稱“羅羅”）是其前身。分為云南彝族與四川涼山彝族兩支。

    彝族有本民族的語言文字。彝語屬于漢藏語系緬語族彝語支。彝文初創(chuàng)于13世紀(jì)，是一種音節(jié)文字（兼有表意功能），稱為老彝文。1975年進(jìn)行了整理和規(guī)范，1980年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布使用。

    古代彝族官印實(shí)物僅存“統(tǒng)管狼堂”?。ㄒ妶D30），為老彝文，蛙鈕銅印，制作精美。該印對西南民族的社會歷史及文化研究具有不可替代的作用。

    （6）傣

    傣族起源于公元前“百越”族群中的一支——滇越。傣族雖然分散聚居，沒有形成統(tǒng)一的地域，但共同心理素質(zhì)都是一致的。

    傣族語言屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支。歷史上，傣族有4種文字，即：傣仂文（西雙版納一帶使用）、傣那文（德宏、景谷、雙江一帶使用）、傣端文（金平一帶使用）、傣繃文（瑞麗、瀾滄一帶使用）。1954年，對傣仂文、傣那文進(jìn)行改造后頒行，使用至今。

    云南傣族聚居區(qū)，元、明、清時期稱為“車?yán)铩?，?shí)行土司管理制度，設(shè)有各級行政組織、職官，并鑄刻多種官印。傣族官印圖文并茂，別具一格，藝術(shù)價值與文獻(xiàn)價值都很高。（參閱圖31）。

    少數(shù)民族印章的民族學(xué)研究價值評估

     印章因其獨(dú)特的“資信”屬性，是歷史文化最真實(shí)的實(shí)物再現(xiàn)。少數(shù)民族印章從一個側(cè)面記錄了各民族間歷史文化、社會交系、語言文字、信仰習(xí)俗等方面的發(fā)展變化。尤其是已經(jīng)在歷史上消亡了的民族的印章，具有不可替代的民族學(xué)研究價值。

    （1）民族的多源性
  中國是世界上的一個文明古國，其輝煌的歷史是由中國境內(nèi)的各民族共同締造的。各民族間經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)、融合或分裂與消亡，形成了一個你中有我、我中有你而又各具特性的多源統(tǒng)一體。關(guān)于這一點(diǎn)，可以從各個歷史時期的少數(shù)民族官印形制特征、文辭內(nèi)容的變化上找到無數(shù)例證。

    （2）文化的多元性
  中國境內(nèi)各民族之間一直存在著政治、文化、經(jīng)濟(jì)上密切的聯(lián)系和交流，并產(chǎn)生了相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。而民族的多源性形成了文化的多元性特征。

    文化的多元性從文字形態(tài)的類型上就可以看出。在人類文明史上，共有表意文字、字母文字、圖畫文字三種類型，而這三種文字類型在古代、現(xiàn)代的中國都真實(shí)的存在著，也被歷代各民族印章廣泛的使用著。這種民族文化現(xiàn)象，是人類文明歷史上絕無僅有的。

    （3）中華民族文化的包容性與同化功能

    困擾西方學(xué)界的一個課題是：為什么四大文明古國中只有中國沒有滅亡？尤其是晚清中國淪為半殖民地時期！

    其實(shí)，這是由中華民族獨(dú)特的文化屬性（巨大的包容性和強(qiáng)大的同化功能）決定的。

    中華民族作為一個自在的民族實(shí)體是在幾千年的歷史進(jìn)程中形成的；而作為一個自覺的民族實(shí)體，是在近百年來對抗東、西方列強(qiáng)的侵略過程中出現(xiàn)的。

     鴉片戰(zhàn)爭以后，面對東、西方列強(qiáng)的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)勒索、軍事侵略和文化侵蝕，中國各族人民空前團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，結(jié)成了多元統(tǒng)一的民族聚集體——中華民族。中華民族具有共同的民族心理素質(zhì)，而民族起源的多源性和文化形態(tài)的多元性，使中華文化表現(xiàn)出巨大的包容性和強(qiáng)大的同化功能，足以抵抗任何一種形式的外來入侵。

    當(dāng)古埃及甲殼蟲印、美索不達(dá)米亞滾筒印、古印度皂石印被歷史塵封后，唯有中國印章碩果僅存，輝煌依舊。

                                                                     （全文完）

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