元靜先生曰：予遍求邃古，逖訪厥初，書名起于“玄”、洛字勢(shì)發(fā)于倉(cāng)史。故遺結(jié)繩，取諸文、象諸形、會(huì)諸人事，未有廣此緘滕，深茲文契。是以一畫加“大”，天尊可知；二“方”增“土”，地卑可審。日以君道則字勢(shì)圓，月以臣輔則文體缺。及其轉(zhuǎn)注、假借之流，指事、會(huì)意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共明；削簡(jiǎn)傳今，則萬里對(duì)面。記善則惡自削，書賢則過必改。玉歷頒正而化俗，帝載陳言而設(shè)教。變通不極，日用無窮，與圣同功，參神并運(yùn)。爰泊中葉，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐云陽之字。若乃鳥跡孕于古文，壁書存于科斗。符陳帝璽，摹調(diào)蜀漆。署表宮門，銘題禮器。魚猶舍鳳，鳥已分蟲。仁義起于麒麟，威形發(fā)于龍虎。云氣時(shí)飄五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇如赴穴。流星疑燭，垂露似珠。芝英轉(zhuǎn)車，飛白掩素。參差倒薤，既思種柳之謠；長(zhǎng)短懸針，復(fù)相定情之制。蚊腳傍低，鵠頭仰立，填飄板上，謬起印中。波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，并以篆籀重復(fù)，見重昔人?；蚯赡苁劬?，或妙令鬼哭。信無味之奇珍，非趣時(shí)之急務(wù)。且具錄前訓(xùn)，今不復(fù)兼論，惟草正疏通，專行于世。其或繼之者，雖百代可知。尋隸體發(fā)源秦時(shí)，隸人下邳程邈所作，始皇見而奇之。以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書，今時(shí)正書是也。草勢(shì)起于漢時(shí)，解散隸法，用以赴急，本因草創(chuàng)之義，故曰草書。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書是也。余自少迄長(zhǎng)，留心茲藝，敏手謝于臨池，銳意同于削板。而蕺山之扇，竟未增錢；凌云之臺(tái)，無因誡子。求諸故跡，或有淺深，輒刪善草隸者一百二十八人，伯英以稱圣居首，法高以追駿處末。推能相越，小例而九，引類相附，大等而三，復(fù)為略論，總名《書品》。

    張芝伯英。鍾繇元常。王羲之逸少。右三人，上之上。

    論曰：隸既發(fā)源秦史，草乃激流齊相，跨七代而彌遵，將千載而無革；誠(chéng)開博者也。均其文，總六書之要；指其事，籠八體之奇能；拔篆籀于繁蕪，移楷真于重密；分行紙上，類出繭之蛾；結(jié)畫篇中，似聞琴之鶴；峰崿間起，瓊山慚其斂霧；漪瀾遞振，碧海愧其下風(fēng)；抽絲散水，定于筆下；倚刀較尺，驗(yàn)于字中。真、草既分于星芒，烈火復(fù)成于珠佩。或橫牽豎掣，或濃點(diǎn)輕拂，或?qū)⒎哦?，或因挑而還置，敏思藏于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫铦。詹尹端策?故以迷其變化；《英》，《韶》傾耳，無以察其音聲。殆善射之不注，妙短斲輪之不傳。是以鷹爪含利，出彼兔毫；龍管潤(rùn)霜，游茲蠆尾，學(xué)者鮮能具體，窺者罕得其門。若探妙測(cè)深，盡形得勢(shì)；煙花落紙，將動(dòng)風(fēng)采。帶字欲飛，疑神化之所為，非世人之所學(xué)，惟張有道、鍾元常、王右軍其人也。張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為“草圣”。鍾天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。王工夫不及張，天然過之；天然不及鍾，工夫過之。羊欣云：“貴越群品，古今莫二。”兼撮眾法，備成一家，若孔門以書，三子入室矣。允為上之上。

    崔瑗子玉。杜度伯度。師宜官。張昶文舒。王獻(xiàn)之子敬。右五人，上之中。

    論曰：崔子玉擅名北中，跡罕南度，世有得其摹書者，王子敬見而稱美，以為功類伯英。杜度濫觴于草書，取奇于漢帝，詔后奏事，皆作草書。師宜官《鴻都》為最，能大能小。文舒聲劣于兄，時(shí)云“亞圣”。子敬泥帚，早驗(yàn)天骨，兼以掣筆，復(fù)識(shí)人工，一字不遺，兩葉傳妙。此五人，允為上之中。

    索靖幼安。梁鵠孟黃。韋誕仲將。皇象休明。胡昭孔明。鍾會(huì)士季。衛(wèi)瓘伯玉。茍輿長(zhǎng)允，一本作長(zhǎng)轍。阮研文機(jī)。右九人，上之下。

    論曰：幼安斂蔓舅氏，抗名衛(wèi)令。孟皇功盡筆勢(shì)，字入帳中。仲將不妄染墨，必須張筆而左紙?？酌鲃?dòng)見?？灾^胡肥而鍾瘦。休明斟酌二家，聯(lián)駕八絕。士季之范元常，猶子敬之稟逸少，而工拙兼效，真、草皆成。伯玉遠(yuǎn)慕張芝，近參父跡。長(zhǎng)允《貍骨方》擬而難迨。阮研居今觀古，盡窺眾妙之門，雖復(fù)師王祖鍾，終成別構(gòu)一體。此九人，允為上之下。

    張超子并。郭伯道。劉德升君嗣。崔寔?zhàn)诱?。衛(wèi)夫人茂漪。李式景則。庾翼稚恭。郗愔方回。謝安安石。右九人，中之上。

    論曰：子并，崔家州里，頗相仿效，可謂醬咸于鹽，冰寒于水。伯道里居朝廷，遠(yuǎn)討其跡。德升之妙，鍾，胡各采其美。子真俊才，門法不墜。李妻衛(wèi)氏，出自華宗。景則毫素流靡。稚恭聲彩遒越。郗愔、安石，草、正并驅(qū)。此九人，允為中之上。

    姜詡。粱宣。魏徵玄成。韋秀。鐘輿。向泰。羊忱。晉元帝景文。識(shí)道人。范曄蔚宗。宋炳。謝靈運(yùn)。蕭思話。薄紹之敬叔。齊高帝。庾黔婁。費(fèi)元瑤。孫奉伯。王薈。羊祜叔子。右二十人，下之上。

    論曰：此二十人，并擅毫翰，動(dòng)成楷則。殆逼前良，見希后彥。允為下之上。

    楊經(jīng)。諸葛融。楊潭。張炳。岑淵。張輿。王濟(jì)。李夫人。劉穆之道和。朱齡石。庚景休。張融思光。褚元明。孔敬通。王籍文海。右十五人，下之中。

    論曰：此十五人，雖未窮字奧，書尚文情。披其叢薄，非無香草；初見涯岸，皆有潤(rùn)珠。故遺斯紙，以為世玩。允為下之中。

    衛(wèi)宣。李韞。陳基。傅廷堅(jiān)。張紹。陰光。韋熊。張暢。曹任。宋嘉。裴邈。羊固。傅夫人。辟閭訓(xùn)。謝晦。徐羨之?？组?。顏寶光。周仁皓。張欣泰。張熾。僧岳道人。法高道人。右二十三人，下之下。

    論曰：此二十三人，皆五味一和，五色一彩，視其雕文，非特刻鵠；人人下筆，寧止追響。遺跡見珍，余芳可折。誠(chéng)以驅(qū)馳并駕，不逮前鋒；而中權(quán)后殿，各盡其美。允為下之下。

    今以九例，該此眾賢。猶如玄圃積玉，炎洲聚桂。其中實(shí)相推謝，故有茲多品。然終能振此鱗翼，懼上龍門。儻后之學(xué)者，更隨點(diǎn)曝云爾。

 

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