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在大家的心目中,石齊是著名的國畫家,假如有人聽說他也畫油畫,那么第一個反應大概是“偶爾為之”吧!但現(xiàn)在他要在中國美術(shù)館舉辦自己的油畫作品展,向公眾展示一百多幅油畫,人們就不得不刮目相看了。原來,石齊自幼就有濃厚的油畫情結(jié),他在走向畫壇的道路上,一直受到民族傳統(tǒng)藝術(shù)和西方油畫的熏陶與影響。在仰慕之余,他起初依靠印刷品悄悄臨摹一些歐洲油畫大師的名作,后來有機會去西方參觀各大博物館的藏品,并開始進行油畫創(chuàng)作。在石齊的國畫作品中,吸收了不少西方油畫的元素,使它們服從現(xiàn)代國畫創(chuàng)作的需要,以加強彩墨的表現(xiàn)力,創(chuàng)建了自己獨持的風格面貌。石齊一貫堅持的具像、印象、抽象“三合一”的藝術(shù)理念,也與他兼有中西藝術(shù)的修養(yǎng)有關(guān)。和他的國畫創(chuàng)作一樣,他把從現(xiàn)實生活中獲得的具體感受,和一些經(jīng)過消化了的具像記憶,融入在印象和抽象的氛圍之中。他用“三合一”的思維方式進行創(chuàng)作,獲得了廣闊的表現(xiàn)空間。他熟練地掌握油畫藝術(shù)的特性,發(fā)揮其色彩燦爛的優(yōu)勢,將西畫的點線面的構(gòu)成與中國畫的寫意手法有機地融于一體,組成一幅幅具有唯美情調(diào)的畫面。
石齊考慮最多的是如何創(chuàng)造“中國風”油畫,他在揉合西方古典與現(xiàn)代油畫“眩麗的色彩、遒勁的造型、詭奇萬變的技法”(石齊語)的同時,運用中國畫和書法以線為主的意象性語言,借鑒民族傳統(tǒng)建筑、工藝品和服飾的色彩觀。受中國水土培育和民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)滋養(yǎng)的他,在油畫創(chuàng)造中自然地顯示出中國作風和中國特色。這說明,創(chuàng)造油畫中國風的途徑和方式可以多種多樣,但最基本的、不可或缺的要素是一顆中國心和中國文化藝術(shù)的修養(yǎng)。
看了石齊的油畫,我更理解他為什么那樣畫中國畫了。對比他的國畫與油畫,我們會更明確一個觀念:油畫、水墨或彩墨等等,媒介而己。在油畫和國畫中我們看到的都是那個思想活躍、感情率真、敢于探索、活潑可愛的石齊,只是他搬用和耍弄的武器不同。
唯美,是石齊近十多年的藝術(shù)追求。唯美的文化意義,主要是通過形式語言展示力和美,予人以視覺和心靈的慰藉。唯美的境界,不是一般的藝術(shù)家可以輕易達到的。它不僅需要藝術(shù)家付出艱辛的探索性勞動,而且還要對形式美有特殊的敏銳感覺和表現(xiàn)能力。作為觀眾的我,在欣賞他精湛的繪畫技巧和對美的執(zhí)著精神的同時,還期待他在變化無窮的線、豐富的色彩和富有情趣的形式構(gòu)成里面,多給我們一些對現(xiàn)實的思考。不過,當我寫完上面這句話之后,頭腦里又出現(xiàn)了新的思緒:藝術(shù)家各有所長,他們以自己的藝術(shù)優(yōu)勢給人們提供各具特色的審美享受。上帝賦予石齊的使命,大概就是向人們輸送他從現(xiàn)實中提煉的美感。
石齊考慮最多的是如何創(chuàng)造“中國風”油畫,他在揉合西方古典與現(xiàn)代油畫“眩麗的色彩、遒勁的造型、詭奇萬變的技法”(石齊語)的同時,運用中國畫和書法以線為主的意象性語言,借鑒民族傳統(tǒng)建筑、工藝品和服飾的色彩觀。受中國水土培育和民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)滋養(yǎng)的他,在油畫創(chuàng)造中自然地顯示出中國作風和中國特色。這說明,創(chuàng)造油畫中國風的途徑和方式可以多種多樣,但最基本的、不可或缺的要素是一顆中國心和中國文化藝術(shù)的修養(yǎng)。
看了石齊的油畫,我更理解他為什么那樣畫中國畫了。對比他的國畫與油畫,我們會更明確一個觀念:油畫、水墨或彩墨等等,媒介而己。在油畫和國畫中我們看到的都是那個思想活躍、感情率真、敢于探索、活潑可愛的石齊,只是他搬用和耍弄的武器不同。
唯美,是石齊近十多年的藝術(shù)追求。唯美的文化意義,主要是通過形式語言展示力和美,予人以視覺和心靈的慰藉。唯美的境界,不是一般的藝術(shù)家可以輕易達到的。它不僅需要藝術(shù)家付出艱辛的探索性勞動,而且還要對形式美有特殊的敏銳感覺和表現(xiàn)能力。作為觀眾的我,在欣賞他精湛的繪畫技巧和對美的執(zhí)著精神的同時,還期待他在變化無窮的線、豐富的色彩和富有情趣的形式構(gòu)成里面,多給我們一些對現(xiàn)實的思考。不過,當我寫完上面這句話之后,頭腦里又出現(xiàn)了新的思緒:藝術(shù)家各有所長,他們以自己的藝術(shù)優(yōu)勢給人們提供各具特色的審美享受。上帝賦予石齊的使命,大概就是向人們輸送他從現(xiàn)實中提煉的美感。
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